[烛光生存狂]-[转贴]在这个险恶的世界，你需要在心理上变得强大

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主题: [转贴]在这个险恶的世界，你需要在心理上变得强大5983

白瑞德

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-1-14 15:27:25 　

　　作者：无爱可恨　回复日期：2009-1-7　23:46:06　

　　心情好的时候，我对所有事情都抱着理解的态度，包括一些丑陋的事和人；反之，我则愤世嫉俗，满世界都是黑的。所以，所谓心理强大与否，跟人的心境、环境及所处地位有关。举个例子：一个乞丐与一个影视明星，我们很难去判断他们谁的心理更强大——甚至乞丐的心理要强大于明星，这也好比光脚的与穿鞋的典故。

　　正如楼主所说的，所谓世俗意义上的强大——人怎么样才能真正避开世俗，即便挣脱了，那还有必要跟属于多数的这些尚在世俗里挣扎的大家讨论吗？另外，宗教意义上的心理强大与精神意义上的强大皆已经脱离了世俗，但作为世俗的我们通过训练达到心理强大，是否等同于让我们脱离世俗？显然，这很矛盾！

　　我认为：心理强大与否不值得讨论，当然也没有训练的价值——宗教与洗脑的除外，精神病则需要治疗！唯一值得肯定的是，知识才是最值得让人恒久保持强大心理的资本，并且独立的思考也是建立在知识的掌握程度上的，否则：除了人云亦云外，还有的就是神经般的变幻莫测！

　　1、被心情所左右，谈不上心理强大；

　　3、乞丐的心理有时比明星强大，农民工的心理有时比老板强大，依赖的更多是心理防御机制，就是对自己处境的强迫性认同，拒斥和后者的社会比较，扼杀自己的欲望，终至麻木；

　　2、获得哲学－宗教意义上的心理强大，并不意味着与世俗隔绝，而是你可以去左右世俗，但不为世俗所左右。

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　　1、不为心情所左右的心理，除了宗教、信仰狂热者，普通人怎么做到？

　　2、普通人的心理防御机制是排斥比较，扼杀欲望？那么，宗教难道不是？

　　3、耶稣与共产主义也曾左右了世俗，并且目前仍然不乏信仰狂热者，但好像并没有彻底左右世俗。

　　我认为楼主所提倡的心理训练方法和养生杂志上讨论饭前或者饭后喝汤类似，看似都有道理，缺少的却是科学意义上的严谨与哲学意义上的因地制宜！

　　当然我不是说楼主的言论完全没有思考的价值，只是貌似你站的角度太高了些！心理咨询，重在开导，绝非是成功学的课程！

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　　回楼上：

　　1、不为心情所左右，不是让你一点作为普通人的情感或情绪反应都没有，变成一个没有“人性”的人，而是，你不再是自己情感或情绪的奴隶，自己的心理也不再是他人的奴隶。宗教信仰的狂热者恰恰做不到这一点，他们事实上已被宗教煽起的情感所淹没。

　　2、可以再次强调一下：普通人的心理防御机制的确是排斥比较，扼杀欲望。很多宗教的确也是。但是，还是有些宗教教义是教一个人控制自己的欲望，而不是扼杀欲望。

　　3、左右世俗不是叫你控制世俗于股掌，而是在心理上，你对于世俗有基于心理优势的把握能力和应对能力，不让它操纵你的心理。

　　4、我对心灵鸡汤之类不感兴趣，它们既浅薄，也无法提供出实用的方法，基本上只是说“你应该怎么怎么做”，但从不提供“为什么”的回答。当然，我也不想把这个教程上升到纯粹的哲学－宗教层面，毕竟，我们多数人都在现实中生活，解决的是现实问题。

　　5、我不是在进行心理咨询，也不是教一个人如何成功，而只是提供一些可以让一个人在心理上强大的方法。我希望看过我的帖子的朋友，经过自己的思考，不仅知其然，而且知其所以然。

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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白瑞德

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-1-14 15:29:25 　

　　作者：夜空中的烟花　回复日期：2009-1-8　10:32:12　

　　楼主，上司的表扬、批评甚或辱骂，都已经不会搅动我的内心世界。但是，作为一个女人，重男轻女的思想却会让我情绪失控。周围人如果流露出重男轻女的思想，我会觉得愤怒；如果是我很亲近的人，我更是觉得愤怒、伤心、脆弱。

　　我如何才面对、控制、超越这些情绪？请指点一下，从一个男人的角度。

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　　如果我判断得不错，你以前肯定有过某种被他人的重男轻女思想所伤害的创伤经验，并且，你至少曾经生活在那种重男轻女的氛围中。

　　看得出来，你是一个要强的女人，绝不想屈服于命运和性别指定的角色，你想通过自己的努力和成功证明自己的价值，但重男轻女这种观念太强大，它消解了你关于自己的价值的确认，严重地威胁到你的心理生存，因此受到刺激的时候，你无法控制自己的情绪。

　　这么说吧，表面上看是重男轻女的思想和你作为一个追求自己的价值的女人的思想的冲突，实际上是你的两个“自我”的冲突：一个是你努力追求的“自我”（比如用努力来证明自己），另一个是“重男轻女”的“自我”。把“重男轻女”也说成你的“自我”看起来很荒唐，但事实就是这样。

　　当一种外界力量与我们的内心相冲突，并让我们感觉很痛苦，很无力，很愤怒的时候，它一定已经进入了我们的内心，成为我们的“自我”中的一部分。就是说，我们内心实际上对它是主动或被动地认同（或屈服）的，而这一点很可能我们并不知道（不奇怪，很多时候它是依赖我们没有意识到的心理防御机制运作的）。正因为如此，我们在与它较量时，一开始就已经把自己放入了一个弱者地位，我们的性别、地位、处境等决定了这一点，而这些很可能是无法改变的，即使要改变也要付出很大的代价。而如果这些外在力量没有进入我们的内心，无论它多么强大，事实上对我们都构不成多大的威胁。

　　这么说吧，穷人为什么感觉在富人面前很窝囊很不爽很抬不起头，真正的原因不是他穷，而是他认同于穷和富的分野并从内心里都看不起穷人。他还认同于富了就很牛B这一价值设定，并且他内心里一直想成为富人。

　　你的问题也与此类似，你既认同或屈服于对男女性别的角色及价值设定，而且，很可能你也意识不到，你实际上想成为男人。只不过，你的性别是无法改变的，因此，你不得不想按照主流的价值观念，想通过努力来证明自己的价值，借此消除“女人无价值”的感觉。换言之，你是想用“我的成功”来消除“我作为一个女人无价值”的偏见。

　　我相信你在上司面前可以保持心理优势，因为很可能你把上司的那些看起来有力量的东西都阻击（甚至狙击）在你的心理结构之外。外部的力量看起来仍然不对等，但在心理上却不是这样。

　　但是，在重男轻女与你的冲突上，你是在抵抗因你的认同或屈服才具有强大力量的东西，可想而知，这会激起你多大的情绪。而你的情绪表明，你在这种重男轻女的偏见面前，心理上是多么弱小。

　　怎么办呢？需要几点：

　　1、认知层面。你应该仔细思考一下男女的性别差异。它们是一种生理差别，延伸成社会分工的些许差异，但与价值设定根本就没有任何逻辑联系，它是男权社会赋加上去的。你应该认同于自己的性别以及因性别而自然地延伸的社会角色，但在大脑里，让自己看穿给这种性别差异而赋加的价值设定的幻像。如果你正确地看待，而不是激烈地否定它，就会慢慢消解掉重男轻女思想对于你的影响。你把它看成一个错误，在错误面前，一个人不可能心理一直弱的；

　　2、思考层面。追问一下自己努力的目的是为了什么。是为了证明自己作为一个女人的价值吗？告诉自己，我努力不是为了回击什么；

　　3、控制情绪层面。方法见我上以的心理强大训练二。你把上司置换成重男轻女的人即可。

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-1-14 15:30:49 　

作者：daisystar88　回复日期：2009-1-9　11:24:02　

　　只有认真思考，洞察了世间万象才能真正获得内心的平静。

　　但我感觉难点并不在“洞察世间万象”，而是在能坚持自己的想法不为舆论所左右，这不光需要理智，更需要坚强的意志。

　　人都有趋同性，或者说合群性。所以有时为了能融入群体而不得不做一些自己其实并不喜欢的事情。一些意志比较坚强的人可能变得表里不一，表面上做一套，内心还是有自己的想法。意志异常坚强的人可能就不合群，因为他根本不屑于参加一些肤浅的活动，但是他也很难找到知音。意志薄弱者可能就盲目地随大流了。

　　很多天才的主意往往并不来源于群体讨论。真理大多数时候掌握在少数人手中。要坚持真理往往就意味着被群体孤立，而人又是群体动物，人其实内心深处都是很怕被孤立的。这一对根本矛盾就使得很多人根本就不想去看清真相，因为看清真相就让自己很痛苦，要么表里不一（当然这样可以很成功地操纵一些事，但长久下去心理是很压抑的，），要么被孤立。

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-1-14 15:31:29 　

　　心理强大训练方法三：狙击他人的语言行为进入你的心理结构

　　原理：在阻击他人的语言和行为进入你的心理结构（见方法二）时，在一开始你实际上仍是处于守势，如果你的训练有效果，他人伤害不了你，但你仍有可能无法快速地作出反应，随时准备破译和消解掉他的语言、行为所携带的对你有威胁的信息。

　　这是因为，一个对你具有利益或心理上的威胁的人（比如上司）站在你面前，你们的地位是不对等的，你相对于他比较透明（因为你是他语言、行为的承受者），而他在你面前更多处于黑暗之中（因为他要说什么，要对你做出什么你不一定知道，而这些都可能威胁到你）。在明处的人在心理上永远比在黑暗中的人更处于没有防御的状态，这就是为什么人类有一种窥视僻好，而且能带来快感，而被窥视的人则感到羞辱愤怒的原因。

　　因此，你还必须狙击他，在心理上彻底占据优势。你无法改变你的透明状态，就按方法二切断他的语言行为与你的心理结构的联系。但这只是防守，你还必须赶在他的语言、行为发出之前狙击他，把他从黑暗里拖出，置于你智力结构的审视之下。在他说话之前，你应根据当时的情境以及背景敏锐而快速地判断他要说什么，要干什么。这个时候，他实际上成了你审视的对象，在认知层面上你成了主动者，在心理上，你也就从一个猎物变成了一个猎手。

　　步骤：个人建议心理较弱的人先训练方法二，心理变强后再训练方法三；如果你心理不是太弱，建议方法二和方法三同时训练。

　　A、想像一个对你有心理上或利益上的威胁的人，回忆或捕捉有助于说明他是个什么人以及他对你可能会做什么的信息。或者，假如你因某件事而要和你的上司打交道，而这可能对你不利，那么，快速地想一下将可能发生的这件事的背景，并把你以往对上司是个什么人的判断也一并加以考虑；

　　B、和他面对时，参考方法二和方法一；

　　C、根据这些信息，快速地预测他会说什么，做什么。记住，即使预测错了也无所谓，在心里面告诉自己不要有任何沮丧。重要的是你占据了一个心理优势，并且这样的心理优势有助于增强你的应变能力。预测准不准，主要是知识问题。所以提高自己的知识也是很重要的。这以后我会讲到；

　　有可能你会问：如果我预测错了我岂不被动，这样不是更弱势，并且会带来一些后果。可以告诉你的是：不会。只要你能克制沮丧（所以我要你先训练前面两种方法），这不是问题，你也有足够的时间作出反应。至于你的反应太慢，是知识和经验问题。

　　D、至于训练十次。

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-1-14 15:32:26 　

　　作者：whyme魅力　回复日期：2009-1-10　13:10:54　

　　但是，很多人忽略了一点，认识要引起心理结构的改变，让你在心理上变得强悍，必须经过感情（情绪）的中介，否则，它还是局限在智力结构层面。

　　五、人类不幸常常沦他人的客体，于是，他人的语言和行为，可以快速地绕过他的思维结构，进入他的心理结构，激起他的各种情绪。这意味着，在这些时刻他实际上处于守势，是弱者。要让你在心理上变得强大，你就必须随时不让别人的语言和行为进入你的心理结构，而只是在你的思维结构里进行解读，这样，你就可以从一个客体马上变为主体，而那个人则成为你解读的客体。力是由你指向他，力的方向决定了心理的优势和弱势。

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　　lz，这俩矛盾吗？

　　一个要求必须经过情绪，一个要求不要进入心理结构（激起情绪）只在思维结构？

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　　不矛盾。是在不同的情境里。怎样调动情绪情感参与认知，从而改变心理结构，以后我会讲到。

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发表时间： 2009-1-14 15:38:19 　

　　心理强大训练方法四：消除掉他人强大的幻像

　　原理：你一定看过戏吧？无论它如何煽情，你仍然在看过了以后明白，这只是戏而已。也就是说，你骨子里有这样的一个认知背景在提醒你：那都是表演，是装出来的。如果你有幸走到后台，会发现一切都不再神秘。它已被还原：无非就是为了捕捉观众，传达某种东西，把各种因素组合一下呈现出来而已。而这种组合所呈现出来的东西，在你和它有一段距离时，由于它对你心理的作用，你就会觉得它还真像回事。

　　假如你对此没有体会，那么，你肯定看过新闻联播。你有没有发现那些主持人的语调、神态等实际上都是装出来的？

　　对于你来说，体会到这一点很有意义，因为当你知道它们都是表演，它们表现出来的那些东西（威严、高贵、强大、正义，如此等等）实际上已被祛魅。

　　你会领悟到，强大或高贵之类东西并不是你面前的实体本身所具有的，而是借助于一定的表情、姿式、服饰等，使它们对应于一定的社会角色，契合背后的社会价值排序等“烘托”出来的。也就是说，它们不是自然物，而是无论是有意识还是无意识、个人性地还是社会性地装出来的。

　　而既然你知道这一切是装出来的，它们对于你所拥有的力量就会消失。当你在心里面可以说“你就装吧！”，你实际上已有心理优势。人类的心理是这样的：对于真实的东西，可能会有心理弱势，但对于“假”的东西（不一定是认知层面的假），则有心理优势，因为“真实”对应于无法否认其存在的实体，这意味着力量，而“假”的东西，则可能是一种虚幻，隐含着没有力量的设定。

　　人本质上是一种善于表演的社会动物。不仅戏台上是在表演（本义上的），巫师作法、体育运动、求爱、待人接物的规矩等等，都是表演。因为是社会动物，我们所看到的首先并不是“人”，而是社会“角色”、“人格”，我们就是在与这些表演性十足的东西打交道。我想很多人都知道，在英语中，“人格”有“面具”的意思。

　　步骤：

　　A、看新闻联播，仔细观察播音员的表情、眼神、语气，从中寻找“表演”的痕迹，不是强行认定，而是自然地感觉他在表演。当他露出一丝非常不自然的微笑时，一定要捕捉到；

　　B、同时，在电视上或有机会的情况看一些官方大人物的讲话，注意捕捉他表演的痕迹；

　　C、思考一下，如果你到别人家，或别人到你家，在你们并没有放得开的情况下，为什么还要说一些套语、做一些被视为尊重或友好的行为来表现你们的“关系”；

　　D、至少训练两次。

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发表时间： 2009-1-14 15:39:07 　

　　作者：方恨少啊　回复日期：2009-1-10　21:51:30　

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　　这段话得到了大家广泛的认同，我有些小问题：里面提到的思维结构和心理结构是如何区分的，能举例说明最好；心理结构和思维结构那个起主导作用。问题或许太浅薄，但确实是我的疑惑所在。楼主有时间和心情的话说明一下。申明没有捣乱的意思

　　简单地讲，思维结构（也就是智力结构）对应的是人的大脑功能，代表着无情感、冷静、理智；心理结构对应的是人的心理功能，代表着情感情绪以及价值偏好。

　　思维结构和心理结构在实际上不是截然分开的，它们都共同对外部事物起作用，一方会参与另一方对外部的反应，只是不同情境中各自的比重不同而已。比如，当你修电视机时，主要是你的智力结构在起作用，而当你被一个人骂时，主要是你的心理在作反应。但当一个漂亮的女人进入走到你面前时，你的大脑和心理同时起作用。

　　也恰恰是这样，在给我们带来好处（因为很多时候人要对外界进行整体的反应，以保持人格的健全）的同时带来了麻烦。比如，我们习惯认为原始人“野蛮”，真是这样吗？我们的心理已经干扰了我们的判断，在心理上，我们已经预设了我们的社会“文明”。

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发表时间： 2009-1-14 15:42:44 　

　　看得出，你不想做一个弱者，想追求自我价值。但恕我直言，你的心理素质虽然不是很让你满意，但你更缺乏另一个重要的因素：对自我的认知。你可能对自己没有进行过一次摆脱社会干扰的认真审视，追求自己真正需要的是什么，适合干什么，有什么样的潜力或能力，到底是怎么样的一个人。正因为如此，你难以把握自己，也难以把握世界，这又造成了你的心理困扰。

　　所以，我的建议是，你可以一边增强自己的心理素质，一边静下心来进行一次关于自己、人生、世界的思考。超越世俗带点哲学味更好。

　　有必要说明一点，我的意见不是权威，也谈不上指点。感谢的话就不必说了，但愿对你有用。

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　　作者：贵阳导游　回复日期：2009-1-8　0:07:28　

　　楼主说话有理有据令大部分人信服我友情帮顶

　　我一直相信内心的强大是自己行为最大的动力

　　因为这么多年的成长历程我自己感悟什么事情只要自己想做就一定会付出努力去实现

　　但是现在我步入了一个茫然期就是你回复中提到的人生追求的意义

　　我今年一直在思考这个问题发现自己并不清楚自己要什么样的人生

　　我觉得这个状态很危险但是自己跳不出这个思考不想盲目接受别人给自己的目标但是自己的目标又无法发掘出来觉得很多事情不值得花毕生的努力去实现

　　和身边的人没法谈这个问题别人会觉得我想太多和一些长辈谈过这个问题普遍觉得我想得太复杂了做好当前的事就好了

　　所以我想听下楼主在这方面有什么启示没有我有时自己想这个问题觉得太虚了感觉都快步入宗教了呵呵

　　最后再支持楼主一下！

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　　和这些网友的想法差不多。

　　我初中高中的时候一直都有点社交恐惧症，自闭，不敢和异性对视，不敢回答问题，过分害羞，自卑等等。大学后选修课学了心理学，自己也看了很多资料，真的很有帮助，至少后来对自己有了更多的认识，悦纳自己，平常心，这样下来心态上升到一个不错的阶段，性格也开朗，情绪也不会再大起大落。总是比以前是有很多进步。

　　但是现在一直都是平平淡淡，似乎过于安于现状，虽然出现问题，但是不敢解决，一直拖着耗费青春。而且似乎想得角度过多，所以不好的事情我也能想到的好的方面。我觉得一句话蛮对：极端的人往往会比较容易快的成功。

　　也许我需要对自己有更多的认识，才能理清面前的迷雾，看清未来的方向。

　　楼主，俺很需要你的帖子哦！

　　人真的需要一颗强大的内心，我深有体会。

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-1-14 15:43:31 　

　　心理素质好的境界，用三个字形容最贴切

　　“平常心”

　　心理素质想要达到泰山压顶不变色的程度，

　　我建议有心的朋友可以把《金刚经》

　　彻底读懂（虽然是佛教的经典但是不可否认，从中可以吸取很多

　　在平时生活中也能保持平常心的道理）

　　还有一本就是老子的《道德经》能彻底读懂任何一本都对你受益无穷

　　我自己的真实经历，我从小性格内向总是思考一些人生存在为何的问题比如说，经常思考我到底是谁？怎么来到这个世界上？我活着是为了什么而存在？以及这个宇宙到底的真相是什么？在茫茫的宇宙的边缘是什么景象？潜意识里我从不认为人只是为了一顿三餐吃饱饭，和为了能得到一些物质的享受而存在的。因为这些东西都不永恒在人死的时候这些都会结束。苦苦寻觅无法回答自己在读高三那年开始严重的抑郁

　　（到想自杀的程度）

　　一直持续到大学毕业，在和心爱的女友分手后长久不能忘记，在闷头在家闷了半年多以后，读懂《金刚经》后豁然开朗，感觉对人生的认识焕然一新。抑郁一扫而光。

　　现在所有的烦恼，以及工作的的辛苦和压力，在我看来就像天空时时会下雨一样，这是人生避免不了的，但是这些根本不可能让我再苦闷不解。按平常人的生活去生活不是专业的宗教人士我认为这类人对这个世界的认识应该是唯物与唯心结合才是正确的。因为宗教人士往往是彻底的唯心主义，我很赞同楼主的观点哪些宗教的隐修者，圣人，心理素质的强大真的是可以用表态来形容，常人不可企及，但是如果普通人的话根本就无法正常的在社会上生活（因为你的思想的已经超过了常人所能理解的程度别人会把你看成疯子）。但是绝对的唯物主义也是片面不正确的。把一件事情从唯物主义的角度去考虑往往只能看到它的表层现象，而无法理解内在所蕴含的结果。

　　比如你失业，失恋，或者失去了很宝贵的东西，这个时候你需要用唯心主义的哲学观去看待，以唯物主义的观点去看待这些事情往往是很痛苦的，因为给你的认识是你实实在在的失去了你不想失去的。老子说祸兮福之所倚，福兮祸之所跗就说的是这些事情无常的道理。没有人能绝对的分出好坏之分，都是相对而言，我的理解这里边有唯物与唯心的两个观点存在。

　　简单的先说这么多，其实心理的感悟如果要用文字去记录的话我估计要写个几天才能总结的差不多。

　　希望对看到的人能有些帮助

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发表时间： 2009-1-14 15:45:38 　

　　心理强大训练方法五：学会用理性应对外部世界。

　　原理：有一种心理防御机制叫做“合理化”（或“理智化”），就是当一个人做了一件他后悔或让他痛苦的事情时，为了消除自己的痛苦，他便找理由安慰自己说这么做是对的，就是把这么做“合理化”。

　　这个“合理化”的结果是什么，就是一个人为了消除痛苦，不敢正视自己的内心。的确，这样干痛苦可以慢慢地变得不再袭扰你，但你的内心已被你的心理反应所否认。久而久之，你会成为自己的陌生人。

　　这就带来一个可怕的后果，你在心理上很软弱。第一是本来就没有痛气正视自己，第二就是你消除痛苦（其实并没有消除，只是被掩盖或转移了）的方法恰恰强化了你的软弱。因为合理化、理智化依赖的并不是真正的理性。它不真正是你大脑思考的，而是被你的心理所操纵。

　　因此，这种对痛苦的消失，只是饮鸠止渴。

　　你也许永远也改变不了让这种心理防御机制运作，但是，从今天开始，你的确需要对心理防御机制作出反思。你的确可以让自己获得理性的能力，而不任由你的心理操纵。

　　知道苏格拉底临死时的故事吗？在死亡面前，他是多么从容。这位被称为最勇敢、最聪明的希腊人，他的从容乃是他的理性看待死亡的结果。从中我们可以看到理性思考能力的强大力量。这种力量完全可以战胜死亡。

　　在人类的理性面前，任何外部事物都无法对人构成威胁。

　　当我说到苏格拉底的时候，也许你已经明白，我会说到“认识你自己”。是的，这是你必须做的。但在这个方法里，暂时还不要求你达到那个高度。

　　你需要做的是：对一个让你痛苦的事情，或你自己的心理活动进行反思、观察（如果有时间和心情，在一些高兴的事情上，也可以问问自己为什么高兴），追问这意味着什么，为什么会这样。

　　步骤：

　　A、当你感觉到做一件事不那么自然，想一下，这是不是在找理由？如果，为什么？追问自己：不找理由的后果是什么？

　　B、想一下一个灵性大师奥修所说的例子：你要闹钟吵醒你，是不是在找理由？还有哪些事情你是想把责任从自己身上推出去？

　　C、看柏拉图的《克里同篇》；

　　D、至少想五次；；

　　E、至少看两遍《克里同篇》

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