[烛光生存狂]-《哥伦比亚大学版世界史》之中国部分译读（修订一版）

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主题: 《哥伦比亚大学版世界史》之中国部分译读（修订一版）4392

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【人类幸存者】

发表时间： 2008-10-5 21:51:29 　

　　10.

　　王朝型的历史不是西方意义的分析型研究，他们是原材料的巨幅堆积，有的是口头抄写，有的是简写，其他则是改写。历史学家让文献自己说话，很少表达他自己的观点，但是因为他做了选择，他的角色就不仅仅是一位抄写员。他有观点。他的目的不是为每一位皇帝或掌权的知识分子阶层歌功颂德，也不是为后代或将来的中央集权者写手册，相反，他应该属于早期历史书写的普遍阶段，在这一阶段，历史被认为应该由个人单独书写。这就是为什么他把精力集中在同时代扮演重要角色的那些人身上的原因，这些人有：皇帝与皇后、官员、学者与作家、偏执人士、有德人士和造反者。甚至司马家族和班氏家族的早期历史学家也隐约意识到对历史的进一步理解，因为他们也把部分章节用于外国部落的内容，并把材料用以下标题进行分类：日历、礼仪、法律、商业、国家祭祀、凶兆和星象学、行政地理学、正典、文献目录。但是传统的中国历史书写从来没有全面意识到或承认非人力 (impersonal) 的力量也可以作为历史起因。因此，中国历史书写的光荣也同样是它的局限。王朝型的历史格式成为标准，给世界提供了无可比拟的原材料的累积，同时，原创性受到抑制。虽然有具有伟大天才的独立历史学家自成一派，但他们站在主流传统之外，影响力不会持久。

　　王朝型历史的可靠性有高有低。直接伪造的情况确实发生，但没有重点歪曲那么普遍。每一个王朝都希望破坏上一个王朝最后一位统治者的声誉，为其掌权提供合法性理由，而王朝历史学家因此迫于压力选择他的原材料。他几乎不需要太多劝说。他受到由孟子明确制定的儒家历史哲学的影响，儒家历史哲学认为，每一个王朝是在天命 (Mandate of Heaven) 的授权之下进行统治。有的文献似乎能够证明为什么一位王朝的奠基人应得到该授权而他的前任不配，历史学家只需简单的选择和出示这样的文献就完成任务了。他对从来就没有得到授权的人持冷漠态度，将他们描述为匪徒或篡权者，他们一无是处。举例来说，倘若王莽建立一个王朝的努力成功的话，他在历史作品出现时就带有王朝奠基人的一切真实和想象的特征，陶醉在上天的授权中。他的垮台和汉朝的恢复使这一切都成为不可能。王莽缩小为一位妄想伟大的不擅长的阴谋家。

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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主题: 《哥伦比亚大学版世界史》之中国部分译读（修订一版）4393

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【人类幸存者】

发表时间： 2008-10-5 21:51:55 　

　　11.

　　随着汉朝的崩溃，中国分裂成三个部分：北方的魏，东南的吴和西南的蜀。这一时期一般被称为三国 (Three Kingdoms，三个王朝) ，虽然更精确的叫法应该是三诸侯国 (Three States)。国家由西晋王朝（公元 265-316）再次短暂统一，首都洛阳。但是南匈奴作为敌对的少数民族继续生活在中国国土，拖延已久的冲突就要发生。他们的首领于公元 308 年自立为皇帝，洛阳于公元 311 年被攻占，公元 316 年，长安失陷。

　　从公元 317 年至公元 589 年，中国分裂。在南方，接连有五个王朝。他们都定都在现在的南京。没有一个是强大的。他们甚至无法牢牢控制南方中国，有时候仅仅控制长江流域下游和浙江。虽然帝国的恢复不是南方王朝权力能及的范围，但传统中国文化得到统治者的赞助，并在他们提供的特权下繁荣。

　　在华北，这一阶段充满了数目令人困惑的大小王朝，他们中的大多数是异邦人。来自北方和西藏的征服者跟随着匈奴。如何将其部落贵族置于中国社会秩序之上，如何调整自身以适应中国的政府管理制度而不失其自我民族身份，这是所有征服者都要面对的问题。一个外族王朝统治的越长，其越要屈服于中国化。这加深了部落保守分子的不满，没有减轻征服者与被征服者之间的紧张关系。在以后的时间中，没有一个外国王朝能找到一个妥协方案。但在他们被吸收或消灭之前，外族人对中国的物质和精神文化作出了长久的贡献。

　　长达数世纪之久的分裂是哲学和宗教思想紧张活动的时期。政治分裂对儒家学说是一次打击，这说明儒家学适合在一个统一的帝国有秩序的情况下。思想家重新审视人在社会中的地位。道家经过几个阶段的调整，失去了其早期的深度和宁静。佛教不再是一个外国宗教，而是被吸收入中国人的精神生活，并在多个方面开花结果。

　　新道家认为其是老子和庄子的追随者，但是很快重新解释了他们的名言。他们承认孔子为万贤之贤，并用道家形而上学术语解释他的学说，试图将孔子并入道家。他们进一步主张人应自然，行事不能违反他的本性。“道”是无，因此无法指导个人。因为事物的自然秩序不能改变，道家就不必拒绝社会，前提条件是他在精神上同社会脱离。在新道家知识分子和同情者中形成了一种时尚，他们纵情山水，蔑视常规，以自发的和直觉理解的方式讨论形而上学问题。其他人采取多享乐少审美的态度，倡导不受限制的追求享乐。

　　道家很早就开发出了延长生命的体育锻炼方法，还转向了炼金术。炼金术师在自然主义者和流行医学理论的影响下，顽强地寻找长生不老之药，并偶然地作出了大量的科学发现。一些新道家还发展了一种崇拜信仰，根据该信仰，人体生存着多种神，多神合作是实现长生不老的必要条件。

　　道家混合了越来越多的流行信仰。神话中的皇帝和老子化身为单一的神“黄老”，并一度成为道家万神中的最高神。道教受佛教的影响，也修建了男道观和女道观。但是宗教意义的道家分裂为不同派别，不再是一个统一的教会。

　　在历史上的佛陀在北方印度生活后的五百年，佛教以大乘形式来到中国。第一次提到佛教的可靠引文出处从公元 65 年开始，涉及大平原 (Great Plain) 南部地区皇帝异母弟的一个省级朝廷（注：楚王刘英）。因为佛教是通过中亚的塔里木盆地到达中国，这一宗教一定在公元 65 年之前就已经被长安或洛阳的大都市所了解。在公元二世纪之前，佛教僧侣在中国已经很常见了。

　　佛教传教者的第一项任务是英雄的事业：翻译其最喜欢的经文。有的传教者对中文知之甚少，甚至完全不懂，不得不依赖于助手并按阶段翻译。而且，中文缺乏原文梵语和巴利语术语的对应。在这种困境下，早期的传教士使用了道家术语，这让他们的原始译文有了道家的特色。最有名的翻译开拓者是安息国人 (Parthian，帕提亚人)，中文名安世高 (An Shih-Kao)。从公元 148 年起，他在洛阳积极活动了二十年以上。译文逐渐变得更复杂，到了鸠摩罗什 (Kumarajiva)（死于公元 413 年）达到高峰，他来自中亚的库车（Kucha，龟兹），其父是印度人。

　　在分裂时代，佛教非常成功，对中国南方的知识分子阶层和北方的外族统治者有特别的吸引力。这是个分门别派的时代。慧远（死于公元 416 年）引入了阿弥陀 (Amitabha) 崇拜，即无量光佛 (Buddha of Measureless Light)。该派称为净土宗 (Pure Land Sect)，其教义是信徒可以通过信仰获得拯救并在西天 (Western Paradise) 或净土重生。天台宗 (T’ien-t’ai Sect) 这一名称借用浙江 (Chekiang) 一座山的山名。其创始人智顗 (Chih-yi)（死于公元 597 年）试图综合各种佛教教义。据信每一种教义都反映了真理的一方面，而只有《妙法莲华经》（Lotus Sutra，法华经）才揭示了终极真理。西方人更了解的是禅宗（日本语 Zen）佛教，根据传统说法是由菩提达摩 (Bodhidharma) 带入中国。他似乎生活在公元五世纪，但是禅宗的早期历史模糊不清。公元 675 年之后很快分裂为两个流派，再统一，随后分成了几个分支。到十一世纪为止，仍然存在的主要两个禅宗是：临济（Lin-chi，日语 Rinzai）和曹洞（Ts’ao-tung，日语 Soto）。禅宗反抗经文佛教和宗教实践。其主张佛性 (Buddhahood) 源自本心，不必外求，可通过悟 (Enlightenment) 实现。信徒通过肉体和精神上的挫折为悟做准备。使禅宗分裂的是顿悟和渐悟的问题，临济宗采取顿悟的观点，曹洞宗采取渐悟。最后，公元八世纪，不空 (Amoghavajra) 将真言宗 (Chen-yen Sect) 从印度移植到中国。受印度教密宗 (Tantric Hinduism) 的影响，该教派强调秘法、秘方、为死者做弥撒和宇宙图（曼陀罗）。

　　一旦佛教在中国扎根，中国的僧侣开始访问印度。他们以朝圣者的身份前往圣地，在佛教徒中心学习，收集佛教徒经文和遗物。有些朝圣者记录下自己的经历。法显 (Fa-hsien) 于公元 399 年经塔里木盆地和帕米尔地区前往印度，公元 414 年经海路返回。玄奘 (Hsuan-tsang) 于公元 629 年离开中国，公元 645 年返回，往返均穿过中亚。义净于公元 671 年乘船离开华南并返回，公元 695 年再次出海，在苏门答腊停留了十年。在受信仰的鼓舞下前往印度的众多出访者中，这些人是最著名的。

　　佛教以外国宗教的形式进入中国，其敌对宗教继续将其视为外来物。它之所以成功是因为其根据中国的情况调整了精神需求，对它之前的儒家和道家作出妥协。佛教越中国化，其跟佛陀的教义越没有共同之处，它最终变质了。但在佛教的精神和经济衰落之前，佛教长久地影响中国的思想和艺术。

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发表时间： 2008-10-5 21:52:11 　

　　12.

　　第27 节中华帝国：伟大的时代

　　年表

　　公元

　　581-618 隋朝

　　605-610 大运河建成

　　612-614 征高丽

　　618-907 唐朝

　　627-649 太宗统治时期

　　630 败东突厥斯坦

　　656 败西突厥斯坦

　　690-705 武则天统治时期

　　713-755 玄宗统治时期

　　751 塔拉斯河之战

　　755 安禄山之乱

　　780 税收改革

　　821 中国和西藏达成和平

　　840 维吾尔帝国被灭

　　841-845 宗教迫害

　　879 洗劫广东

　　907-960 中国分裂

　　960-1126 北宋王朝

　　1004 中国和辽国达成和平

　　1024 世界第一张纸币

　　1044 中国和西夏国达成和平

　　1069-1076 王安石执政

　　1125 辽国被灭

　　1127-1279 南宋王朝

　　1130-1200 朱熹

　　1135 南宋定都临安

　　1141 中国和金国达成和平

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发表时间： 2008-10-5 21:52:31 　

　　13.

　　到公元 577 年末为止，中国长期的政治分裂接近尾声。两个主要的王朝将国家一分为二：中国人一个，在南方；野蛮人一个，在北方。后者最有影响力的政治家是中国人，名叫杨坚，其在公元 581 年废除了最后一位儿皇帝，自己登上王位，并建立隋朝。他的谥号是隋文帝。公元 589 年，隋文帝击败南方，从而再次统一中国。隋文帝获得政权的方式同王莽相似，不同的是他成功了。因此王朝历史学家不是高人一等地将他视为篡权者，而是尊敬的将他视为获得天命的人。

　　隋朝只有两位统治者。隋文帝死于公元 604 年，皇位由其儿子隋炀帝继承，隋文帝有可能是被其儿子杀害。尽管隋文帝的统治时间短，但隋是一个伟大的功业时代。中央集权政府得到了恢复，人才完备。长安成为首都，洛阳副都。农业和财政改革开始。由于长江三角洲作为主要的经济区兴起，两都需要其提供谷类和其他的供应品，所以公元 605 年至 610 年期间，第一个大运河开始修建。它利用了以前的运河，将杭州 (Hang-chou) 和黄河地区相连，距离超过 500 英里。长城得到重建，以作为北方边境的防御屏障。

　　隋朝在外交政策领域就没有做的这么好。帝国的版图自汉代以来就开始缩小。鄂尔多斯地区以及今天的满洲和韩国属地均丢失。除公元 609 年至 611 年短暂恢复之外，中亚的塔里木盆地不再是中国人控制。在云南和贵州，一个操泰语的部落开始了建立南诏国 (Nan-chao) 的历程，保持独立直至公元 1252 年。另一方面，福建 (Fukien) 开始成为国家的一部分。中国殖民者从后汉的最后几十年开始，通过逐渐的、和平的移民将其同化。此外，隋朝还成功地重新占领了印度支那半岛的红河三角洲。

　　隋炀帝犯了一个错误：在同韩国的关系中模仿汉朝。他希望不惜一切代价重新建立中国的统治，这把他卷入了一场昂贵的和无休止的战争中。公元 612 年他攻击了高句丽 (Koguryo) 的北韩国 (North Korean)，但只攻占了辽河的满洲南部地区。公元 613 年的战役被迫中止。当中国军队 614 年到达平壤 (Pyongyang) 的时候，却无法攻下该城。

　　突厥的压力加快了隋军事上的溃败；从六世纪中期开始，突厥 (Turk) 成为中亚占统治地位的部落，占领了大片疆域。公元 582 年突厥分裂为东突厥和西突厥，两国均对中国构成威胁。公元 615 年突厥对隋炀帝发起了一场出其不意的大突袭，隋炀帝几乎被擒，在逃脱之后退到了长江下游地区。隋国以令人惊讶的速度瓦解。全国各地纷纷反叛，公元 618 年隋炀帝被杀。也许这两位王朝的统治者想实现的抱负过多过快。当然地方武装通过长期的分裂加强了力量，无法迅速遏制，当新的中央政府显示软弱迹象的时候他们就纷纷自立为王。

　　内战的胜利者是李氏家族，是来自西北的中国贵族世系，可能有一些野蛮人的血统。他们胜利的重要因素之一是同东突厥的临时联盟。公元 618 年李渊在其五十出头的时候登基成为唐朝的第一位皇帝，首都长安。他同他的竞争者发生了很多场战役，一直持续到公元 623 年，最后均将他们击败。与此同时，同东突厥的联盟动摇，突厥人于公元 622 年和 624 年入侵中国。

　　唐朝的第一位皇帝将其三个儿子中的长子指定为推定继承人，惹得次子李世民于公元 626 年 7 月 2 日伏击并杀害了其兄弟。随后他强迫其父亲退位，自己登上了皇位，历史上被称为唐太宗，唐太宗代表着一个典型的历史写作问题。他不是唐朝第一位皇帝，却被描绘成事实上的奠基人，是受天命者。王朝型历史学家从他反叛开始，把重点集中在他身上，贬低其父亲和兄弟的作用。他们歪曲历史，将唐太宗描绘成其家族的唯一天才成员，一位优秀的军事天才和领导者，为唐太宗谋杀其兄弟和废黜其父亲提供了合法依据。这不是说唐太宗是坏的统治者。他果敢聪明，具有选择合格助手的能力。他还采取了宗教宽容政策，这是唐朝的一般特点，一直保持到九世纪为止。当公元 649 年太宗死后为其子高宗留下了一个稳定的帝国时，其皇室的唯一危险来自一个女人。

　　太宗的嫔妃其中有位姓武（武则天），于公元 650 年成为新皇帝的妃子，五年后成功地被封为皇后。武皇后通过阴谋和意志力量，必要时采取谋杀手段，成为朝廷中占统治地位的人物。当高宗死于公元 683 年末时，他一个长大的儿子继承皇位。但是因为他显示出了独立的迹象，两个月后武皇后将其废位，并用她最小的儿子取代了他。这位“大人物”没有干涉国家事务，并在公元 690 年正式把皇位退让给其母亲。武使用自己的权利登上皇位，国号“周”。因为王朝型的历史学家对她有偏见，要得到一个平衡的看法一般会有困难。可以肯定的是，虽然她报复心权力欲强，残忍，但是她还是一位伟大的女皇。在她八十岁年老体衰的时候，她的统治于公元 705 初结束，她被推翻，她的大儿子复位。武皇帝死于同年末。从公元 713 年至 755 年在她的孙子玄宗统治的时候，唐朝的文化达到了顶峰，也开始了其政治上的急剧衰落。

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发表时间： 2008-10-5 21:52:49 　

　　14.

　　唐朝的前半段时期是外交活跃的时期。太宗恢复了对高句丽的征战，其子于公元 668 年最终摧毁了这个国家。但在十年内中国人被驱逐，新罗王朝统一了韩国，政权一直维持至公元 935 年。至少从前汉时期开始，中国人就意识到远离韩国的日本岛屿及其居民的存在，公元 57 年日本第一个外交使团到达中国。在唐时期，从长江三角洲由海路直接的传播和通过韩国间接传播，日本从中国得到了深刻的文化动力。

　　虽然中国在对韩战争中无所建树，但在中亚却战绩辉煌。在东突厥发起一轮新的突袭后，中国人发起攻势，于公元 630 年俘虏了突厥统治者，将其国家（今天的内蒙和外蒙地区）变为附属国状态。东突厥人于公元七世纪末恢复了战斗力，但是公元 725 年双方恢复了和平。二十年后，即公元 744 年，另一个操突厥语的民族维吾尔族（Uighurs，回鹘）分裂了东突厥帝国，成为中国的盟国。维吾尔政权持续至公元 840 年，他们被另一个突厥部落吉尔吉斯族（Kirghiz，柯尔克孜）打败。

　　西突厥帝国主要由西突厥斯坦、准噶尔 (Dzungaria) 和塔里木盆地构成，从更远处构成威胁。中国对塔里木盆地进行争夺，收复的战斗从公元 640 年持续到 648 年。在斗志昂扬的武则天的坚持下，中国军队于公元 656 年入侵西突厥斯坦，突厥统治者被俘，帝国灭亡。西突厥斯坦等于是中国的一个被保护领地。

　　以上是中国在中亚扩张的顶峰时期，但是随着阿拉伯人的出现，形势急剧变化。公元 632 年穆罕默德之死没有使穆斯林人的征服停止。位于底格里斯河畔的萨珊国王的宫邸泰西封 (Ctesiphon) 于公元 637 年被征服；公元 674 年萨珊王子以难民的身份到达长安。从公元 705 年开始，阿拉伯勇士古泰拜.伊本.穆斯林 (Khotaiba ibn Muslim) 逐渐控制了西突厥斯坦。公元 715 年他死后，虽然中国通过外交手段收复了根据地，但是无法阻止阿拉伯人在布卡拉 (Bukhara) 和撒马尔罕 (Samarkand) 派兵驻防。如果中国希望在西突厥斯坦维持驻军，军事冲突将不可避免。这场冲突于公元 751 年到来，地点在塔拉斯河，离现在的塔什干不远。阿拉伯人在卡日鲁克人 (Karluk) 的帮助下赢得了胜利，卡日鲁克人是一个操突厥语的部落，在这场战役中他们从中国人的背面发动突然袭击。这次失败，使中国人永远失去了其在西突厥斯坦的地位。在塔拉斯河被阿拉伯人俘虏的中国人中，有人知道如何造纸，这一技术中国人当时至少 650 年之前就知道了。作为这场战争意外的副产品，造纸向撒马尔罕和巴格达传播，从这些地方传向大马士革、开罗和摩洛哥，并通过意大利和西班牙进入欧洲。

　　公元七世纪初西藏统一，其国王松赞干布派遣一位大使到中国求娶一位中国公主。中国同意了这一安排，根据中国人的传统说法，公主对粗鲁的西藏人的教化做了大量工作。实际上，说到西藏进步的原因，公主的影响比起印度和中国文化的普遍传播来的小。虽然这个时候西藏人皈依了佛教，但是西藏人的好战精神并没有减弱。从公元 670 年至 763 年，他们不断攻击中国人并在西塔里木盆地称王。公元 763 年他们甚至临时占领并洗劫了长安。阿拉伯人也深受其害，因此公元 794 年哈里发•哈伦•拉希德 (Caliph Harun al-Rashid) 向中国提供军事援助。但是威胁减弱之后，双方没有采取联合行动，公元 821 年中国同西藏达成和平。在后来漫长的岁月中，西藏变得柔和，慢慢发展成为神权国家，不再好战。

　　在唐朝外交事务的全盛时期，中国人还干预了北印度。在七世纪四十年代的早期，一位大使在戒日国王 (King Harsa) 的朝廷呆了两年。公元 647 年第二次出使印度的时候，他发现戒日刚死，且死后无嗣，一位叫阿流那 (Aryuna) 的人自命为统治者。中国代表团被谋杀。大使成功逃脱，并在尼泊尔召集军队，逮捕了阿流那，将其以犯人身份带到长安。一百年后，公元 747 年，中国军队越过帕米尔高原并短暂出现在北印度。

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发表时间： 2008-10-5 21:53:07 　

　　15.

　　在南方，中国在整个唐朝时期占领了印度支那半岛的红河三角洲地区，只有在西南方向的云南和贵州，中国人遭遇完全失败。独立的南诏国继续在该地区繁荣，轻松击退了中国人一次次入侵。

　　与此同时，在广东 (Canton) 的大港口和东南海岸的其他地方，中国和外国人和平相处。船运主要由阿拉伯人和波斯人控制。犹太人以广东贸易商的身份为人所熟知。阿拉伯资料表明，在九世纪，一条船从波斯到中国需要花 130 到 140 天时间。中国在广东给外国商人提供特别馆舍，他们享有自我管理的充分自由。公元 879 年海外贸易受到了一次短暂挫折，一位反叛者占领并洗劫了广东，许多外国人失去生命。阿拉伯人在这间隔期间开发了日本到韩国的贸易路线。

　　早期唐朝的活力，其原因不但来自有力的统治者的雄心，也归因于遵循传统模式的中央集权制度的顺利运转。三个办公机构构成中央政府的主要机关：秘书处（Imperial Secretariat，中书省）负责制定政策，内阁（Imperial Chancellery，门下省）审议，国务院（Secretariat of State Affairs，尚书省）执行。六部 (Six Ministries) 负责人事、财政、礼仪、战争、司法和公共工程。九寺 (Nine Offices) 有类似的行政职能。审查署（Board of Censors，御史台）审查公务员的表现，在无所畏惧的情况下甚至审查皇帝本人。省级行政管理同隋和汉相似。

　　考察制度（科举制度）被隋朝重新采用并被唐朝改进。公务员应考者在其所在地区的政府学校或在首都的帝国学院就读，在老师的指导下准备考取政府职务。他选择一个领域，诸如文学、法律或数学，报名参加考试。如果考试成功，他将获得同他考试类型对应的文凭。这些文凭中最受人尊敬的是“进士”(Presented Scholar)，根据该措辞的含义，所有得到这个文凭的人将被引荐给皇帝。进士的文凭是文科学位，因为儒家经典知识比实践学科的专门知识更受重视。因此，唐在汉之后迎来了第二个伟大的儒家经典注疏时代。公元 839 年，儒家经典的钦定版本被刻入石碑。但是，要获得政府职位，仅有文凭还不够。公务员应考者还必须通过进一步的入职考试。一旦就任，升职要依靠其他的考试和绩效评定。皇帝的亲属、贵族和荣誉称号的持有者和高官子女不需要获得学士学位，可以直接参加入职考试。虽然文凭持有者和这些特权集团存在着紧张关系，职业官僚的大多数人是通过考察制度进入官僚集团 (The Bureaucracy) 的。武则天对此作出了大量贡献，因为从政治动机出发，她支持文凭持有者。

　　农业方面试行均田制的时候失败了，该制度起源于更早的时期。其内容是男子在二十一岁时每人分得 100 亩（约 13.7 英亩）土地，除早死情况之外，当他年龄到达六十岁时返还给国家 80 亩。剩余土地成为他的永久地产。更小的地块给予寡妇、残疾和类似困难的人群。官员获得更大块的土地，被称为职位个人补贴 (service portion)，只要他们被政府雇用。从理论上讲，通过例行的和持续的土地再分配，全面的公平是可能的；但实际问题是，供需总是不平衡。虽然在唐朝的前半时期人口总数没有增长，但地区人口比例通过从北方到中国中部地区和南部地区的大迁移不断发生变化。在人口密集地区，或迁移洪流导致的人口急剧增长，持续的公共土地再分配从技术上说是不可能的。尽管如此，人头税仍然为这种理想的、但很大程度上是虚假的土地平均分配制度而定制。税收的急剧混乱已经到了非改不可的时候了。公元 780 年，两税制施行，税款每年征收两次，时间是每年第 6 个月份和第 11 个月份。这属于土地税，同每一位所有者持有的土地面积成比例。从这以后，政府对土地保有失去兴趣，因为大的地产支付高额税，这样就不再有任何财政理由反对土地规模扩大。这也许是导致中国地主土地所有制 (Landlordism) 增长的原因。

　　因为在更早的时期商人受到歧视，政府试图垄断重要商品的生产和销售，特别是盐、铁、酒和茶。只有在唐朝，茶才成为真正全国性的饮料。只要茶有希望成为主要的收入来源，政府就会试图控制茶贸易，这表现了中国政府对商业所持态度的特点。

　　唐文明在喜爱艺术的唐玄宗 (713-755) 统治时期达到其高峰，他是诗歌和绘画、文学、戏剧和学术方面的大赞助商。但是他对政治动乱毫无准备，这场动乱让他丢了皇位。唐时期军事方面有了进步，职业军人逐渐取代以前的民兵。边境地区由边区司令（Regional Commander，节度使）管辖，其掌管军事防御和平民管理，因此拥有非一般的权力。其中一位叫安禄山的边区司令于公元 755 年在东北边境反叛，占领了洛阳和长安，并自立为皇帝。玄宗逃跑并退位给其儿子。这一反叛持续了好几年，直至公元 763 年才被全面镇压下去。对唐朝政府至关重要的是维吾尔族人的支援，维吾尔族人索要了其奖赏，其中包括皇帝的一位女儿。

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主题: 《哥伦比亚大学版世界史》之中国部分译读（修订一版）4398

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发表时间： 2008-10-5 21:53:36 　

　　16.

　　由于对中国统计资料的误解，有时候有人主张，内战的屠杀导致中国人口减少了三分之二以上，但情况并非如此。从汉至唐，中国人口徘徊在五千万的水平，没有发生巨大变化。阻止人口增长的主要因素极有可能是杀婴。儿子得到偏爱，女儿则是经济负担。因此抛弃新生女婴成为抑制因素。只有从唐末起中国人口才开始稳步增长。

　　虽然唐朝名义上存活到公元 907 年，但权力从中央政府转移到了世袭边区司令身上，大部分边区司令对国家没有野心。从公元 784 年开始，发生了另一场内战，内战激烈程度升级，这期间最后两位皇帝被杀，唐朝最终崩溃。

　　中国强有力的和令人费神的盟国维吾尔族帝国早在六十七年之前就垮台了，这一事件产生了重要的宗教影响。以前唐朝有过对宗教相对宽容的时期。佛教繁荣时，其他宗教也受益。公元 621 年，第一座祆教 (Zoroastrian) 寺庙在长安建立；635 年，第一位景教 (Nestorian Christian) 传教士到达长安。公元 694 年摩尼教 (Manicheism) 来到中国，由于战术上的原因受到特别待遇：维吾尔族人皈依该教，不冒犯这些盟国很重要。公元 840 年吉尔吉斯人击败维吾尔族人改变了这一情况。摩尼教立即在中国受到攻击，宗教迫害开始，时间从公元 841 年持续到 845 年，并通过道教的影响波及到其他宗教。摩尼教、景教、祆教被铲除。佛教早在公元 446 年至 574 年就遇到一次挫折，在这次迫害中幸存下来，但是遭受了巨大的经济损失。其寺庙和僧院的大量财富被没收，神殿被关闭，和尚和尼姑均被还俗。佛教再也没有全面恢复过来，在后来的漫长岁月中，佛教在精神方面变质。伊斯兰教还没有几个信徒，在这次迫害中看来没有受到影响。只有在这之后伊斯兰教才发展成为西方边缘宗教的巨大宗教力量。

　　半个世纪过去，帝国迎来又一次的统一。北方先后被五个王朝统治。在中国其他地区出现了其他十个国家，不包括西南的南诏国，王朝型的历史学家受到天意的迷惑，把北方王朝视为合法，中国这一段短暂的历史因此被称为“五代”。这又是一个混乱的时代，同时也是个伟大的文化活动时代。这些成就中，其中印刷术已经成熟。雕版印刷 (Block Printing) 的技术似乎由佛家和道家开发，但其早期历史的大部分内容模糊不清。目前发现的最古老的印刷文字是佛教的经文。五代期间，儒家经典第一次被印刷，该技术开始受到尊敬。这之后很快发明了活字印刷 (Movable type)，但是雕版印刷更便宜，继续得到广泛的使用。

　　帝国被中国的将军赵匡胤（ 976 年死）再次统一，其建立了北宋王朝 (960-1126)，将大运河旁的开封作为其首都。军事方面它没有唐朝或汉朝强大，很早就被迫做出了土地割让。操蒙古语的契丹人 (Khitan) 建立了一个大中亚国家，由满洲 (Manchuria)、内蒙古 (Inner Mongolia) 和外蒙古 (Outer Mongolia) 的大部分地区组成。其统治者自公元 907 年开始称帝，公元 947 年使用“辽”作为其国号。十年以前，即公元 938 年，契丹占领了河北 (Hobei) 北部和山西 (Shanxi) 北部地区，帝国存在时他们一直控制着这些地区。宋不仅无法收回失去的土地，甚至从公元 1004 年起，每年还要支付贡品给辽。韩国情况也类似，自公元 935 年起高丽王朝治下的韩国也沦为辽的附属国。

　　在西北，中国也在后撤。西藏人（党项人）的西夏王朝自立为甘肃 (Kansu) 走廊和鄂尔多斯地区的统治者，摆脱了中国人的统治，击败了宋朝军队。1044 年中国还同意了一个向西夏进贡的和平条约。在南面，宋朝失去了红河三角洲，这一地区的安南（Annam，交趾，越南）国在公元十世纪后成为独立的国家。在西南，南诏国边境仍然没有变化。

　　虽然宋朝的版图比唐朝小，但其人口更多，到十二世纪早期为止也许大约有一亿左右。促进人口增长的因素之一是在十一世纪从印度支那半岛引进了早熟稻。这样就有可能一年收割两次稻米，养活更大数目的人口，从而减少杀婴的需要。

　　中央政府重新组建时，其形式同唐朝稍微不同。国务院 (Council of State，宰执) 成为皇帝管辖的重要政策制定和执行机构，由学者机构和许多部门支持，包括监察御史。国务院以下是负责人事和法律的内阁秘书处（Secretariat-Chancellery，中书门下省）、财政司（Finance Commission，三司）和军委（Bureau of Military Affairs，枢密院）。在地方行政管理中，省不再划分为郡，而是划分为路 (Prefecture) 和次级路（Subprefecture，州），每一个单位都由不同数目的行政区组成。

　　考察制度仍然在演进，应考者现在必须过连续三级的考试。第一关是当地路政府、省的政府学校或开封的帝国学院举行的考试。成功的应考者在首都继续参加更高级的考试。第三关是宫廷举办的考试。在最后的学历中，进士仍然是最受人尊敬的。考生成绩越好，其获得的职位重要性越高。高官子女仍然属于特权集团，可以直接被任命政府职务。政府职务的出售一直存在，但是规模有限，而且升职几乎无望。

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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发表时间： 2008-10-5 21:54:02 　

　　17.

　　在军事方面，宋朝的奠基人决定不再使用民兵而依靠职业常规军人，但要确定省级驻军的规模不能大到危及王朝。开封受特别单位的保护，骑兵被忽视。

　　北宋经历了史无前例的工业和商业的发达，导致了硬币的短缺和世界上第一张纸币的出现。早在公元 811 年的唐朝时代就使用了“飞钱”(Flying Cash)。政府当时就发行了汇票，可以用在交易中，最后兑换成现金。宋朝的时候，政府和私人银行发行汇票和凭证。公元 1024 年该贸易被政府垄断，各种票据被兑换成现金。

　　北宋期间，由于需求增长，特别是农业方面，政府的武器库、造船业和生铁产量急剧提高，用于铁冶炼的燃料的需求也相应增加。因为木炭供应量不足，更多的采用煤炭代替。至少在公元四世纪煤炭就开始小规模使用了；到了十一世纪，煤炭成为中国最重要的燃料；商业规模也扩大了，瓷器业繁荣；茶贸易增加；棉开始普遍使用。然而，虽然商人自己组成了贸易组织和行业工会，但是他们仍然是职能很弱的中产阶级。政府征收政策中通过许可证制度垄断高额利润企业的做法，正如政府对待茶、盐和农具的做法一样，均严重损害商人的利益。而且，在儒教国家，商人不受敬重。中国人的理想仍然是出身良好的官员，非成功的商人，即使商人本人，其最大的野心也是希望看到其子孙被吸收进学绅 (Scholar-gentry) 阶层。

　　宋朝的中国有许多风尚，但只有两件事值得提及：一是椅子的使用，一是裹足开始流行。裹足曾经被解释为妇女地位的下降，但几乎可以肯定这是一个错误观念。裹足是一种时尚，妇女并没有表示反对。

　　由于公务员集团和国防支出的增大，政府的经济情况逐渐恶化，在官员中出现了王安石（1086 年死）领导的改革派，他行事不拘小节，但聪明过人，行为和思想惊世骇俗。他的方案并不都是他本人的设想，有的设想在中国以前的历史已经尝试过了。他受到保守党的攻击，该保守党由多位有地位的知名政治家领导。1069 年，王安石成为首相，他着手精简政府和压缩财政支出。他废除了政府机关的繁文缛节并对主考科目现代化。他更改了土地税税基，征税的标准不仅看土地保有面积，还要看土地生产力。他制定了用货币代偿劳役的政策。他开设了政府当铺，以相对较低的 20% 的利率向农民提供贷款。为了稳定市场，他让政府低价买进基础商品，高价卖出，这一方法早在汉朝就已经尝试过了。他还将民兵再次取代职业军人，并尝试建立骑兵。

　　很难了解这些改革有多成功，以及他们遇到了多大的消极抵抗和官僚惰性。1076 年王安石退休，但他的党派仍然掌权至 1086 年。从 1086 年至 1094 年，保守党在政府占支配地位。从 1094 年至 1126 年的大部分时间里，改革派再次掌权，但他们的领导者不再具有王安石的才干，在 1126 年的军事灾难的猛烈反作用下，他们被扫除。

　　一个具有威胁性的新国家在北方出现。女真 (Jurchen)，位于中满洲的一个操通古斯语 (Tungusic) 的部落，是满族人的后代，1114 年起来反对其往昔的契丹统治者，第二年建立金国 (Chin)，并在宋朝的援助下于 1125 年消灭辽国。随后两个胜利者立即发生不和，宋发现他们的新邻居比契丹更加好战。1126 年女真占领了宋首都开封并洗劫了该城，掠走了皇帝及其父亲。两人均再也没有看到中国。

　　在女真的追杀下，宋朝军队向南撤退，从而后来的时期被称为南宋王朝 (1127-1279)。1135 年，临安，今天的杭州，成为首都。临安位于浙江，处在中国最富裕的农业地区，并发展成为当时世界上最辉煌的城市。临安大约有一百五十万的人口，马可波罗后来将其描述为世界上最大和最美丽的城市。战争无休止地拖延到 1141 年，这一年金和南宋的边境以祁连山脉和淮水为界。宋朝还同意支付岁贡。除西北的西夏国之外，金帝国控制了北中国和满洲的所有地区。蒙古不属于金，但很快要产生一位新的、甚至更令人畏惧的征服者。

　　被金打败沉重打击了中国人的尊严。但这场失败不是经济上的灾难。虽然经济上的发展希望中止了，但最具生产力的农业地区是在长江流域下游。除了野蛮的军事实力之外，南宋在每一方面都要胜过金，因此北方中国的失陷对普通南方人来说无关紧要。

　　宋是海上贸易繁荣的时代，且不再被外国人控制。中国人开始学习建造高级船舶，船舶最远可以停靠在印度西海岸。磁罗盘可能在汉代就已经发明，至少从公元四世纪起浮磁针就为人所知。这之前海岸和内陆船运占主要地位，这类仪表就不需要，但到了宋朝朝海运规模扩大的时期，这类仪表看来已经成为远洋船舶的标准设备。在西方，直到 1190 年才有了磁罗盘的记录，因此这项发明可能从中国传播，通过中东到达欧洲。在十三世纪期间，阿拉伯人使用的浮磁针形状像一条鱼，在他们之前的中国人就这样做了，这一事实加强了上述情况的可能性。

　　宋朝学者感兴趣的知识领域是多方面的，诸如考古学、历史、农业、数学、几何学、地理学、绘图学、天文学和法医学。这个时期的中国数学家可能处在当时世界上最领先的地位。宋的时代还是一个过去的经验被收集、分类和保存为大型百科全书的时代。

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发表时间： 2008-10-5 21:54:24 　

　　18.

　　儒家思想领域也同样进行了系统化和法典化的努力。汉代期间，儒家思想进行自我调整，成为一门有用的政府管理工具，它衰落一段时期以后，又在唐代再次主张其权威，并通过古典评注者的注疏研究而得到巩固。宋是最后的大调整时期。新儒学 (Neo-Confucian) 思想家在道家和佛家的影响下，试图将儒家经典整合成为同质的整体，为儒家学说提供一个形而上学的上层建筑，这一点是儒家学说当时一直缺乏的。为了实现这一点，他们不得不重新解释经典，并在理解经典时大量加入原来没有的内容，将一切矛盾的地方通过解释进行消除。

　　新儒家学说 (Neo-Confucianism) 分成两大流派：理性主义学派和唯心主义学派。这些学说的第一位集大成者是朱熹 (1130-1200)。他对原理（Principle，理）和物质（Material，气）进行区别。一切物质，无论是有生命还是无生命，均有其自身的原理，物质离开原理就不能存在。舟车的发明，不过是现存原理的物质表现。一切原理均是永恒的“一”(Oneness) 的一部分，这个一称为“太极”(Supreme Ultimate)。太极在每一个物质对象中均完整存在，但只有跟具体对象相关的原理才能表现自己，其余的部分由于物质的不纯洁（Impurity，浊）而被阻挡在外，这一概念可以协调这之前对人的本性的怀疑。善恶依赖于每位个人的纯洁（Purity，清）程度。教育的目的是减少不纯洁。因此，比起技术专业，对儒家经典的自我修行和正确的理解，更有助于实现这一目标。所有的人联合形成社会，这个社会有其自身的原理，称为道 (Way)。好的政府是遵循“道”的政府。

　　唯心主义学派最著名的倡导者是王阳明，其在世时间更晚 (1472-1529)，他坚持认为，原理和物质是单一的实体，成圣 (Sagehood) 可以通过直观知识获得。但朱熹的学说成为正统学说并在教育界不可动摇。朱熹及其学派对儒家经典的理解成为基础课程，这些基础课程被反复讲解，以让公务员应考者学会，其目的是希望培养政府治理所需的高道德品质，并指导人民。然而，这也鼓励了因循守旧，打击了思想的独立。

　　（译者注：括号内对应的是原英文，英文后有中文的，对应的是中文原典的文言文。这部分内容，中文部分可参考《朱子语类》卷一、四、五和四十三，《传习录》卷一。）

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发表时间： 2008-10-5 21:54:50 　

　　19.

　　第 28 节　中华帝国：外国统治者时期和民族复国时期

　　公元约 1167-1227 成吉思汗

　　1217 蒙古人征服塔里木盆地

　　1221 蒙古人征服西突厥斯坦和阿富汗

　　1222 成吉思汗侵袭印度

　　1227 蒙古人征服西夏

　　1229-1241 窝阔台大汗

　　1234 蒙古人征服金国

　　1238 蒙古人攻占莫斯科

　　1240 蒙古人攻占基辅

　　1241 蒙古人在里格尼茨（西里西亚）和磨希（匈牙利）取得胜利

　　1251-1259 蒙哥伦比亚大学汗

　　1252 蒙古人征服南诏国和西藏东部地区

　　1258 蒙古人攻占巴格达，征服韩国

　　1260-1294 忽必烈大汗

　　1274 蒙古人侵袭九州

　　1275-1292 马可波罗在中国

　　1279 蒙古人征服南宋

　　1280-1367 元朝

　　1281 蒙古人入侵九州不成功

　　1293 蒙古人入侵爪哇不成功

　　1368-1644 明朝

　　1336-1405 帖木儿

　　1424 永乐皇帝死

　　1405-1433 郑和航海

　　1419 宗喀巴死

　　1421 中国定都北京

　　1428 安南国独立

　　1449 卫拉特人侵袭中国

　　1514 西方人到来

　　1522 税收改革

　　1550 鞑靼人侵袭中国

　　1557 葡萄牙人占领澳门

　　1607 中国和日本达成和平

　　1618 中国和满洲人爆发战争

　　1644 最后一位明皇帝自杀；满洲人进入北京

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