[烛光生存狂]-中国人人格特征中的1000个细节

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【人类幸存者】

　　中国人人格特征细节之十：叶公好龙

　　叶公好龙这个成语在中国家喻户晓，人们不仅知道它的意思，而且也经常在日常中讽刺别人，但是生活往往显得无厘头，当我们在讽刺别人叶公好龙的时候，我们自己恰恰是那个最叶公好龙的人，尤其可笑的是我们竟然不知道自己很叶公。

　　在生活中，有2处细节的叶公好龙令我印象深刻，感慨万千，一是好英雄，2是好爱心或者好好人。

　　中国人诞生英雄的概率很小，虽然聪明的中国人创造了平凡的英雄一说，但所谓平凡的英雄也寥若晨星。不过英雄虽然不世出，倒也不妨碍中国人好英雄，中国人好英雄这事实在言谈中得以尽显，每当中国人谈起英雄，那是相当的眉飞色舞，滔滔不绝，俨俨然就像自己成了那英雄，或者过了一把英雄瘾，但是中国人尽管是那样的好英雄，却从来不会想自己也去当英雄，也许中国人谦让吧，都愿意把当英雄的荣誉让给别人。拿杨佳事件作例吧，还真莫说人们在夸奖杨佳的时候是虚情假意的，以我的观察经验来说，人们是真心实意的佩服欣赏甚至崇拜杨佳的，但是，这个时候你如果天真的或者认真的搭上一句：既然你如此崇拜英雄杨佳的英雄行为，那么你也可以做这样的英雄行为啊，不出意外的话，那个人一定恶狠狠的回顶你一句：为什么你不去做！！！

　　好英雄，不过是好别人当英雄也，不过是好表现自己有英雄情怀和一颗正义的心而已。

　　人们不仅这样好英雄，人们也好表现自己的爱心和同情心，以此来强调自己是个所谓的好人。时常听到人们总是说：啊，我被XXX感动的一塌糊涂了，眼泪都下来了。每每这个时候，我不怀疑这些人的感动是真的，我也相信这些人也真的能稀里糊涂的掉下泪来，但是爱心和同情心到此结束了，表现了自己的感动对中国人来说就等于表现了自己的爱心和同情心，也基本上等于自己已经实施了爱心行动了，眼泪和感动的话语就是中国人最富有爱心的行动和最大的付出了。再说得明白点 -----我被你的爱心感动那就是我的爱心体现和付之行动。

　　人们愿意被别人感动，也愿意被自己的感动而感动，但是，人们从来不愿意在此基础上去进一步的感动别人。

　　感动别人？想都没想过！！！

　　好英雄而从不做英雄，好爱心而从不愿付之行动。这是什么？这是口惠而实不至。这是为什么？这是因为中国人压根就没有好英雄好爱心的信仰和价值观，

　　贪生怕死的中国人，虚伪成性的中国人，自欺欺人的中国人，没有信仰的中国人。

　　烂透了。。。

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【人类幸存者】

　　中国人人格特征细节之十一：论人以是非，思己以利害

　　中国是个泱泱大国，但是中国人却是一盘散沙，中国人不团结也无法团结，无论什么场合，中国人几乎不能取得一致的观点，除了吵还是吵，谁也不服谁。

　　有人说这是因为中国人心理阴暗，我觉得不是这么回事。我认为直接原因是中国人对己对人是双重标准，根本原因是中国人心智混乱，缺乏客观和自我批判精神。

　　中国人的双重标准可以用一句话来概括：论人以是非，思己以利害。意思是评论和要求人家的时候，就直接拿道德大义套，不达标者直接否定其言行。而对自己呢？就完全以自己的利益作为指导原则。个人利益第一，道德大义靠边。中国人尽管没有意识到自己一直用双重标准在量人衡己，但直觉感知到对方在用双重标准，所以当被作为评论方的对方否定自己的时候，中国人就气愤的直接的回驳：你有什么资格。确实，这样的回驳让评论方心虚，但是评论方可以以一句简单的“天下人管天下事”继续作否定对方的评论，于是，争吵继续，评论方认为自己以道德大义作依据评论的无可厚非，而被评方认为对方自己做不到就根本没资格评判自己，双方各不服气。

　　确实这样的言谈下谁也不服气。纵观生活中的方方面面，有谁服气了谁？在文坛，在政治界，在小到普通机构和人事，都没有什么权威和领袖，大家都宽于律己严于待人，公众场合上话说得比唱诗般动听也无济于事，因为大家都是论人以是非，思己以利害，不管是否自己有意识到，反正结果都是搞双重标准。

　　我不认为这是因为中国人有意在搞双重标准，实则是中国人根本没有意识到自己在搞双重标准。原因是中国人缺乏自省，心智混乱，根本无客观可言。中国人都希望自己表里如一，内外无别，但实际上中国人却最是表里不一，内外有别，在道德大义面前，人人都是大法官或者永远的看客，而不是道德的身体力行者。中国人习惯了置身事外。习惯了无我的说教。这样的人谁愿意服谁？

　　以身作则，以德服人，这些成语大家耳熟能详，但是糊涂的中国人却明白不了其中道理。

　　柏杨老儿说中国人绝顶聪明，只是没用对地方，我认为柏杨老儿大错特错，中国人非但不聪明，而且个个都是大糊涂，充其量不过是鼠目寸光的小聪明。

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