[烛光生存狂]-决斗与神裁【转帖】

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【人类幸存者】

决斗与神裁（一）

决斗，一个似乎散发着浪漫气息的名词。不谙世事的小姑娘听到这个词就激动的浑身哆嗦，仿佛看到了佐罗来邀请她们私奔。

实际上呢？不过和两只公鸡为了获得几只漂亮的母鸡而在粪堆上展开的争斗一样，是场野蛮的搏斗，既不浪漫也不英勇，更谈不上公平，为了解释这个结论，平息姑娘们的怒气，我为大家介绍一场最著名的决斗，看看在这场决斗中有多少浪漫、诚实、公平和英勇。

这次历史性的决斗发生在1547年，拉.沙泰尼雷勋爵法兰西斯.德.维沃涅和雅尔纳克勋爵居伊.德.沙博，两个从小一起长大的朋友。他们因为咄咄豪气和庞大华丽的随行而显赫于佛朗西斯一世的朝廷，沙泰尼雷知道他朋友的家底并不富有，于是一天挑逗的问他是如何变得如此富有的（这个人也是个找事的人，看不得别人阔绰，并且他还拥有当时朝臣贵族的共同优点——传闲话），雅尔纳克回答说，他父亲娶了个年轻貌美的女人，但她爱她的儿子胜于其父，并从金钱上充分的满足他。这么好的绯闻，啊，不，是丑闻，是个多么有趣的八卦题材啊，沙泰尼雷马上就把秘密泄露给了皇太子，皇太子告诉了国王，国王又告诉了他的朝臣，他的朝臣又告诉了相识的人。不久传到了老德.雅尔纳克勋爵的耳朵里，他立即叫来他的儿子，质问他谣言的来源及他是否恶毒到令谣言传播广泛且将事实夸大。德.亚纳克愤愤地指出他并没有说过，也没有理由要说。并要求他的父亲和他一起到宫廷去，当面与那些人对质，看看他们是如何制造谣言的。他们一起出发到达宫廷，皇太子、拉.沙泰尼雷及几位朝臣正在一间屋子里欢聚一堂，年轻的德.雅尔纳克一进去就大声说道：谁说过某人与其继母关系不正当？这是撒谎，这样的人是懦夫！每双眼睛都望向了皇太子与拉.沙泰尼雷，拉.沙泰尼雷站起来走向前向众人说道，是雅尔纳克自己说的，而且他还可以从他嘴里套出更多的情况。

双方激烈得争论并且要求皇家议会来作出裁决，但是像这样的案子是没有任何法律证据来证明或反驳的，于是皇家议会下令由单独决斗来裁定。然而国王却反对进行决斗，（在这件事件中佛朗西斯一世事实上也是裁定的一方，毕竟他也参与了谣言的传播，如果出现雅尔纳克胜出的情况，那么很显然尊贵的陛下也会落个撒谎和懦夫的称号，不过大概没有人会这么说；当然弗朗西斯一世并不是总是避免决斗，如果他觉得胜算比较大他会很英勇的挑起决斗，例如他和查理五世的决斗，面对查理的道歉弗朗西斯很明确的拒绝并且提出可以在任何时候任何地点与其决斗），并禁止双方再次纠缠该事件，这会令他很不高兴。但是弗朗西斯一世第二年逝世了。曾经的皇太子，即现在的亨利二世，他对自己的宠臣沙泰尼雷的剑术信任的更牢固，于是作出了妥协，同意进行决斗。

决斗被定在圣热尔曼-安-莱亚城堡的庭院里进行，时间是1547年7月10日。

法兰西斯.德.维沃涅给拉.沙泰尼雷勋爵的挑战书：

陛下：

听说居伊.德.沙博.雅尔纳克最近在贡比涅声称，那些说他鼓吹他与其继母有不正当关系的人是卑鄙无耻的。陛下，我承蒙您的洪恩和信任，在此郑重回答他无耻地撒了谎。我确认他说过这些话，他每否认一次就撒了一次谎。我重申，他几次添油加醋地告诉我，他与其继母上床。

法兰西斯.德.维沃涅

对于这封挑战书，德.雅尔纳克回复道：

陛下：

蒙您洪恩，我声明，法兰西斯.德.维沃涅给我及我在争辩中对您说的话所加以的罪名全是谎言。为此，我恭敬的恳求您，陛下，请您赐予我一块公平之地，让我们拼死决斗。

居伊.沙博

准备工作轰轰列烈得展开来，连国王本人也已暗示了想出席的想法，毕竟当时的娱乐少得可怜么。拉.沙泰尼雷是个优秀的剑手，在其他的兵器方面也颇有造诣，在当时的决斗场是个声明显赫的长胜者，而雅尔纳克在决斗场上只不过是个新丁，通常他是以病态的美少年形象出现的，实际上他的决斗技术也确实无法和沙泰尼雷相提并论。胜券在握的沙泰尼雷在决斗前的夜里邀请了国王和法庭里的一百五十个重要贵族在他装饰华丽的帐篷里共进晚餐。

另一方面，雅尔纳克却是投入了紧张得准备当中，他虽然将生死直至度外，但是仍然很不自信，于是再别人的指点下，他向一位臭名昭著的意大利剑客卡伊佐求教，卡伊佐以决斗谋杀而著名，他在意大利经常被人雇佣以决斗的方式进行谋杀，意大利贵族之间的争斗远远比法国更血腥和无耻。卡伊佐看了雅尔纳克的剑术，认为他确实无法和沙泰尼雷相比，于是给他出了个让人吃惊得主意：作为接受决斗邀请的一方，雅尔纳克有权挑选武器，但是他始终没有确定，结果当他出现在决斗场的时候他携带了30种武器！

不过扰乱敌人的心理并不是卡伊佐这个老牌决斗者的全部本事，他还对雅尔纳克进行了特别的训练，在决斗中我们会看到这个训练得有效性。

中午时分，决斗双方来到城堡庭院，然后按照惯例发誓自己没有佩带任何有魔力的护符或者其他护身符，也没有施加魔法在自己的武器上，更没有施加什么帮助自己战胜的巫术。然后他们就在国王和众多贵族们的注视下拔剑在手，开始厮杀。

雅尔纳克出人意料的在最后关头选择了剑和盾作为决斗的武器，（前面我们说过沙泰尼雷是个优秀的剑手，这个时代决斗用剑还没有特化成刺击专用，仍然分量十足）他强壮、膘勇、而又狂妄自大，他对自己在剑术上的造诣很有信心，所以从一开始他就不断地发起进攻，借助他的力量，德.雅尔纳克虽然身手敏捷动作灵活，仍然被逼得节节后退，虽然他灵活的躲闪，但是还是在沙泰尼雷强力一击下踉跄后退，坐倒在地上。雅尔纳克用盾挡住头，沙泰尼雷上前一步正要乘胜追击。眼看雅尔纳克已经性命难保，卡伊佐的特别训练发挥了作用，雅尔纳克蹲着用盾掩护自己，向拉.沙泰尼雷毫无防备的左大腿刺了两剑，大家原以为这种拿不上台面的招数不会起什么作用，可是卡伊佐的招数岂能轻视，这两剑极其成功，在观众的惊惶之中拉.沙泰尼雷倒了下去，四周响起了一片遗憾的感叹，拉.沙泰尼雷的肌腱被割断了。他痛苦的在地上翻滚着，但是他没有接受失败的命运，握紧剑柄，想要孤注一掷对雅尔纳克发动最后一击，可惜他的腿已经无法支撑了，终于无力的倒在了助手的手臂上。卡伊佐不愧是个职业杀手，先攻击对手的大腿直到今天仍然是小流氓打架的不二法门，成功率高不说，还可将自己利于不败之地，被刺中大腿的对手很快就会丧失攻击和行动能力，这时不论是打是逃都占尽上风。

为了挽救他的生命，国王授意比赛结束，雅尔纳克胜利了。奇迹般胜利的雅尔纳克跪在院子当中，双手握拳仰天高呼胜利。面对这不可接受的失败，拉.沙泰尼雷无法接受这样的耻辱，他拒绝包扎伤口，扯断了医生包扎的绷带，最后不得不将其击昏，但当他醒来后又将其扯断，两天后他在愤怒中一命呜呼。从此以后，那些带有讽刺意味的、无法预见的决斗就被法国人称为雅尔纳克的审判。失去了自己的宠臣，亨利国王悲痛万分，于是他庄严的发誓，只要他活着，就再也不能准许任何决斗的存在。不过对于这位年轻时热衷于传闲话的国王来说，悲痛总是那么容易过去，而决斗的刺激却是那么无法抗拒！于是两年以后国王陛下又兴趣盎然地派拉.马凯元帅去作为监查官去主持两位内务官费迪尔和德.阿格里的决斗，并且急切的等待元帅对决斗经过的报告。（这场决斗变成了一个笑话，因为费迪尔并不象他在吵架的时候表现得那么勇敢，这个话题咱们过会儿再说，先看看那位亵渎誓言的亨利国王）

亨利国王是如此热衷于比武（他的身份使他不能参与决斗），以至于他最后死在了比武场上（人们都认为这是上天对它违背自己誓言的惩罚），在他女儿的婚礼上，国王举行了声势浩大的比武大会，国王陛下亲自出马，在马上比武中几乎击败了当时所有公认的最勇敢的骑士。国王确实是个马上比武的高手。最后一场，他和年轻的蒙哥马利伯爵对阵，双方在赛场的两端站定，然后策马对冲，在接触的瞬间，蒙哥马利伯爵的长矛击中了国王的盾，折断了，但是没有将国王击下马去，这时以外出现了——在击中的瞬间骑士应该将长矛垂下或者抛开，但是伯爵并没有这么做。于是，折断的长矛击在了国王的面甲上。传统的法国猪面甲能够防护大部分对脸部的攻击，但是不包括眼睛。长矛断面上的一个长木刺恰好穿过了眼部的开口刺穿了国王的眼睛，并且伤到了脑部。亨利国王不久后就死于此伤，时年41岁。

（待续）

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【人类幸存者】

我记得这位国王的胃口很好。相当能吃。

永远年轻小解放

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【明晰职场哲学的野牛】

嗯，这个故事以前听过，还是好玩的。是哪里翻译的呢？

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【人类幸存者】

决斗与神裁（二）

前面说到费迪尔和德.阿格里的决斗，这场决斗没什么可说的，除了充分显示了一下什么叫色厉内荏。这两位负责宫廷内务的官员一天在议会因为琐事发生了争吵，然后立刻拳脚相向，在议会的调查中两个人互不相让，议会决定用决斗来裁定。德.拉.马凯元帅受委托主持此事，他确定色当为决斗地。

在议会肉搏中英勇无畏的费迪尔这时却像热锅上的蚂蚁一样，他很清楚自己的剑术根本无法和德.阿格里——当时最优秀的剑手相提并论，所以他上窜下跳的寻找各种借口以试图避免这场决斗，不过议会严厉的命令他必须到场应战，否则就将免除他所有的职务和荣誉。于是费迪尔不得以，在内维尔公爵的押送下来到决斗场，可怜的费迪尔在踏上决斗场之前变成了一个和平主义者，他大声疾呼：是谁？把这可怕的剑带到了这个和平的世界。：）

令人惊讶的是他选择了马上决斗，不过他在第一个回合就从马上摔了下来，然后声称自己无法站立，躺在地上答应了阿格里的所有要求后爬起来灰溜溜的逃走了。

亨利二世虽然死于比武，不过他却开创了“决斗疯狂时代”，弗朗西斯二世、查理九世、亨利三世都试图阻止这种局势的恶化，1559年一条法令被颁布：所有出席决斗场的、帮助或怂恿决斗的人都是对国王的背叛，都是违法者。这条法令颁布后，回应它的是50年里40000余人死于决斗的现实。这个数字似乎很惊人，不过既然存在德.布特维尔这样以杀人为乐的恶棍，那么似乎也不怎么使人意外。

这个恶棍以蛮横无理的决斗要求著称，和这个人渣根本就不必浪费口舌，因为你不论怎么辩论都没有效果，他只是要决斗，而并不打算争取什么荣誉和名声，所以和他说什么都白费，最终还是要决斗。他通常的决斗程序是这样：如果不凑巧，有人在他旁边提到某人很勇敢或者干脆仅仅是提到某人，他就准会找到这个人，对他说，有人说你很勇敢，我要和你决斗！每天早上他和他那些臭名昭著的决斗士都回聚在他家里吃早饭，练习过击剑后就出发去决斗，杀死对手然后再去给下一个受害者下邀请。根据德.瓦伦凯的说法是：一天就在决斗或者挑战中渡过。

我们从他的好朋友——德.瓦伦凯（这个败类居然还作了红衣主教）那里就知道他们是怎么热衷于决斗了，一天，瓦伦凯跑到布特维尔家里向他挑战，因为他想起来有一次布特维尔去决斗没有让他做助手。布特维尔只能答应他下一次决斗请他帮忙，可是似乎瓦伦凯很急于让他的剑沾点血，所以布特维尔只能马上出去和德.波尔特侯爵吵了一架，然后迅速敲定由德.瓦伦凯作为他的助手参加决斗。瓦伦凯很高兴的把剑插进了德.波尔特侯爵的助手德.卡沃斯的身体，而这位卡沃斯和瓦伦凯主教根本就没见过面。顺便说说，到了这时，决斗武器更多的被选择为弹簧钢制成的刺剑和与之配套的短剑，这些双手挥动的刺造成的伤害远远超过了以前的武器，因为它们能够造成内脏的破裂和大出血，更变态的是当时有人专门编制印刷精美的图本教材，教导如何有效地使用这种武器，这教材画的相当漂亮，人物线条优美比例精准，极有达芬奇的风格。

决斗这种神裁的方式源于早期欧洲，在当时的条件下，很多案件和纠纷根本无法查清，在这种情况下，相信上帝会给予正义的一方勇气和力量，让正义战胜邪恶的想法很容易被人接受。孟德斯鸠在《论法的精神》中说：在刚刚脱离野蛮时代的民族中这种信仰很自然，勇气在他们全民皆兵的尚武风气中几乎是一个人最基本的优点，缺乏勇气的人很容易就会被怀疑存在除了懦弱以外的其它缺点，而缺点一般又是与背叛共存，因此在战斗中表现得最英勇的人会被免除任何的指控。既然社会风气如此，那么通过单个决斗来证明或否认有罪的做法也就很容易被接受了。这种方式最初也是在最野蛮的王国被确定，501年勃艮第王国以其国王贡德巴尔达斯的名字命名了第一部决斗法令，所有的法律诉讼程序中都允许用格斗来代替发誓作证。

当然，具体还有规定：

同等人决斗原则，只有同等的人之间的诉讼才能用决斗来解决

决斗武器的选择，贵族用剑决斗，农奴用棍棒决斗

妇女老人和儿童这些没有决斗能力的人可以找人代替

看起来似乎最后一条还不错，实际上这条更恐怖，我们等等再说。

到了查理曼时代，此风一发不可收拾，不仅原告被告会决斗，证人和法官也常常不得不用决斗来证明自己证词诚实裁决公正。除了女人、病人、残疾人十五岁以下的儿童、六十岁以上的老人可以免除以外，其他人无人能够避免，那几个例外的也应该为自己找个代替者。

不过神父们从一开始就反对这个力量决定正义的法律，因为这个做法很容易亵渎“神裁”的荣光；另外这个做法也是和他们抢生意，他们制定了五种神裁的方式试图把所有的审判权力集中在教会手中，如何能够允许这种有可能让人对无所不在的主产生怀疑的裁决方式。他们在瓦伦蒂尔议会和特伦特议会上宣布把所有参与决斗的人，不论是决斗者还是助手甚至旁观者都逐出教会，宣布这种习俗是可怕的邪恶的，是魔鬼传来破坏人的肉体和灵魂的。

或许他们这么说还是有点道理的，魔鬼才依靠力量呢。

很显然，世俗的君主和勇敢的骑士们都不可能接受这种观点，如果那样的话，教堂就取代了君主的法庭，教会将架空君主的权力。贵族骑士们群起攻之，他们宣称凭借决斗表现出的勇气和本领获得的正义远胜过那些和平的手段所获得的。另外，在大批无所事事终日沉醉在比武场上的不学无术贵族骑士们眼力，观众的欢呼远比冷漠的教士诵经更有吸引力，于是很显然，决斗彻底打败了其他的神裁手段，至少是在骑士这个阶层。平民们所接受的神裁还要持续到亨利三世时代，不过说实话，对平民们来说神裁还真是个恐怖的制度，城市市民们赶紧用法官来代替它。

对于那些可以找人替自己决斗的人来说，是不是情况更好呢？很显然不是，情况如果不是最糟那就是更糟了，为什么这么说呢？我们看看卡斯蒂诺斯伯爵夫人——一位找了代理人的决斗参与人的遭遇就明白了。

这是在路易二世（口吃者）时代，公元878年，卡斯蒂诺斯伯爵——英杰格理乌斯很不幸的在一天早上被发现死在了自己的床上伯爵夫人的身边，这本来也没什么。很不幸的是，伯爵有个亲戚贡特兰指控伯爵夫人对她的丈夫不忠，红杏出墙，并且谋杀了亲夫。这个罪名可不得了！

伯爵夫人面临两个选择，承认罪名然后被绞死，或者找个代理人去和贡特兰决斗。当然决斗也有两个结果。

虽然差不多所有的伯爵夫人亲戚都认为这个指控是不实的，夫人是清白的。

但是，贡特兰是个出名的武艺娴熟凶狠残暴的骑士，于是伯爵夫人只能绝望的准备上绞架了。

这时候，让她的亲戚汗颜的事情出现了，安茹伯爵，另一个英杰格力乌斯跑来担当她的代理决斗士了，可怜的孩子刚刚过了代理期。16岁的安茹伯爵是伯爵夫人的教子，并且接受了教母丈夫的名字，他决定为自己的教母维护荣誉。路易二世极力向这个孩子解释决斗所需要的一切：力气、技巧、勇气。打算说服这个慷慨豪勇的男孩子，毕竟让这么个孩子去参加一场屠杀太令人伤心了，而且这孩子还是王族血统。但是勇敢的安茹伯爵坚持要用自己的手臂捍卫教母的荣誉。（瞧瞧人家这干儿子选的）

终于一切准备就绪，伯爵和他站在台子上的教母打了个招呼就投入到决斗中去了（伯爵夫人站在台子上干嘛呢？等等再说），贡特兰气势汹汹的策马冲向男孩，长矛狠狠的击打在安茹的盾上，安茹伯爵侧过盾牌顶住了他的攻击。让人大跌眼镜的事情出现了，由于用力过猛或者安茹伯爵的力气小的出乎他意料，总之啦，贡特兰失去了平衡，他从马上掉下来了，没等他站起来，小伯爵就已经策马过来用长矛把他钉在地上了，然后，伯爵跳下马，拔出剑砍下了他的头颅，“将它献给了国王，路易二世庄重的接过人头，仿佛是接过了别人献上的一座城堡”。伯爵夫人在欢呼中被宣告无罪，她抱着教子的脖子一边亲吻他一边痛哭失声。可怜的人，这会儿脖子上还套着绞索呢！嗯哼，她刚才站的自然是绞刑台了，假如他的教子失败她就会被绞死，假如她可怜的教子失败后侥幸还活着，那么他也要被砍掉右手。还好，这次看起来似乎主显示了他的力量。

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【人类幸存者】

决斗与神裁（三）

响应总统号召，为了让大家能够更容易接受血腥的决斗，我们先介绍下“公正、公平、公开”的神裁，为啥很多人宁肯选择拼死拼活的决斗也不喜欢接受神父们“奉主的旨意，惩罚人间的罪恶”呢？实在是神父们提出的方法太让人“喜欢”了！

（很奇怪，我从未在任何一本西式奇幻中看到神裁的出现，不知道这些大大们设计的西方世界怎么这么奇怪？全套的基督教都搬来了，偏偏漏过这个？日后谁要是用这个素材一定要高呼三声：南山老大满赛）

教廷设计的审讯手段共有五种：

面对圣经和传教士发誓；

十字架神裁和火刑裁决；适用身份较高者

水刑裁决；适用卑贱阶层和巫术辨识

面包和奶酪裁决，用于教士

发誓的方式很明显会被钻漏洞，虽然已经尽可能的让它麻烦了：被告要面对一本《新约》或者圣人的遗物（这种东西更好笑，回头再说它，大概也能说不少），或者圣人的墓地发誓他没有犯下被指控的罪行，另外要找十二位被公认正直的人（陪审团的雏形），他们也要发誓认同他的清白。这种方式要是对付一般的小纠纷可能还是有点效果的，但是涉及到大的纠纷尤其是贵族们最看重的遗产纠纷时，很容易就让头脑发热的当事人们怒火冲天。因为很显然，这时那些善于表现得庄严、虔诚、诚实等等优良品质的人总是很容易就能赢得胜利，好勇斗狠的骑士们可不擅长表演这些东西，他们坚决抵制这种骗子伎俩检阅，宁肯用更危险的决斗来痛快的解决。

十字架裁决法最初源自查理曼，虽然在他的时代决斗已经居于裁决的主流，但是睿智的大帝不打算让他的儿子们自相残杀，所以当孩子们出现争执的时候，他常常采用这个方法，据说总是准确并且公正的。这种方法是这样：

接受裁决的人来到教堂，在圣坛前发誓自己是清白的之后，向十字架祈祷。神父将事先准备好的两根一模一样的木棍（其中一根上刻有十字架）用大量的羊毛将其仔细的裹好，其间穿插大量的仪式，务必让人心生敬意。然后将两根棍子放在圣坛上，再对上帝进行一次祈祷。祈祷结束后，神父走向圣坛，取下一根木棍，虔诚的剥开羊毛，如果棍子上刻着十字架，被告人就是清白的，如果没有，那么他就是有罪的。

这种方法看起来似乎是碰运气，但是它却有着相当好的风评，毕竟在旁人眼里无法分辨的两根棍子到了那些要剥开洋毛的人眼里却是特征明显的，毕竟这东西本来就是他们缠的。它能有比较公正的结果并不是由于神的旨意，而是源自执行者严密的调查和细致的分析。不过么，它的缺点也就在这里，对于一无所知的虔信者来说，这种方法自然是无比神圣和公正，但是日子久了，慢慢搞清了真相的贵族们自然不会把自己的命运交给教士们去摆布，况且他们的关系是日趋紧张的。

火刑裁决法起源于一个古怪的想法——火不会烧清白的人（这个奇怪的念头不知道是怎么产生多？他们也有三味真火的说法？）这个裁决方法也掌握在教士手中，可以说他们打算让谁有罪谁就很难逃脱。

例如一种火刑是踏火刑，被称为世俗炼狱，即将烧热的铁块按一定距离摆在地面上，然后让蒙眼的被告赤脚走过，如果他恰好踏在空格里平安无事，他就是无罪的，如果他被烫伤，那他就是有罪的。似乎这事情也是碰运气，但实际上，摆铁块的教士可以通过调整铁块的间距操纵裁决，如果他们打算证实一个人有罪，他们就会把铁块摆的间距不等，这样几乎没有人能够逃脱。当铁块的间距被调整的恰好等于被测试者的步宽时，这些人就能够通过测试：一无所知但是虔诚的相信上帝的无辜者；知道实情的人；运气好的要命的家伙。

埃塞雷德国王的王后艾玛被控和温切斯特的阿尔文大主教有染，教会和王后都面临身败名裂的危险，任何危险都不能冒，虽然王后知道事情背后的所有秘密，但是把一切寄托在这样一位身份尊贵的女人身上显然是靠不住的，于是教会不得不加上另一重保险，那些铁块看起来仿佛烧红了，其实摸上去却是冷冰冰的。

类似的手段在空手拿起烧红的铁块这样的裁决中也被使用。

火刑也不都是这么平淡，格里高利七世时代，西班牙的教士们狂热的打算用这个手段来选择《格列高利圣歌》和《圣埃塞多尔圣歌》哪个更受上帝喜爱？于是………神迹出现了，《格列高利圣歌》投入火中后，霹雳一声，圣歌弹了出来，在场所有的人都高呼神意如此，纷纷吹捧该圣歌的神圣虔诚……….火灭后令人尴尬的事出现了，另一本圣歌毫发无损……从此塞维利亚的教堂轮流使用两本圣歌。

火刑的变种就是油锅里捞钱了，简直和天津的混混一样。受测试者要赤手在沸水锅或者沸油锅里取出一枚银币，然后用亚麻布和绒布将手臂包扎起来，并用腊封，在教堂里住上三天，三天以后再当众解开包扎物，如果没有任何伤疤就证明被告是清白的。这里面的猫腻就不用多说了，都是玩剩下的。

对于贵族们来说，神裁令他们无法接受的只是要听人摆布，失去掌控权，但是对于平民来说，神裁可就是根本无法接受的，因为水刑裁决的结果只有一个——死亡。

水刑有不同的变种，但基本都是一样，就是将被告投入池塘或河流，区别就是捆着和不捆，但结果都一样。如果浮上来那么就说明他是有罪的，捞上来……烧死。

如果他沉下去淹死了，那么说明他是清白的……唯一的好处是他可以被埋葬在教堂的墓地里）：

在基督教世界里，能够和女巫一样倒霉的就是自杀者（在欧洲，自杀者要被脸朝下拖出去，还不能走门，要从门底下掏个洞，拖到大路边上，有两种方式等着他们，一是吊在路边，一是用木签将他脸朝下钉在地上，英格兰是钉脑袋，欧陆钉心脏，据说是为了防止变成僵尸）了，检验女巫的重要方法就是水刑，当然还有几种更龌龊的方法，此处就不细说了。

难道所有的神裁都这么恐怖么？才不会呢，教士专用的面包奶酪法几乎不可能逮住任何一个有罪的神父。把一块面包或者奶酪放在圣坛之上，身着法衣的受裁决人在众多观众的注视下祈祷几分钟，然后吃掉面包和奶酪。

按照某位西方法学家的说法由于心理作用，罪犯会肌肉紧张，吞咽困难，从而噎住，无法下咽。不过，只有会紧张的罪犯才可能出现这种状况，很明显，教士们清楚这里面的门道，所以没有任何一个教士的喉咙被加伯列扼住过。

既然神裁是如此的不公平，那它注定不会被除教士以外所有人接受，所以很快贵族们就摆脱了它的控制，专心致志于决斗裁决去了，比起教士这个神他们更愿意相信力气这个神。然后是力量逐渐强大的市民阶层，最后才是力量最弱小的农民，但是其遗风一直到1760年还有出现，那一年英国用这个方法检验了三个被指控为女巫的老太婆，结果是一死两伤。

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决斗与神裁（四）

骑士们是如此热爱决斗，以至于在西班牙的基督教骑士向摩尔武士们提出了一项挑战：用决斗来决定上帝和真主谁是神圣的谁是邪恶的！西班牙主教严令骑士们收回挑战，退出决斗，否则就要将他们驱逐出教会。因为摩尔武士们也许可以证明自己是强者，这样愚蠢的决斗绝对不能被允许，主的荣光怎么让人来证实。

决斗已经如此泛滥，它们的起因千奇百怪，范围如此之广简直令人无法想象，从金钱纠纷到宠物打架，从争风吃醋到口角白眼………..没有什么事情不能引起决斗，老斯特恩因为一只鹅和人决斗，起因大概是他的鹅丢了，然后他发现它在邻居的院子里，于是他和邻居交涉，很快事情就发展成为对彼此人格的考察，接下来很正常，决斗吧。麦克纳马拉爵士和蒙哥马利爵士是英国两位重要的贵族，这两位先生带着心爱的狗出去散步，结果宠物们发生了争斗，麦克纳马拉爵士的狗被咬了，于是他打算为自己的狗讨个公道。第二天，蒙哥马利爵士在决斗中被打死，麦克纳马拉爵士重伤。

罗利.沃尔特爵士曾经在决斗中杀死过很多人，他自称参加过的决斗比同时代的任何人都多，曾经因为对帐单的金额有疑议而和旅馆老板决斗，并且成功地避免了金钱的损失。当他逐渐老迈以后，他为自己过去的罪孽而懊悔，痛下决心从此不再决斗。后来有一天他在一间咖啡馆里和一个年轻人发生争执，那个年轻人怒气冲冲的向他脸上吐了吐沫，通常这样的行为必将会挑起一场生死决斗，已经看破俗世的沃尔特爵士没有动气，他静静的取出手帕，揩了揩脸，然后说：年轻人，如果我能像从脸上擦去这些唾沫那样轻松得从我的良心上抹去杀死你的污点，那你决对不会再多活一分钟。

拜伦勋爵，一位声名狼藉的伟大诗人，他偷香窃玉的本事和剑术一样高明，（勋爵阁下对自己患性病的事迹从不讳言，甚至可以说当作荣耀，据估计他老人家有500名以上的男女“伙伴”）决斗经验和风流韵事一样多，1765年，勋爵在一家餐厅里喝多了，并且刚刚“失恋”，于是和邻座的查沃斯先生就两人谁的财产更多产生了争议，双方见语言无法让对方屈服，就决定用剑来证实自己的财富。他们来到隔壁的屋子，拔剑相向，屋子里灯光昏暗（那个时代的屋子都这样，何况还是晚上），两个人隔着长条餐桌互相攻击，混乱中本来被大家看好的查沃斯先生被刺死，拜伦勋爵被随后赶来的警察逮捕，上院本来打算以谋杀罪判处他死刑，不过后来仅仅以过失杀人罪判处罚金了事。

比起这些事来，女人常常是那些最著名的决斗起因，似乎这也给那些爱幻想的小姑娘造成了某些错觉。事实上，女人在这些决斗中扮演的都不是光彩的角色。马耳他曾经有项法令，禁止私下决斗，只能在一条特定的大街进行决斗，在决斗中如果有女士要求他们放下手中的剑，那么他们必须照办。但是从实际情况看来，女士们似乎都忘了这条规定，在这条大街上画着无数十字架。（按照惯例，骑士被杀死的地方要在墙上画上个十字架）似乎在女士们眼中，这种野兽般的蛮勇变成了一种让她们神魂颠倒的魅力。

1668年，白金汉公爵还没有被清教徒杀死，他以优雅的风度和道德败坏而著称于当时。施特鲁斯伯爵夫人是个爱慕虚荣的轻佻女士，在舞会中与他结识后很快就勾搭成奸，怒气冲天的伯爵向白金汉公爵挑战。查理二世担心自己的宠臣丧命，于是命令阿尔比马尔公爵将白金汉公爵软禁起来，谁知道阿尔比马尔是个不折不扣的决斗爱好者。施特鲁斯伯爵由约翰.塔尔博特伯爵和伯纳德.霍华德爵士陪同，白金汉由詹姆斯上尉和约翰.詹金斯爵士担任助手，相约在艾尔姆斯谷仓决斗。白金汉还是很有点勾引别人老婆的本钱，决斗中施特鲁斯伯爵被刺穿胸膛，很快死去。助手中詹金斯当场死亡，约翰.塔尔博特伯爵手臂重伤。打翻了对手的白金汉公爵飞快的跑向附近的树丛，跳上马和等在那里的伯爵夫人一溜烟的逃跑了，身着男装的伯爵夫人丝毫没有为她的丈夫担心。

比起这位夫人来说，卡鲁热斯夫人要清白的多。她的丈夫前往圣地朝圣期间，她被邻居勒格里斯强奸。在她丈夫归来后，她向自己的丈夫诉说了此事，并要求他为自己洗刷屈辱。反咬一口的勒格里斯则声称卡鲁热斯夫人生性淫荡，主动勾引他。双方均无法提出有力证据，于是议会不得不举行全仪式的决斗裁决，和安茹伯爵的教母一样，被怀疑品质败坏的妇人不得不站在绞刑架前观看决斗，等待上帝公正的裁决，情况还不错，卡鲁热斯先生剑术高超，他打道了对手。夫人从绞刑架上被放下，勒格里斯被套上绞索当中吊死。

也不是所有的女人都只是被动的欣赏决斗，一位十六世纪的歌剧演员，拉.莫平，是个漂亮的女人，她以一次决斗打倒两个男人而在决斗史上留下名字，只是详细事迹已经不可考。一般来说，一场决斗打两次相当少见，不过经常出现打三次的约定，只不过都是同一个对手，这种情况在14-15世纪的生死决斗中比较常见，决斗双方选择长矛、剑、匕首或者斧头进行三轮决斗，我们知道马上长矛决斗并不经常能够致命，比击落马下的对手常常可选择承认失败而得到宽恕（情况也可能更糟，被打落下马的决斗者常常还来不及爬起来就被砍掉脑袋，另外决斗用马鞍和比武马鞍并不一样，不那么容易滑落，而且也不使用钝头矛）。身着斗剑盔甲的步战伤亡事故也不多见，而且常常时间漫长，在当时有个特别的规定，很有希腊风格：假如决斗者战斗到晚上还没有分出胜负，那么决斗就必须被终止，很多斗剑者都是被敲晕过去的，到了十六世纪用剑决斗的决斗者就很少穿盔甲了，死伤数字也急速上升，路易十三时代二十年间，国王就颁发了8000份赦免状，赦免那些在决斗中杀死对手的人（按照亨利四世banbu的法律，决斗将被视为谋杀）。不过如果用匕首和斧头进行决斗，什么盔甲都不顶用，但是使用上存在问题，所以不穿盔甲的决斗中很少有人使用。

马上长矛决斗的规矩大概是这样：双方的攻击最多四次，通常定为3轮，如果不能分出胜负，则更换武器在进行，如果还需要继续，则转为下马步战三个回合。马上决斗中先进攻的一方在步战中可以先进行攻击。假如是马战、步战联合决斗，则落马的一方先进行攻击，假如他还能在打步战的话。迪.盖克特在和威廉.特鲁塞尔的决斗中就没给对手这个机会，虽然他们约定的是三轮比赛。明天再介绍。

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【人类幸存者】

决斗与神裁（完）

法王的卫队长迪.盖克兰和威廉.特鲁塞尔的决斗其实更像场比武，起因是威廉.特鲁塞尔的好朋友威廉.布伦布在战斗中输给了迪.盖克兰，当然据说迪.盖克兰是能完成三大挑战的牛人（穿着全身甲跳过战马，将十字弓顶在肚子上上弦，攥出篱笆桩里的水）。威廉.特鲁塞尔觉得很不服气，他打算教训一下这个法国人。但是他的上司兰开斯特公爵不赞成这种行为，他以决斗得不到保障为由拒绝了他的要求。于是怒气难消的特鲁塞尔到处寻找和迪.盖克兰交手的机会，终于被他找到了一个借口。一次冲突中特鲁塞尔的一个亲戚被迪.盖克兰俘虏，按照传统要缴纳赎金。特鲁塞尔就向迪.盖克兰传了个口信，要求先放人后给赎金。迪.盖克兰当然拒绝了这个无理的要求。收到迪.盖克兰的回信，特鲁塞尔如获至宝，马上就以自己的信誉受到怀疑为由向盖克兰提出挑战，要他对自己的名声受到伤害一事负责，并提出了进行生死决斗，长矛、剑、匕首各三个回合。迪.盖克兰正患疟疾卧床，但是仍然接受挑战，并请法军的统帅德.安德烈元帅安排决斗，还提出了100弗罗林金币的赌约，用以宴请作为证人的骑士。

兰开斯特公爵极为恼火，他告诉特鲁塞尔：如果他强迫迪.盖克兰在病重的情形下进行决斗，将是对骑士精神的亵渎，也是给英国抹黑。特鲁塞尔羞愧难当，于是通知迪.盖克兰将决斗推迟至他完全康复之时。迪.盖克兰不愧为牛人，回答道：我不想在所有贵族都接到邀请之后推迟决斗，我不但有参加决斗的力量，还足以打败像您这样的对手；如果我不能按时出现在决斗场上，那么就可以认为我失败了，您可以随时施惩在我身上。否则我就不配再称为骑士。

如此傲慢的回复自然让特鲁塞尔无法接受，兰开斯特公爵也十分恼火，不再阻挠特鲁塞尔参加决斗。

决斗之日，英法双方几千名贵族骑士前来观战，法国方面显贵云集，大批贵族争相充当盖克兰的助手，扈从、卫兵、号手浩浩荡荡。特鲁塞尔一方则要低调的多，只有两个助手、两个扈从、两个剑手、两个号手。

决斗在号声中拉开帷幕，盖特兰情形不利，他仍然发着高烧。在第一轮冲击中，他的右臂被击中，整个人向左侧倾去，差点掉下马来。观众们发出了一片哀叹，都认为他不行了。不过迪.盖特兰的牛人名声不是浪得虚名，他很快就振作精神，在第二轮冲击中击中了对手的肩膀，干脆利索的将他击落马下（马上比武中长矛的准确性要求极高，假如落点偏下击中了马就会被嘲笑，偏右则会被盾牌挡开，所以骑士们都是利用长矛穿环来进行训练的）。迪.盖特兰翻身下马，抽出长剑，来到仍然倒在地上的特鲁塞尔面前，准备砍下他的头。德.安德烈元帅示意他决斗已经结束，制止了他的行为。得胜的骑士在欢呼声中被簇拥着离去。决斗结束的太快，观众们很不满意，双方的扈从不得不用无头的长矛打了一场以满足大家的希望。

决斗助手的数量不固定，从一个到二十个都很常见，这主要取决于他的朋友们是不是很希望参加战斗，有些人很喜欢做助手，这样既能满足他们的血腥爱好，又不必整天忙着找碴挑起决斗，助手们常常在决斗手受伤或倒下后开战。另外观众们也常常鼓动助手们继续战斗，来满足他们对感官刺激的追求。1652年，波弗特公爵和内穆尔公爵在御前会议上吵了起来，于是他们开始了一场决斗。他们选择了手枪作为决斗武器，结果比赛结束的太快，第一回合内穆尔公爵就被子弹打死了，双方的六个证人很不过瘾。内穆尔的助手威拉斯侯爵马上向波弗特公爵的助手埃里库尔挑战，双方用剑决斗，这次时间足够长，证人们可过瘾了。埃里库尔在决斗中被刺死。

有很多人热衷于参加决斗，所以经常搬弄是非，挑起决斗或者参加决斗，他们是如此热衷于决斗，有些人简直让人不可理解。例如德.拉比第伯爵一天在剧院外碰到一个人，这位先生拦住他问他：你叔叔叫我酒鬼一事你是否清楚？伯爵回答说他不清楚此事，因为他很少见到他。布吕克（拦路的这位）说：我没法找他决斗，他住的太远了，所以我只好来找你了。拉比第伯爵莫名其妙，不过这并不妨碍他把争执升级：我明白你的意思，既然你想要我代替我的叔叔，我的回答就是：不管谁说我叔叔叫你酒鬼，他都是在撒谎。

“我弟弟这样说的”

“那你就应该用马鞭教训他，因为他在撒谎”

“我不许你这样说我的弟弟，你要为你的话付出代价”

就这样套来套去一场决斗眼看就要展开，幸好被人拦开，于是他们约定了找个合适的地方继续，然后就彼此道别。

几天以后，一个从未见过的人跑来找伯爵，要求做他的助手，他既不认识德.拉比第，也不认识布吕克，不过他希望做他的助手参加决斗，因为他听说德.拉比第更勇敢。伯爵赶忙谢绝他的好意，因为跑来帮忙的人太多了，他担心决斗会转变成一次群殴。

在路易九世（这位发高烧收到上帝感召，发动两次东征，最终把命都搭上得圣人）以前，只有冒犯军权、强奸、放火、行刺、盗窃这些罪名的指控才允许决斗，我们的这位圣路易觉得决斗可以用来解决所有案件。他的法令取得了灾难性的后果，每个星期都有4、5个上流社会成员死于决斗。国王们不得不遏制这种势头，虽然他们总是三心二意的。其中尤以亨利四世国王为甚，他颁布了禁止决斗的法令，却对参加决斗的人说什么如果我不是国王一定会做你的助手。

禁止决斗的命令受到了极大的抵制，贵族们不敢挑战国王，于是他们把矛头指向了支持法令的大臣。红衣主教黎塞留公爵坚决执行这项法令（这一点上《三个火枪手》中有表现，主教卫队满大街逮捕决斗者）这个行为使他四处树敌，幸好他有神品，所以敌人们无法向他挑战，不过他的弟弟黎塞留侯爵可就倒了霉，赛米涅侯爵为了报复他的哥哥，挑起了和他的决斗，并在决斗中杀死了他。暴怒的主教决定用铁腕来对付决斗者。他把突破口选在了臭名昭著的德.布特维尔身上（大家还记得他吗？就是那个整天忙着决斗的恶棍），在一次布特维尔和波弗隆侯爵的决斗后，红衣主教把他们两个的脑袋都砍掉了。主教的手段如此残酷，对于决斗中死去的人也不放过，他命令将他们剥光后吊在绞架上示众，他的手段受到了一定的效果，不过时间并不长。因为人们畏惧的不是死亡而是蒙受耻辱，害怕受到旁人的蔑视。死亡不足与威慑这些人，他们蔑视死亡，因为他们把虚荣看的比生命更重要。在德国假如一个人仍然能够站立而不继续决斗，那么他以后就不能修理胡须，佩戴武器，骑马和担任公职。（德国的决斗风气持续的时间最长，到了俾斯麦殿下上大学的时候仍然极盛，首相阁下自己就经常参与这种活动，他们偏好用剑把对手的鼻子割下来）这样的社会风气下，决斗绝对不可能被禁止。

决斗盛行于所有西方国家，都柏林一天曾经多达30场，俄国人的风气更不必说，他们什么都学法国。托马斯.杰斐逊用决斗来奠定联邦，如果他失败我想美国可能就不是今天的样子。

君主们想尽办法来制止决斗，腓特烈曾经颁布命令，普鲁士军队允许决斗，但是决斗要在整团士兵面前进行，因为士兵们要看到公平竞赛，不过士兵们接到了另一个命令：向决斗中站着的那个开枪。

但是这些手段并不能持久，只要执行者稍一松懈，决斗就会卷土重来，因为什么？一位受审的议员这样说：这种事情，社会要比我本人负更多的责任，公共道德才是至高无上的法律，其他法律，不论是人的还是神的，都不被遵守。是的，与这种法律接触，只会带来痛苦和毁灭。就是这种至高无上的法律，用屈辱迫使人们遵守它，迫使人们不情愿的进行决斗。在这个国家的头顶上沾满了决斗者的鲜血，也沾污了我这双不幸的手。

永远年轻小解放

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【明晰职场哲学的野牛】

啊，又更新了。看看看看

永远年轻小解放

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【明晰职场哲学的野牛】

冰与火之歌里小恶魔那个决斗也很有意思啊。呵呵。

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【人类幸存者】

冰与火之歌里小恶魔那个决斗也很有意思啊。呵呵。

以上内容由永远年轻小解放在 2012-10-16 8:56:11 最后更改过

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呵呵，没看过，请小解放描述下，如果能贴两个图就更好啦~

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