[烛光生存狂]-[转贴]在这个险恶的世界，你需要在心理上变得强大

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主题: [转贴]在这个险恶的世界，你需要在心理上变得强大6598

白瑞德

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-3-3 8:40:56 　

　　第二步：击碎虚假的自我

　　金钱、权力、地位、容貌等等就像一个漂亮的面具，没有自我的人就是把这个漂亮的面具当成自己的脸庞的人，当戴着面具的时候他可以自信的面对世界，但面具一旦去掉，他就不敢再去面对世界。

　　让我们拥有自我并不是让我们不要这个漂亮的面具，为了自己的社会利益和物质利益，也为了维护社会的正常秩序，我们还是要带上这个漂亮的面具的，但当我们需要脱下的时候，我们可以毫不犹豫的脱下面具，以自己真实的脸庞坦然的面对世界！这就是一个拥有自我的人！

　　其实我们大多数普通人的自我都是由一部分真实的自我和一部分虚假的自我混合组成的。我们要做的就是击碎这一部分虚假的自我。

　　具体操作：

　　同第一步一样,追问自己；

　　举例：

　　今天早上，我准备出门转一圈，但发现自己的羽绒服很脏，所以决定不出去了！

　　这时候，我开始问自己

　　为什么决定不出门呢？

　　因为羽绒服很脏！

　　真的脏的不能穿了吗？

　　不是，只是袖口外面有点脏，不影响穿！

　　那为什么不穿上出门呢？

　　其实是怕别人看到，认为我这个人很脏！

　　为什么怕别人认为自己很脏呢？难道他们认为我脏，我就真的脏了吗？

　　不是，我脏不脏我自己最明白！没有必要在乎别人怎么看！

　　对！穿上羽绒服出门去！

　　这样我就把我的虚假的自我（别人认为我脏我就脏，别人认为我不脏我就不脏）击碎了，变成了真实的自我（我脏不脏我自己最明白）！

　　【这也要在生活中不断的做，直到击碎自己所有虚假的自我！】

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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白瑞德

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-3-3 8:41:29 　

　　第三步：让真实的自我成长起来

　　思考：生命是什么？人是什么？人活着的意义是什么？

　　虚假的自我击碎了，真实的自我就开始破土而出，我们就一定要让它成长起来，避免被扼杀在摇篮里！让它成长的方式就是独立的思考！思考这三个问题的过程就是让真实的自我在思考中成长起来的过程！

　　第四步、正确的看待自己的价值和价值存在。

　　我们需要思考清楚：

　　自己外在的事业辉煌、威望、财富、地位、容貌、别人的赞誉等等（也就是社会价值排序的那些东东），这些并不能提高我的价值，同样，事业的失败、别人的唾弃、生活的落魄等等也不能贬低我的价值，

　　我的价值我自己最清楚！

　　清醒的看待自己，清醒的看待世界！

　　第五步、重新构建自我的支撑依据

　　即重新定位：我是一个什么样的人？

　　比如：我们可以定位：我是一个上进的人、勤奋的人、爱学习思考的人等等这些属于一个人的优秀品质的东东。

　　千万不要定：“我是妻子眼中的好老公、爸爸眼中的好儿子、儿子眼中的好爸爸、或者我是一个拥有一个公司的人“等等这些外在的东东。否则又回到虚假的自我了！

　　发表自己的一点心得，还望楼主多多指点！

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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主题: [转贴]在这个险恶的世界，你需要在心理上变得强大6600

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-3-3 8:42:12 　

作者：习武而夫　回复日期：2009-02-16　19:47:16　

　　作者：yaoaic　回复日期：2009-02-16　16:35:41　

　　　　作者：自由的死去　回复日期：2009-02-16　11:17:27　

　　　　　　经历世事沧桑变幻，还是不得不感慨，实力才是硬道理

　　　　================================

　　　　有些人总把实力强大和心理强大搞混。

　　　　有实力不等于心理强大。

　　　　心理强大不等于有实力

　　　　但是二者也不矛盾。

　　　　打个比方，你心理强大，可是还是打不过一个老虎。

　　　　而你有把枪，你实力强大了，可以单挑老虎了，也许你心理就强大了一些。

　　　　实力和心理强大只见没有什么必然联系。

　　======================================================

　　心理弱小的人，只要听到一声虎啸，甚至只要来到深山老林里，就会胆战心惊，四肢发抖，还没等老虎吃他就自己先吓死了。

　　心理强大的人，不慌不忙地沿途欣赏深山的风景，即使不幸面对一只凶恶的老虎，也面无惧色，直到死前最后一刻心里仍然充满着快乐。

　　有的人就说了，你看，心理强大有个屁用，最后仍然逃脱不了被老虎吃掉的命运，倒不如追求实力强大，手上握杆枪来得实在。

　　我说，人终有一死，人类不可能战胜一切。即使你依靠枪杆子打败了老虎，但是你打败得了自然规律吗？若干年后，你依旧要老去。无论如何，结局都是一样的，区别在于这个过程。有的人如蝼蚁般惶惶终生，艰难度日；有的人却如苍鹰般傲世独立，翱翔于高空俯瞰世间众生百态。这就是心理弱小和心理强大的区别。

　　面对死亡我们应该实现自己那独一无二的生命价值。死亡会唤醒我们去独自承担自己的生存，死亡会启发我们认识到自己的决定是不容撤回的，死亡还会唤醒我们在自由和自我负责的条件下过一种真正属于自己的生活！

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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主题: [转贴]在这个险恶的世界，你需要在心理上变得强大6601

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-3-3 8:42:56 　

　　作者：怀念o小时候　回复日期：2009-02-16　16:52:01　

　　　　一直在看。

　　　　楼主啊。希望你能帮再解答个问题。

　　　　前几天去面试。看到几位主考官的时候。说实话我并没有怎么紧张。

　　　　但是在面试还没有开始之前的时候。所有的人都在一个会议室里集中，相互讨论着。在这个时候我发现他们的学历都非常高，而我只是一个大专生。连本科都不是。肯别说是什么重点大学了。我感觉非常的的压抑非常不自然。的确如这篇文章所言，我无法突破这个社会的价值排序。虽然平时我认为学历不是衡量一个人的真实水平跟人的学养。但是真的一堆人在一起的时候。而就你一个人比较差。我真的感觉到了不适应。

　　　　我觉得这是两个自我的冲突。一个是认为学历并不是重点（在我自己跟学历高的人比较的时候）跟很看重高学历已经成为心里结构的一部分。我觉得非常郁闷。楼主帮帮忙。

=======================================================

　　你的压抑和不自然是因为你有恐惧。你清楚这一点：在一帮学历比你高的人面前，你的机会很少。因为学历高对应社会资源的优先分配。现实就是这样。

　　你平时认为学历不是衡量一个人的真实水平跟人的学养，这只是你的大脑这样认为，在心理结构并不是这样。换言之，你这么认为只是在进行一种心理上的防御，说服自己，否认你所恐惧、自卑的东西而已。但在你的心理结构深处，你仍然是屈服于学历等级这一价值排序的。

　　所以，所谓的两个自我的冲突，就是那个虚假的自我对你谋求自尊和价值的挤压。这个虚假的自我乃是社会化的产物，就是那个按学历来进行价值排序的规则与观念在你自我结构的内化。

　　你之所以感觉不适，是因为你的真实的自我很弱小，换言之就是你心理不强悍。它之所以弱小，一个重要的原因就是你真实的自我在虚假的自我的干扰下，陷于紊乱之中，处于被动挨打状态。你的真实自我在当时，根本无法意识到虚假的自我，更无法有效地审视它，从而建构一个牢固的防御点然后开始进攻。如果你能够把与虚假的自我相连的社会价值排序好好地审视一下，并且能够做到在当时的情境中瞬间对它有所反应，而不陷入紊乱状态，你不会感到不适。

　　观念的力量之所以强大，不是它本身强大，而是它笼罩了你的自我，你的自我在观念的笼罩下陷于紊乱，无从反应，你的智力结构这一最重要的阵地被它轻易绕过。

　　记住这一点：如果你的智力结构被某种对你来说是非肯定性的东西轻易绕过，你是没有多少力量的，因为你的心理结构没有把外在的非肯定性的东西当成客体进行审视的功能－－它恰恰只是客体！

　　而假如你把观念阻止在智力结构，它就像乌云一样，虽然看起很吓人，但将在你的审视中将自行消散－－如果你的认知能力和心理都得到了训练的话。

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-3-3 8:43:52 　

作者：发帖回帖专用马甲　回复日期：2009-02-16　20:20:22　

　　作者：败君　回复日期：2009-2-16　18:00:47　

　　　　楼主帮忙分析一下，我自小在农村长大，家里有两个姐姐一个哥，我排最小。我哥在我刚读小学的时候就得了精神病，而我在很小的时候就感到自卑，跟村里的同龄人根本和不来，老是被他们欺负。而我每次回到家只能把所有的愤怒发泄给我家人。我的童年就这样孤独的一个人走过来。直到现在都很难跟人家沟通。而且心理弱，人家大声地说话就让我发抖。

==================================================　　

　　如落焰宇光朋友所说的，你不要向家人发火。具体点说就是你首先应和家人沟通，就是和最亲密的，对你没有伤害的意图的的沟通，慢慢确立起自己的自信，摆脱过去的阴影。另外，你真的有必要记住电影太极张三丰里的这句话“过去只是人生中的一种经历，而不是一种负担”。

　　能够在亲密的人那儿面对真实的自己，有了信心后，可以慢慢和不亲密甚至一般的人沟通。在开始一定要有意识地心理防御，以避免你受到伤害，导致你又一蹶不振。

　　确立好信心以后，可以继续。

　　另外，你有必要好好地思考一下人生的意义了，给自己的生活一个目标。

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发表时间： 2009-3-3 8:46:06 　

作者：发帖回帖专用马甲　回复日期：2009-02-17　20:18:25　

　　作者：小要求　回复日期：2009-02-17　12:21:59　

　　　　LZ你好。

　　　　我有一个感情方面的困惑，你能帮我看看解释一下么。

　　　　高中的时候，有个女孩子喜欢我，开始我不是很喜欢她，后来时间久了也慢慢喜欢了，我们是同桌。不过我从来没有跟她表明很喜欢她，我们也没有在一起过，现在想来，应该算是低阶段的暧昧吧。

　　　　可是后来发展的就很奇怪了，我不敢看她的例如学校演出，不敢听她唱歌，不敢看她照片等等。我自己觉得很奇怪。但是我们天天在一起上课做作业，面对面交流的时候也没有问题。

　　　　LZ你能帮我分析分析么，困惑8年多了..

================================================

　　你提供的信息太少了，也许这种分析只是猜测，供你参考。

　　她应该长得漂亮，或家庭背景好吧？总之不管是什么，她一定有让你觉得自卑的东西。你其实在开始是喜欢她的，但自卑阻止了你这么认为。

　　而在你已经承认自己喜欢她后，自卑让你害怕“失去”她－－而她的任何一次引人注目，都有可能让你陷入别人把她夺去的危险。这个后果你不敢想像，所以你回避。

　　她只是和你在一起时你们的交流当然是没问题的。因为此时这个世界更多地只有你和她，没有别人把她夺去的危险。你是安全的。

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-3-3 8:46:57 　

作者：发帖回帖专用马甲　回复日期：2009-02-17　21:16:24　

　　作者：xuyubao520　回复日期：2009-02-17　17:25:11　

　　　　LZ,您好！

　　　　首先希望你感谢你能把宝贵的知识及经验和我们大家分享，让我们这些善良的人们在这个险恶得世界里面得到保护。

　　　　其次希望你能够把这种保护继续，因为道高一尺，魔高一丈，哪天他们也搞套理论的理论来伤害我们的时候，我们就防不胜防，所以我们需要不断学习，我相信，在您得带领下，我们会最终攻陷那个至高点，将群魔踩在脚底，到那时就没人能伤害得了我们啦。

　　　　在此，我通读全贴3遍（部分网友的言论没有涉及），大部分您传授得知识我还是可以理解的，但是部分，我依然很难理解，希望得以点拨,小生在此感激涕零：

　　　　1，在您的理论当中，真我这个概念很重要，您也给与解释，但是始终无法理解。

　　　　我们生下来的同时，注定了我们就是社会人，被拉入了社会化的轨道，这种真我是怎么产生的；您说人作为一个偶然被抛到这个世界上，对自己存在得肯定是最深远的追求，那这个真我=自我存在的肯定？我们怎么界定这个存在呢，怎么样证明自己得存在？是获得某种社会地位，还是莫种思想的高度？是不是因人而异，每个人都有自己的界定？

　　　　小时候每个人都有梦想，有得小孩说将来要成为医生救助每个生病的人，有得小孩说我要将来要做老板赚大钱.....

　　　　以上属于寻找证明自己存在得方式吗？

　　　　这些是假的自我在作用，还是真自我在作用？

　　　　如果前者是真的，后者是假的，为什么有得小孩子很早就出现假自我？

　　　　2，社会价值排序的东西能作为我们自我存在（真我）的证明吗？如果不能它们的意义何在？如果人人都做到大哲学家那样，社会能这么发达进步吗？

　　　　唯物主义认为，物质基础决定上层建筑；从这个角度来看，人是不是先有的假我，再逐渐追求自己的真我呢？

　　　　3，心理生存是不是自我（真我或者是假我）赋予给人的呢？有没有实在得定义，它到底是个什么东东？

　　　　以上是我这些天在思考，但很难下定论的问题，语文学得不好，表达的不够通顺，请体谅，

　　　　望lz给与解答！！

=======================================　　

　　谢谢这位朋友，让我在此机会解释一下“真我”这个概念。

　　此前，我们只是笼统地区分了“假我”和“真我”，说“真我”会导致什么而“假我”又会如何，但何为“假我”何为“真我”，我们并不知道。

　　哲学家、心理学家、灵性大师们，也没有在“内容”的意义上讨论过这个问题。

　　但是，我们的确面临一个何谓真我何谓假我的问题。

　　那么什么是真我？

　　真我有两个内容：

　　1、由存在（要解释“存在”这个术语又需要很长的篇幅，这是一个浪费了不知多少哲学家的脑细胞的复杂晦涩并且高度抽象的本体论问题，在此我略过）本身带来的“自我”。

　　这个“自我”是个什么东西呢？我在前面已经讲过，人和动物不同，他有自我意识（比如你孤独，但你能够意识到你的孤独，这就是你有自我意识。而动物实际上也孤独，但它不会意识到它的孤独，所会它不会有存在本身所带来的痛苦，它的更苦更多是肉体上甚至完全是肉体上的），他的存在分裂为“自我－世界”（主体－客体）这么一个结构。那么，世界就是客体，他就是主体。这个“自我”作为一种心理功能，恰恰就是用来维护他的“主体性”的。存在规定了人必须肯定自身。这种肯定自身的内心深处（所谓的“内心深处通向的就是存在）的冲动就是“真我”。

　　问题又来了，这个“肯定自身”又是什么意思？

　　我想你一定熟悉这样的话“人应该好好地活着”。这句话如果剥开它的社会和道德层面，那就是生命层面，换言之就是存在层面。它有这样一层意思：每一个人来到这个世界上，都不是为了现在就死，不是为了变态，不是为了寻找痛苦，不是为了成为坏人......

　　这个放在存在上来讲就是：存在本身就对人发出一个道德命令，一个人对自己成为一个什么样的人是负有义务的。他来到这个世界上不是变成一个“存在的败笔”，而是应该发挥自己的生命潜能，真正成为一个独立、自由的人。就是说，你要肯定你的存在价值。

　　肯定你的存在价值，这就是存在意义上的真我，也是本源意义上的真我。一个人为什么会产生”自我憎恨“？很重要的原因就是，他没能按存在的道德命令成为一个符合其存在价值的人。这就是存在对他的惩罚。这种“自我憎恨”就是存在意义上的真我对背叛了自我的那个“假我”的惩罚。

　　2、存在意义上的“真我”是高度抽象的，它更多地隐匿于生命深处。它是在黑暗里对我们发出命令。我们在现实生活中所体验到的“真我”（如果我们还有这种能力的话）更多是社会意义上的“真我”。

　　我在前面已讲过，人要社会化。社会化在心理学和哲学上是什么意思？它就是给存在裸露在危险的世界面前的你穿上衣服，赋予你保护层。这就扩大了你的自我结构。于是，你“自我”的内容越来越多，并且，你更多地把这些社会化的内容体验为自我。

　　我们已经知道，这些自我有真的有假的。那么真的是什么？

　　答案很简单，就是肯定你的生命、你的存在价值的那些东西。比如你从与亲人的关系中体验到的自我，你从理性思考中所体验到的自我，你从帮助他人中所体验到的自我.....所有这些，都符合你的存在所发出的命令，都是在发挥你的潜力，让你获得自由。

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白瑞德

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发表时间： 2009-3-3 8:47:31 　

特别提示：本帖子在 2009-3-3 8:48:20 由用户 白瑞德 编辑过

作者：发帖回帖专用马甲　回复日期：2009-02-17　21:52:11　

　　（续上）

　　下面我再来回答“xuyubao520”网友关于第一个问题的疑问，以及解答第二个、第三个问题。

　　第一个问题的疑问：

　　1、我们生下来的同时，注定了我们就是社会人，被拉入了社会化的轨道，这种真我是怎么产生的？

　　答：上面已经说过，有两种内容的“真我”，一为存在上的，一为社会意义上的。

　　2、您说人作为一个偶然被抛到这个世界上，对自己存在得肯定是最深远的追求，那这个真我=自我存在的肯定？

　　答：对

　　3、我们怎么界定这个存在呢，怎么样证明自己得存在？

　　答：有两种，一种是内心的声音：你觉得你应该是这样存在而不是那样存在（当然，很多人已经听不到自己内心的声音，甚至也不敢听）。另一种是通过认同或占有社会观念、物品、身份、属性等来确认。而也因为这样，他有可能把假的看成是真的。

　　4、是获得某种社会地位，还是莫种思想的高度？是不是因人而异，每个人都有自己的界定？

　　答：每个人都有自己的界定。相同的只是这是在实质的意义上否定自身还是肯定自身。

　　5、小时候每个人都有梦想，有得小孩说将来要成为医生救助每个生病的人，有得小孩说我要将来要做老板赚大钱.....

　　　　以上属于寻找证明自己存在得方式吗？

　　　　这些是假的自我在作用，还是真自我在作用？

　　　　如果前者是真的，后者是假的，为什么有得小孩子很早就出现假自我？

　　答：不是寻找存在证明的方式，而是在他人影响下寻找存在价值的方式。很难说是真的还是假的，因为虽然小孩的这种想法不是基于自身的独立思考，没有理性的审视，但它的目的并不是用来奴役小孩。要证明是真的还是假的，只有当小孩能够理性审视后，是想继续当还是不医生当老板才能判定，因为这个时候已经学会理性思的他到底会不会抹煞自己的理性影响到他的人格。

　　再强调一下：我们不能说这个小孩子这时候的“自我”是真的还是假的，只能说是正常的，因为它符合小孩的那个心理发展阶段。但是，如果一个成年人都这样，就不能视为正常了，因为他已在心理上超越了那个阶段。如果这个时候还这样，心理结构就是不正常的－－虽然在社会意义上人们认为恰恰是“正常”，因为人数多嘛。

　　（续上）

　　二、社会价值排序的东西能作为我们自我存在（真我）的证明吗？如果不能它们的意义何在？如果人人都做到大哲学家那样，社会能这么发达进步吗？

　　如果价值不排序，即你是一个什么样的人，不是通过与他人比较的基础上，就能。如果是，则不能。它的意义就是第一种：赚多少钱，创造出多少艺术......不是用来抬高身份，而是为了改善提升人的生活与意义......这就是它的意义。

　　如果这个社会人人都是哲学家，可以判断是要比现在进步的。尽管这一点目前未获证实，也未获证伪。

　　但是你看一下犹太人。自近代以来，哪一个民族像它那样贡献出那么多世界级的顶尖哲学家、政治理论家、社会学家、心理学家、伦理学家？有哪个民族更希望自己的女儿嫁给学者？我们这个世界，很大程度上是犹太人的思想主宰的，姑且不要说他们的财富了。

　　就是我本人，改变自己的开始，都是因为看了那么几个犹太思想家的著作，然后再经过自己的思考......对此我受惠良多，一直心存感激。

　　三、心理生存是不是自我（真我或者是假我）赋予给人的呢？有没有实在得定义，它到底是个什么东东？

　　答：心理生存是心理生活的第一公理，就像你在生理上要生一样。所以，无法追究“到底是个什么东东”。因为人的存在本身就意味着他要寻求心理生存（回想一下上面讲的“证明自己的存在和存在的价值”）。

　　你说的对，人的心理生存就是自我（真的和假的）支撑的，自我就是支撑人的心理生存的心理功能（注意，它不是实体。所以佛教在破“我执”上固然深刻无比，但方法论是错的）。只是，严格来讲，假自我维护的心理生存是虚幻的，因为它使人处于分裂之中，而这种分裂恰恰是心理难以生存的根源。它是饮鸩止渴。一个靠假自我在心理上生存的人必须不断地喝下去。

　　真的自我如果不强大，心理生存也会受到威胁，因为外界凶险强大。所以，心理强大的训练，一是让你意识到真我，二是增强它的力量。

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发表时间： 2009-3-3 8:49:13 　

作者：发帖回帖专用马甲　回复日期：2009-02-18　02:03:05　

　　我并不奇怪你们搞不清楚存在意义上的“真我”是个什么东西。

　　我们应该想到，有两个领域，语言是无力的。

　　一是高度抽象的本体论领域。

　　就是我们现在所拥有的一套通俗语言，根本无法捕捉、界定、描述它，因为这套语言对应于我们的经验，但本体论则远离这一经验，它属于另一个范畴。所以，通俗语言对于它来说是无力的。要理解它，你首先就得进入一套复杂的语言系统（比如哲学术语），并且调用你的想像和推理，因为恰是这一套语言系统更能理解它。

　　所以，在读哲学书时，不要怪哲学家玩“高深”和“晦涩”，因为人家讨论的是非常抽象和复杂的问题，那些浅显易懂的语言表达根本无力触及它。

　　也许你会说，为什么有的科学家能够把科学原理阐述得通俗易懂？注意，这种“科普”往往用了类比比喻的话语手段。它是让你间接认知那些原理和事物。

　　但在本体论领域，没有什么“间接”。

　　另一个是人类感觉的领域。

　　按说这一感觉是最接近我们的经验了。但有三个原因让语言无能为力：

　　1、感觉往往具有私人性。而我们知道，我们所用的语言根本不是私人语言，它是公共的，用来交流传达的，因此必然要过滤具体微妙的个人经验，它们只能为个人感觉，而无法用语言表达；

　　2、语言乃是对世界的一种捕捉。但在一些感觉领域，思考已经不起作用，你是以你的整体感触世界。你所感觉到的那些东西，不是语言所表达的。在很大程度上语言失去了它的功能，无法把它表达出来；

　　3、我们人类的感觉经验是丰富的，语言却很有限，因为语言本身就是一种抽象（它是符号，具有指代性）。所以，你的某些感觉经验，缺乏相应的语言表达。

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发表时间： 2009-3-3 8:50:37 　

作者：xuyubao520　回复日期：2009-02-18　14:56:13　

　　lz您好，谢谢您得点拨，对于您得解释，研究了一个上午和中午，非常有收获，先针对您得讲解，我做了以下总结（我制作了一张图，可不知道怎么发上来，只能用文字来描述了）：

　　1.人作为一个客观存在，这是无争得事实，然而由于人的特殊性（意识的存在），导致了必须对这种存在做出肯定，由此产生自我（真自我）。

　　2，人类在追逐真实自我得过程中，会伴有种种得行为，例：劳动，思考，等等，种种行为所带来的就是社会的进步，我们可否把社会的种种进步看作一个个真自我的实体表现？例如：汽车的发明我们能否看作是一种真自我的实体表现。

　　3，大多数人一生下来就进入了社会化的轨道，很多人还没来得及思考真实的自我，就被附于了假的自我（别人的自我）。由于真实的自我永远存在，（有些人的真自我可能被假的完全遮掩，自己感觉不到），痛苦的人，都是那些能够隐约感觉到真我的但又被假自我控制的人。

　　以下为一些疑问，望lz能给与点拨：

　　1，既然每个人对自我（真自我）的界定是不一样的，那么这是为什么呢？这中间有没有共性的东西，区别是怎么样产生的？教育，生长环境，智力水平会对真自我的界定有影响吗？为什么？

　　2，您提到，哪里有社交，哪里就有心理竞争，心理竞争是怎么样产生的？是假自我导致的吗？真自我是否会导致心理竞争（或者类似的竞争）？

　　最后谈下我这些天的感受，很多人由于长时间被假自我所控制，所以即使意识到了真自我，也很难在短时间内寻找出来，所以我非常感谢，也非常佩服LZ的远见卓识，您的方法是及其正确的，先让大多数人感受到这个真自我的存在，慢慢寻找，真的自我找到了，各种痛苦也就随着根源的去除而消失！

　　LZ的精神已经很难被普通人所了解，更加不能被那些作乱者所了解，他们的存在也证明LZ所阐述的：哪里有社交，哪里就有心理竞争；不排除作乱者中有一些“知识分子”存在，说白了，他们也只是掌握了他们所崇敬的“知识”的皮毛。

　　有些人在读帖子的过程中遇到了困难就退缩了，说明，你们被假自我影响太大，希望你们能够排除困难，不要半途而废。

　　同时希望LZ能够把您的事业继续，帮助需要帮助的人。

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