[烛光生存狂]-[原创]一个非主流程序员的蹉跎生涯

（26.10.14）

在人生的每个阶段，总有那么一首忘不掉的歌。

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（26.4.23）

这是一部结构工整，叙事完整，有颇有文学性的史学作品，我很难将他归于学术作品还是畅销书的分类。

我认为，瓦罗很善于挖掘战争与政治的底层逻辑，让我们拨开战争迷雾，理解纷繁的现实背后冷酷的真相。

瓦罗的这部《越南战争：一部军事史》，在我看来，与其说是史学著作，倒不如说是一部（纪实）文学著作，翻译这样风格的作品，对我来说无疑是一项挑战。

越战恰逢美国历史上的黄金时期，众多思想潮流彼此碰撞激荡，这也反映在流行文化的众多俚语和生动的表达上。

（26.9.3）

毫不夸张的说，越南战争深刻塑造了我们如今的这个世界，并且它也在持续影响着我们文明的未来。

越南战争是一场高度政治化的战争。瓦罗很好地抓住了越南战争整个生命周期内的主要脉络和底层逻辑。

我和我的同时代人，对于越南战争的最初了解，更多的是来自于流行文化。比如电子游戏魂斗罗，绿色兵团，那经典的直升机螺旋桨轰鸣声，还有第一滴血系列的兰博。

在中学课本中，我们对越战的了解又是碎片化的，比如《美莱村惨案发生前的一幕》、《美军直升机轰炸越南乡村》

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越南战争的奇特之处在于流行文化的熟悉，这种感觉常令我感到战栗颤栗。

总有那么些元素，那么些人物，永远地被定格在了20世纪60年代的美国，比如说Joan Baez

（26.10.8）

多年之前想写一个关于越战的长篇，当时定好的题目是顺化战役，还买了不少外文书籍准备大干一场，结果到头来事孚人愿，多次拖延直至今日，通过这样一种方式顺遂自己的心愿，恐怕也是自己未曾预料到的。

越南战争不仅是一场强政治立场和政治对立的战争，但与西班牙内战不同的是，他还与我们的现实政治密切相关，这就对译文中的处理作出了更高的要求。信达雅，“信”总是第一位的。

比如说对MACV的翻译，如果搞成泛泛的“驻越美军司令部”，似乎模糊了这个司令部真正的作用

还有PAV和NAV，另外一个则是FANK，反而意译成 “柬埔寨国军”会更合适。

（26.10.19）

从时间上看，最后一张 the fall 跨度足足有几年，全书内容，整部战史，在此急转直下。但因为此时在美国退出后，南越政权实际上进入了历史的垃圾时间，所以作者在篇幅上作此安排也是完全合理的。

这种篇幅安排也许有作者更深层的用意，但用一种直白的方式体现了出来。

（26.10.21）

对于这样一部反映如此宏大之历史事件的作品，尽管也是鸿篇巨著，但史料的选取也颇见作者功力。

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（26.10.15）

现代国家运行和治理的几种基本模式（按照文明的说法是3种）

（26.5.5）

好在人生至多就有三万多天，否则该是多么乏味和无聊。

(26.5.22)

我的极限，人生的追求就是追寻自我的极限。吉他学习有感

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（25.12.11）

令人惊艳的《得闲谨制》

今天观影收获不小

因为是工作日，影院中的人寥寥无几 - 家主和我说趁休息时候看部片子，我说你选，她就选了这个片。因为我之前看过一点梗概，本以为还是国产的烂片，虽然是自己熟悉的历史背景，但担心编剧和导演的演绎再次重蹈覆辙。

后来发生的事证明了，好在我们有了解更多的剧情，也没有看到更多剧透，否则真的是会影响观影体验的。

故事的情节并不复杂，但影片中的剧情和对白打磨的非常精心：

女主也是我喜欢的类型：清朗秀丽，温润如玉。

我一直在说，我不喜欢看类似《南京照相馆》之类的片子，因为感觉憋屈。这部片子却让我眼前一亮。

影片实际上也一直在回避南京大屠杀的惨烈，用闪回的方式，用黑白镜头呈现出寥寥数秒的凄惨情节，或许也是不得已而为之吧。

很多剧情的转折，呈现在银幕上的时候感觉出乎意料，但是过后却觉得也是理所当然。幽默、荒诞和残酷，都演绎的非常到位，刚刚好。

我担心的在抗日题材影片中所经常看到的妇孺被当作人质要挟，或者更加不堪的桥段，统统没有出现。

战场上难得的静谧，军民在考虑如何自爆，这在以往的抗战电影中是极其罕见的。

背景歌曲也非常好，具有时代特色

自然也有好多现实政治的解读，比如青天白日徽不再是一种被刻意模糊的禁忌，比如说片尾的那段求生欲很强的话。

看到人们在止戈村轻松生活的时候，我就不由得出现一种担心，因为一部电影不可能没有戏剧冲突，哪怕是一部喜剧。

钳工，我的爷爷也曾经是钳工，他的经历恐怕更现实些。

最后字幕中，我看到了“编剧：兰晓龙”，终于验证了观影期间的一些怀疑和猜测：这个片子的导演/编剧应该绝非常人。

总是想着让自己的观后感再升华一下，这也是现代八股文多年教育的后遗症吧，“像一个人一样慷慨赴死，像一群人一样前仆后继”。这个世界没有英雄，只有挺身而出的凡人。

我们做的事情没人晓得，但我们的子孙万代长存

那么，对于我们个人的意义在哪里呢？也许我们不用那么怕，也许我们需要为了一个新的目标而前仆后继。当然“慷慨就义易，从容赴死难”。哪怕在街头，我也可以更加勇敢一些。

多说句题外话，关于最近中日关系的风波，有视频博主认为，我们没有理由去仇恨今天的日本人，因为当年参与侵华日军的老鬼子，在距离1945年足有80年的今天，恐怕都已不在人间了。我不想用黑格尔的“世界精神”后者什么群体心理学的理论和名词反驳，我只想引用 1941年德国入侵苏联初期，一位俄罗斯一战老兵对古德里安将军说的话“你们在20年之前来的话，我们可能会欢迎你们，但是今天我们这里的一切刚刚步入正轨，你们却来到这里将一切打破，我们只好奋起反抗”。

当时中国的情形又何尝不是如此？我们或许会经历一条不同的时间线

片中“得闲”一直在念叨“从南京逃出来的人，还抱有什么幻想”。不错，经历了口罩三年的人，难道还会对它们抱有任何幻想么。

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(25.12.2)

- 重读《中国大历史》

我把读书当成一个纯粹的消遣，甚至不能说是因为对某一主题感兴趣而进行知识获取，而纯粹是一种惯性。

书足够有趣就足够了，能够让我重读若干遍的书肯定满足这一点。

本书遵循通史类著作的一般体例，先是在总论中概述塑造中国历史走向的若干不变因素，然后以朝代为次序，大体按照朝代先后的走向来分章节论述。

其实，这本书作为中国的通史著述，非常明确的试图解答两个问题：其一，中国历史为何会呈现这样一种样貌和走向？其二，中国历史的目的因是什么，在现阶段（以20世纪80年代本书成书时论），他要实现一个什么样的目标？

偶尔得来的一处闲笔，比如说西湖、京剧脸谱，或许也略有深意。

（26.2.14）

从“西安和黄土地带”到“西湖与南宋”，看似不经意间，将中国经济文化和政治中心的东移，用这样一种看似不经意的闲笔，潜移默化的体现了出来。我今天才知道，原来西湖本是杭州湾的一部分，曾经是一个咸水湖，而杭州的繁荣，其肇端是因为它是大运河的南端。

（26.1.22）

既然中国社会结构是一块“潜水艇夹肉面包”，那么对上层机构和下层机构的改造，必然会出现割裂或者分部分，分阶段的呈现。国民政府实现了国家形式上的统一，厘定了财政收支和管理的基本区块和手段，这就是对高层机构的改造。这是历史学界公认的看法。

不过，他的独到之处在于将毛泽东领导的革命，认为是在“以数目字管理”为终极目标（当然当局者未必会有如此清晰和明确的目标之认识）的过程中，对低层机构的大改造。我们在学习历史时，只是知晓所谓的土地革命，但将土地革命做如此之解读，在当时还是非常令人感到耳目一新的。

（26.1.28）

毛泽东创立的低层机构，也就是“反”，而邓小平的改革开放，则成为了整个一段历史区间的“合”的部分。

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对于本书的质量，历来是众说纷纭。但我想说，此书对于我而言，至少是解释了一个贯穿中国历史的大问题的疑问：为何所谓的天下大势，总是分久必合，合久必分？这一点总说是“缔造历史的人民群众的意愿”，未免是太形而上学了。

晚唐的藩镇已经有了封建化的趋势，但任何一个军阀，控制一道甚至数州之地的时候，他们想着的总是兼并更多土地，最终构造一种类似唐代官僚科层体制的政治草图，最终成为了天下再度统一的众多奠基者之一。

用“不能从数目字管理”，贯穿全书，其隐含意思就是串联全书的线索，表面上看还是政治，还是以朝代更迭为主线，但实际上作者选择的是经济而非政治。这也是和我以往阅读的历史书所存在的一大显著区别。

（26.1.6）

难能可贵的是，作者在本书阐述中能够始终以中国为视角，同时带入大量西方的同类史料为佐证，论证他的主题。

其实，所谓的人类社会五阶段（或六阶段）论，本身就是形而上学和非常机械的。通过本书我们可以理解，中国的封建（专制）社会，与西欧的封建社会有着本质的不同。从这个角度来说，亚当斯密的“农业之系统”和“商业之系统”似乎更加能够解释这种现象。而且经济基础才能决定上层建筑，才能决定政治制度和政治组织形式。

（25.12.24）

“均田”是理想，而土地兼并则是无可抵挡的客观规律和现实。而中国的朝代兴亡，也随着这种理想与现实的冲突而此消彼长。

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关于《中国大历史》

（26.9.8）

在本书第7章“长期分裂的局面”中，作者呈现给我们一个细节，从东周时代即已流通中国大地的“五铢钱”，在这“失落的三个世纪”中，竟然不复流通。这从一个侧面说明了三国两晋南北朝时期社会的动荡，其对社会生活和经济的破坏烈度和广度，在中国历史上也是空前的，恐怕只有“南狄与北戎交”的时代可以比拟。

另外，其实黄仁宇自称善于综合而不善分析，所以他师从李约瑟而非费正清，但是从本书中，看得出他还是有许多见微知著的本事的。

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唯有像黄仁宇先生这般学贯中西、经历如此独特的人物，才能将中国通史讲述的这般精彩耐读。

他会非常娴熟的将历史抽丝剥茧，将内中最能见微知著的方面呈现给读者。

他非常善于捕捉并对比中西历史在现象上的最直接和鲜明的差异，并分析两者之间的本质差别。

“中国不能通过数目字管理”，是本书一以贯之的主题。并且开篇前几章就指出了其原因，虽然是“地理环境决定论”，起码让我们理解了，山河土壤，地形和气候如何影响这片土地。

正如在Moderization的时代之前，北美的广袤土地难以难以形成中央集权一样，北美的土地对于中古的人们来说，从事农业活动简直要太艰难了~这就是一个反例，也是我从《细菌、枪炮与钢铁》中所了解的事实之一。

风物和历史事件，通过横亘历史长河的不变的事物，来反衬“逝者如斯夫”的无奈与沧桑。

本书的章节架构大致是以时间顺序，为了照顾外国读者，对我们耳熟能祥的可以用四字成语表达的历史事件，加以白话的诠释，别具风味。让我们能够细心品味我们既有认知与历史事实之前的区别。

基于历史事实，而又不拘泥于对历史事实本身的解读。

在消磨时间的同时，让自己感到愉悦~在没有电子快餐的时代，这是一种最廉价和最容易获得的愉悦了吧

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作者虽然是一个旅居海外的华裔人士，但他却似乎可以用一种带有疏离感的翻译腔的笔调，讲述中国历史（当然本书最初的版本就是英文版的历史教科书），这种感觉刚刚好。仿佛带着外来旁观者的眼光（Outsider），更不容易陷入到“当局者迷”的困境之中。

在土壤气候和风量一章中，他将中美历史作比，对于屏幕前的各位熟悉地理的你们来说，不觉莞尔。

在描写黄巢的流窜路线时，又和谢尔曼的行军路线做对比~

并且，对于当今中国大陆的一般的智识人士来讲，他们对于当今美国政治的熟稔程度恐怕要高于对中国的，毕竟前者是完全公开的体系。

在论述明朝极致的中央集权时，它再次用现代美国的事例作为对标，表达这种体制的空前性和特殊性；从而让读者加深了对中国历史特殊性的认识。

这种有财政责任的服役指定由富裕之家承当，公元1397 互补，700亩土地人户 14341，朱元璋亲自御览，沉重的服役。但……采用了累进税的精神。

但是，用一成不变的眼光，用人治的手段来解决复杂的税收和财政问题，无益痴人说梦。

哪怕到二十一世纪，借助信息化手段，都不能说对累进税这一问题做到尽善尽美~对于只有流水账，连复式记账法都没有普遍采用的明代，更加不可能了。

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他的一些类比，比如说把东汉末年的太学生起事比作近现代的学潮，尽管二者有本质的不同，但是用表面现象上乃是话语上的类同，将之与现实世界联系起来，不失为一种吸引历史爱好者手不释卷的更好的尝试。

12.4

尽管史学界很多前辈对黄先生的历史功底和论点不以为然，但不得不说，他对于历史事件的把握和提炼是常家所不可及的。

举例来说，他将中国的秦朝大一统之后的历史分为“第一，第二和第三”帝国，其代表分别是汉、唐和明。我们从官方或者国内的历史视角，将第一和第二之间的混乱，统称为“三国两晋南北朝”，给我本来的印象是这段历史可能有战乱和流离，但仿佛和之前的王朝没有本质区别 - 但是割据和异族入侵所带来的灾难远远不近如历史课本中的介绍。我们当然知道曹操的“短歌行”，但黄仁宇以“300年的大混乱”，一以概之，确实给初读者以很具备冲击力，impressive的印象。

其中“文士自卫成为武将”一节，仅用一句话“许多官僚已知中枢的领导力量无法挽回，乃纷纷回乡驻坞，组织私人的军队自卫”。这实际上就点出了《三国志》和《三国演义》中群雄割据的大背景，不由得叹服作者精炼的笔力，还有对史实的概括能力。

实际上，就是相当于古代日本的公家在短短数月之内便为武家，这种转变对于了解日本史的人士来说是无法想象的~因为在日本，这种转变经历了几个世纪。当然，也让我们对“其兴也勃焉，其亡也忽焉”有了更好的理解。

关于全书的梗概，作者一再表示（？）中华文明是一种早熟的文明，过早的“大一统”，带来的副产品就是粗线条。从这个层面来说，儒家的道德至上，忽视因地制宜，可能也是这种统治的必须要求。

中国历史的粗线条和不能以数目字进行管理，无论是明君还是昏君，无论是贤臣还是弄臣，无论人民安居乐业还是流离失所，无论国力和军事强弱与否，官员是清官还是贪官，均无法改变。自然这是“地理决定论”，是“土壤、风向和雨量”所决定的，但这种大一统的惯性，无论是来自文化、历史、社会还是群体心理，也不容忽视。

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这本书的吸引人之处在于多用断言，比如说将三国两晋南北朝比作中国历史“失落的三百年”，在提到宋朝时，又说“仿佛一夜间进入现代”，这对于之前习惯《上下五千年》之类历史科普读物的孩子来说，无疑是非常吸引人的。

（26.1.28）

作者将三国两晋南北朝称为“失落的三个世纪”，或许是因为在这段时间里，华夏文明遭遇了有史以来的第一次大断裂和大灭绝，比如说五铢钱在很多地方已经绝迹，这是近千年之传统的断绝。之所以用“历史从侧面进出”来描述这种大混乱的时代，或许是因为当时贯穿中华文明的历史脉络发生了断绝，从大历史传承的角度来说，这无疑是负面因素。就如黑格尔的世界精神的论述有关，这是“反”的因素（并无贬义）。

从微末之处着手,尤其是从经济的微末之处,方可显现出动荡和变革之酷烈。

同时，这一时代也意味着“小传统”成为历史舞台更值得书写的部分。

为何将三国两晋南北朝的混乱，视为不堪的历史；而上古时代，春秋战果，中华大地上的混乱何止300年。或许上古时代的许多史料晦暗不明，而且那是华夏文明的初生之时。所谓的“夷”“夏”很难说的清楚，“南夷与北狄交，中国不绝若线”的情形，或许比“五胡乱华”时代，更加沉重。

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有趣的是，这本书甚至暗含着对马克思主义政治经济学的呼应。生产力决定生产关系，而“物质资料的生产方式”又是由什么确定的呢？显然我们会陷入“地理环境决定论”，具体说来，在本书中，针对东亚大陆的情况，就是土壤、风向和雨量。但这些又不能解释为何自然禀赋没有根本变化的情况下，今日中国在快速现代化。那只能说明，这些因素对于现代社会来说，影响已经与传统农业社会不期而语了。

生产力的发展让这些负面因素的影响被消解的尽可能小了已经。

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身为经济史专家，他能从《清明上河图》所呈现的繁荣的市井文化和商业繁荣中，看出繁荣背后的真相。看出因为缺乏A、B、C,得出结论，即使在北宋发达的商业文化下，中国社会的传统仍然未曾改变的本质特征。

并且通过各种表述方式，对中国历史的必然性和大趋势作出了相当有说服力的解释。

“贝叶挂毯”是我去年游玩帝国时代4时才知道的，当时以我的阅历，自然对书中所描述的种种难有延伸的体验。有时候随着阅历的提升，才能更深刻的读懂一本书。

（2026.1.28）

作者将历史与考古结合起来，将后者看似的闲笔与叙史巧妙结合，让人在恍然间有种时空交错之感，颇具独特的体验。

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宫廷政治或曰密谋政治是非常刺激的，一朝天堂，一夕地狱。

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（26.2.11）

只要没有度过春节，总是感觉新的一年还没有开始。对于行事拖拉的我来说，总是一厢情愿地幻想着新的一年会有哪些改观。

捕捉到但是没有及时深入也演绎的灵感，最终也只会沦为平庸的思考。

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（25.7.19）

局促丑陋的舰岛和歪曲倾斜的立柱，仿佛印证了这支舰队的昙花一现。

（22.10.26）

项目执行其实是完美主义者的噩梦。苏联登月功败垂成恰恰是这块的体现。

屋顶上的德国人（柏林战役？），屋顶上的韩国人，似乎都是从屋顶上的轻骑兵演绎而来，形容了一种富有戏剧性和荒诞意味的困境。

(12.1)

我并不喜欢50年代的很多东西，但是却非常着迷与它的音乐。

英语中的姓名有时候其背后也蕴含着丰富的历史，探究姓名的起源于演化，可以探查“围观历史学”中所重点讨论的一些东西。（12.27）

尽管会有占领军与沦陷区人民其乐融融的场面，但是后者只有冷眼以对的权利，而对前者的罪行却无丝毫的伸张正义的权利。（9.6）

我“篇”、你、他、（6。26）

我的……（11.11）

当大人物还是一个小人物的时候，他就会表现出与其它平庸的人很多不同的特质，我却不以为然。（7.4）

儒与其说是一种外国人观感中的宗教思想，还不如说是一种哲学流派。

我们不知道事情的真相，我们无法辨别照片的真伪。（7.10）

语言当然承载着特定民族的文化，当然语言本身也能够反映出这种文化的深度和广度，以及在世界上的影响力，还有开放程度。英语文化的外延是非常广泛的，它本身就具有几乎无穷尽的习语和专有名词，以及需要大片文字去注释的仅仅有几个音节的单词。而日本文化更多的是在于其历史，其历史的延续和演化与语言文字相辅相成的影响。（10.11.14）

World Park Tour

我又步入了这个公园，这个曾经承载着我很多记忆的地方。仲春之樱和晚秋之菊，不同的意境，相同的感受，不一样的回忆。每当我航行于记忆的海洋，试图在沙滩上捡拾几块碎片的时候，往事以一种令人难以置信的方式一幕幕的在我眼前闪过。我就是这样呆呆的坐着，沉迷在自己的狂想之中。往事大部分是阳光明媚的，太阳给我和她的身上都蒙上了一层金色。其实公园里还是有很多值得去漫步的地方，很多地方我从未在此驻足，有些地方却又曾经多次在此徘徊。仍然是本市典型的法桐树，但是它们所经历的沧桑似乎更加久远，它们似乎可以用身上的每一个细胞去感受外在的世界。湖边的青草，热恋中的少年。

有关作者的点点滴滴

有人的文章写的慷慨激昂，或者诙谐幽默，或者嬉笑怒骂运用的恰当自如，但是这恐怕是与他自己所处的环境有关系吧，他肯定是衣食无忧，大多数时候心情很好；或者英俊潇洒，玉树临风，风流倜傥，身边从来不缺女孩子。但是对于平时要为生活奔波，承受巨大压力的普通人而言，文字上的轻松是难以获得的，不由得就有了几分沉重感，几分生涩的感觉。当然我承认在文笔方面，后天的练习和天赋是重要的原因，而且很多时候也和某个人的生活习惯有关，但是环境对你的影响也不容忽视。但是，就想音乐世界中的勃拉姆斯一样，他很有作曲天赋，家境很好，毫无疑问也算是成名成家了，但是他在音乐史上的地位似乎还不能与那些大师比肩。优越的环境可以培养塑造优秀的人才，但是却往往难以催生旷世奇才。(11.20)

这种偏执....强迫症的倾向。(11.20)

（2023.2.19）

所谓的“社会主义现实主义”，其虚伪之处和一眼假的地方，在与几乎所有人物（尤其是正面任务和主角），竟然发自内心的相信“人性本善”。

喜剧的禁忌

情景喜剧，配合着背景中观众的大笑，产生了一种特殊的氛围。但是，无论是中国式的经典《我爱我家》，还是苏联式的《办公室的故事》，都让人感觉到，这种欢乐仿佛被某种网状的东西所笼罩着，或者这种开玩笑的方式和讽刺，他们有一种无形的框框和边界，让我们沉浸在“大多数是好的”这样虚幻的神话中，仿佛一不小心，剧中的人物和戏剧本身就会被一种看不见的巨手所抓走一样。当然，世界上的大多数人都难以理解俄国式的幽默，这也许是俄语本身就给人一种“干巴巴”的严肃感觉吧，这种语言不是一种能够产生幽默大师的语言，也是一种难以展开令人捧腹的双关语和俏皮话的语言。但是美式的喜剧，确实让人无所顾忌的大笑，让人全身心的放松，让人在大笑之余又产生某种联想、思索和触动心灵的那一点点感动。也许，所谓“自由”的底线，就是让你大声的说出自己的心里话的权利吧。（11.20）

因为所谓的笑料无非就分为两类，关于性的和关于政治的。前者按照所谓“社会主义道德规范”是“低俗的”，所以即使表现也不能肆无忌惮，而后者则是一直笼罩在我们心头让我们心有余悸的。（1.17）

在这种国度做一个批评家是很容易的，只要你有足够的勇气。（5.29）

香港的电视连续剧，曾经，虽然无厘头和小市民的情节充斥与影片中，甚至在自我感觉比较不错的诸如《大时代》这样的片子中都会有些这样的情节。虽然无聊，但是有时候会让你感到会心一笑，有时候会让你感觉到一点温馨，感觉到这是值得一家人晚饭后坐在电视机旁欣赏的。但是昨天无意中扫了几眼一个最近的连续剧，没想到现在已经堕落到连故事都编不全，编不好的情形了。演员的表演生硬不合情理，让人感觉到一阵阵恶心。如果所有的东西都套上一种无形的紧箍咒，设定一个难以理解的禁区的话，我们仍然不会摆脱这种落后的境况。又或者说这就是一种无声的反抗？(11.26)

因为现在“港督”和“英皇”已经成为了过去式，文艺工作者们丧失了原来的那些个人畜无害的靶子。（12.23）

港督与“憨大”（12.23）

即使这样，也不会显得低俗。这才是最厉害的一点。原来如此，可以理解。不过如此，难以理解。（1.22）

吃海鲜

海鱼应该怎么做？是油煎还是炖呢？如果鱼很新鲜的话，看来是后者比较好，因为这样可以有很多鱼汤，让大家都能吃到点鱼。

海上落日

透过写字楼的十二层，4:30分，看到一轮红日就要落入海中，5:04分，他已经落入了乌云和远方的群山之中了，只泛出淡淡的红光。但是却被他们剥夺了欣赏日落的权利。人在工作中异化，时间被赋予了强制性的意义。（12.22）

从这个方面来说，一个上班族可能还不如一只虫子。（12.31）

写这些东西也有点向巴金老先生致敬的意思，当然我的文笔还差得远，还远远没有达到收放自如，存乎一心的境界。好几代人都是读着他的文章长大的，他也许是二十世纪唯一一个用汉语写作的杰出作家了吧，但是很少有人知道“巴金”这个笔名的来历，即巴枯宁和克鲁泡特金。（12.24）

这时太阳升起的地方，也是太阳落下的地方。在城市中看不到地平线，看不到大地和天空交接的地方。海上日出，但是却又被楼群挤得那么狭窄。（12.23）

有穷有富，但是后者或许在维持这种和谐的状态需要更多的时间。（7.15）

灰色和橙色的层叠。（12.31）

铁灰色的天空，灰蓝色的天空，十月的黄昏。（10.23）

为了什么而努力？为了能够天天欣赏不同的海上日出，所以要奋斗，在海边拥有属于自己的房子。（1.5）

冬日的清晨，坐在班车的前排。看着阳光从路右边鳞次栉比的楼群缝隙中透出来，照射在道路左面四层楼房的玻璃窗上，给它们蒙上了同样的鲜艳的橙色，和阳光一样的颜色，随着车子的前进，那片橙色也在不停的移动直至暂时消失。而太阳也在起伏不定的时而出现，时而隐没。（1.16）

如果辛勤工作的人得不到合理的报酬，那么这个社会一定是哪些地方出了问题。

看美剧学口语。

家教

最近又重新拾起了这个工作，想要让手头宽裕一些，就必须有时间和精力上的付出。（1.5）

碰撞到常识的墙壁，我的知识结构是由一些有形和无形的边界的。知识越少，就越是只能在夹缝中生存。（1.7）

巴金的海上日出，致敬。

对于文盲来说，宣扬因果报应是教化的最好方式。（1.7）

与其说我的文笔变好了，毋宁说我是掌握了一种正确的方法。（1.10）

爱尔兰，文明世界的边缘。欧洲西部的一个角落。（1.10）

很多不是问题的问题对于我而言却是一些大问题。

街上的车来车往渐渐的少了，街道也冷清了起来，虽然已经有了些许春天的感觉。（1.21）

改变自己的认知结构。对于儿童教育来说，关键是要通过一些方式让他能自我建构知识体系，这比单纯的知识体系的灌输要重要的多。而最重要的就是语言表达（尤其是口头表达）能力，这种能力可以让他充满自信，也是大多数学习能力的基础。如何让他在自我现有认知能力的基础上，取得更大的成绩，作的最好？（4.9）

教育，让他记住十个问题的答案，不如让他去自己分析和解决并理解一个问题。而且3－2＝1和30－20＝10是不能简单类比的，更何况在语言学上就没有类比的肇因。而孩子的回答“你比我大，你当然会了。”是十分聪明的一个反诘的借口，但是家长却无言以对。要启发孩子，让他自己去发现，在日常生活中应用所学到的知识，而不是“要求”和“强迫”他去对自己所学到东西进行实践化，即使对于学龄前儿童来说，“启发”也永远要比“灌输”好得多。学习的主体是孩子，而不是施教者。

我记得那天很冷，大楼里的水管都爆裂了，水流的到处都是。（5.12）

共产主义中的宗派主义

如果注定无法生还，那么不妨死的英勇一点，也许会被别人记住。（4.18）

我们要重构自己的信仰，但是信仰不就是系统化的“迷信”么？（5.16）

POSTMAN 美国邮政，唯一一个国有企业成为了永恒的善与恶中“善”的一方，这是意味深长的。

他人即地狱。

突袭2使用评述

最近又翻出了突袭2这个游戏，记得以前曾经玩过，但是因为不知道让飞机如何降落而作罢了。最近找到一个突袭APRM版，感觉不错，因为无法联机，只能玩战役版了。

与突袭1相比，改动是明显的，

暴行不是发生在遥远的古代。

日本的战国时期，是一个与现在距离很近的时期，是一个同时代的人对“战国”这一名称了解和知晓的时期，现代社会中很多习以为常的物件，在当时的日本也并不罕见，比如说眼镜吧。（11.3）

国民警卫队

往往我们会注意空军和坦克这样的大杀器，但是却不会注意到卡车这样普普通通而又在战争中必不可少的装备。兵马未动，粮草先行。这些装备与民用卡车并无什么本质的区别，仅仅可能是加装了通讯设备而已。但是在漫长的伊拉克战争中却越来越担当了主角。即使运输后勤工具，有时作战平台。

盲井——蝼蚁的挣扎与反抗/杀戮/残忍（6.21）

极速前进（The Amazing Race）

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