[烛光生存狂]-剑桥版倚天屠龙史

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主题: 剑桥版倚天屠龙史3441

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【人类幸存者】

发表时间： 2008-8-21 11:25:31 　

　　　　Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu in Yuan Dynasty

　　　　　　　　剑桥倚天屠龙史

　　　　　　　　　　　　　　　　 By Dr. Jean-Pierre Sean

　　　　　　　　　　　　　　　　译者：新垣平

　　Chapter X． The Battle of Light Summit and the Enthronement of Zhang Wuji (1347-1357)

　　第十章. 光明顶会战和张无忌的即位(1347-1357)

　　张翠山的自杀保全了武当作为正统门派的地位，但在此后几年，武当派的生存环境仍然不容乐观。仅武当派的重要成员被迫在少林、昆仑人士面前自杀，就足以造成持久的裂痕。几乎整个江湖世界都等着武当的报复，紧张关系无法得到缓和，又延续了很长一段时间。对武当来说更糟糕的是，殷天正充分利用了这一机会，他一边向武当派表明共同进退的立场，一边宣称要给女儿女婿报仇，吞并了几个在武当山上逼迫过张翠山夫妇的小帮派。这当然更加引起了江湖世界的恐惧。种种谣言再次不胫而走，反武当的情绪在一度平静后不久，再一次被煽动起来。武当的孤立到了如此程度，以致于1349年张三丰给灭绝师太写信，对方竟然一反常态地不予理睬。不久，纪晓芙和杨逍的亲密关系被揭露出来，和殷梨亭的婚约不得不取消，这更加速了武当和峨嵋联盟关系的名存实亡。

　　张三丰以伟大政治家的魄力应对这一切。他首先严辞拒绝了天鹰教的联盟请求，将对方的使者驱逐下山，并再一次重申了和魔教势不两立的立场。武当派对张翠山事件的官方版本是：魔教挑拨正统门派自相残杀的阴谋，一切罪责都归到天鹰教头上。1349年，张三丰不顾弟子的反对，亲自带张无忌来到少林寺，卑躬屈膝地请求用武当武术交换少林所有的九阳功，这给了少林一个明确信号：武当已经向少林低头，表示臣服。少林的领导人傲慢地拒绝了张三丰的请求，给了他一生中最大的羞辱。但这或许正是张三丰想达到的效果：认为迫使张三丰低头的少林从此不再把武当看成主要的对手，中国人称之为“韬光养晦”。令少林更加如释重负的是张三丰在年底就辞去了掌门之位，从此闭关不出。张三丰有意给外界这样的印象：张翠山的死及张无忌的绝症给了他很大的打击，他的生命已经走到了尽头。

　　与此同时，张三丰已经悄悄开始了一个野心勃勃的计划，不但要反败为胜，彻底压倒少林，而且要为武当实现无上的光荣与梦想。张三丰意识到，这是他最后的机会。幸运的是，他的寿命不可思议的长，让他有足够的时间去实现这一计划。当二十年后中国的新皇帝拜倒在他面前时，这个计划虽然经过了多次重大改变，仍然可以说是得到了充分实现。这或许是自“隆中对”以来中国历史上最伟大的战略，而和前者一样，它决定性地改变了中国历史。

　　这一切开始于1349年张三丰和一个年轻人常遇春的相遇。据历史记载，张三丰在从少林返回武当的路上搭救了后来明朝的开国元勋常遇春——当时只是“弥勒宗”周子旺的一个卫兵，在周子旺覆灭后被帝国军队所追捕。张三丰很喜欢这个年轻人，提出让他托庇在武当的名下，这是一个难得的机会，却被常遇春坚定地谢绝了，他不愿背叛自己的信仰。常遇春的态度让张三丰认识到，明教在占人口绝对多数的下层阶级中的影响力远比自己想象得大，并在以惊人的速度传播开来（参看第八章）。对于底层人民来说，这一信仰不是消磨时光的精神寄托，而是反抗压迫的力量源泉。无论张三丰内心如何评价明教信仰，他都不得不承认其潜在的惊人力量。

　　而随着明教的壮大，江湖世界中的精英和民众之间的分裂也到了无以复加的地步。武术界成名的精英们作为既得利益者，主张理性和忍耐，奉行儒家迂腐的仁义礼智的价值观并企图以此教化民众，鼓吹“练好武功才能恢复中华”，而反对激进的排外运动；与此同时，他们所不齿的愤怒青年们正在以高涨的民族主义热情捍卫“圣火”，抵制着腐败无能的帝国政府，烧杀抢掠的番僧和颐指气使的色目人。张三丰认识到，这股蓬勃的民族主义力量虽然目前仍然被主流势力的话语权所压制，但很快就会冲破重重封锁表现出来，它将推翻整个江湖秩序乃至改变中国政治。主流势力单纯的压制策略是不可行的，更好的办法是去理解这样的呼声，去与之相结合并加以改造，缔造一个焕然一新并且充满活力的政治力量，以成就历史性的事业。张三丰很快认识到张无忌的潜在价值：作为张翠山和殷素素的儿子（以及谢逊的义子），他是沟通主流势力与魔教之间的一座桥梁。

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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主题: 剑桥版倚天屠龙史3442

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【人类幸存者】

发表时间： 2008-8-21 11:26:37 　

　　Dear Sir:

　　 Thank you for your question. It is undeniable that Emei altered its policy regarding Wudang dramatically when Zhang Cuishan and his family returned from overseas, But I wonder whether it can be attributed simply to Miejue's value judgment. No Doubt Miejue personally hated Xiexun, who had murdered her elder brother cruelly. And Miejue had a strong desire to get the Dragon Saber, the secret of which only she knew. But in my opinion, the main reason for this change is that when Emei supported Wudang against the accusation concerning Longmen Biaoju Massacre, Wudang still remained in the orthodox union, and showed no sign of collaborating with Manichaeanism or other devil cults. As orthodox schools, Wudang and Emei could support and benefit each other even when they were criticized by others. But when it is revealed that Zhang Cuishan married Yin Susu, and was a close friend of Xie Xun the murderer, it was widely suspected that Wudang had already allied itself with Tianying Cult, which meant it didn't deserve the title of respected orthodox school (ming men zheng pai) any longer, and would be expelled from the orthodox camp. Obviously, if Emei still defend Wudang before other schools, it would face the same accusation itself. That's why Miejue cannot but suddenly break off its relation with Wudang. So what Miejue made is not a idealistic gesture, but a realistic decision.

　　With kind Regards,

　　Jean-Pierre Sean.

　　这是本书作者sean博士对这位网友的回答：

　　Dr. Jean-Pierre Sean　有个问题想请教：

　　　　在你的论文中曾写到：

　　　　“灭绝看透了这场反武当风潮虚张声势的本质：只要张三丰还健在，就没有人敢真的向武当动手。而只要再过几年，武当就会强大到无人可以撼动的程度。她决心将赌注押在武当一边。”

　　　　“武当的孤立到了如此程度，以致于1349年张三丰给灭绝师太写信，对方竟然一反常态地不予理睬。不久，纪晓芙和杨逍的亲密关系被揭露出来，和殷梨亭的婚约不得不取消，这更加速了武当和峨嵋联盟关系的名存实亡。”

　　　　考虑到谢逊作为连环谋杀案真凶的身份已经被揭露而且当她知道张翠山夫妇与谢逊的亲密关系，我们是不是可以推论灭绝师太的政策前后变动之大是否与她实行的价值观外交存在联系？

　　感谢博士的回复．

　　希望博士能够稍微关注下娥眉这样的帮派，作为昔日的革命联盟领袖组织－娥眉，在武当崛起的历史进程中，曾经一度拥有较高的名望，然后迅速的衰落和边缘化．这是不是江湖中一种必然的进程：一个门派的崛起必然是要踩踏在其他门派的鲜血和眼泪之上，而不存在所谓的＂和平崛起＂或者＂双赢＂的模式？

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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主题: 剑桥版倚天屠龙史3443

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【人类幸存者】

发表时间： 2008-8-21 11:28:08 　

　　第十章继续。。。

张无忌是有史以来第一个出生在美洲的中国人。1336年，他的父母——张翠山和殷素素——被抢走屠龙刀的谢逊挟持着乘船出海，因为遭遇暴风雨而被黑潮（译者按：黑潮（Kuroshio Current）为西太平洋最大的洋流，从菲律宾流到北极海域）裹挟，越过日本以东洋面，带到白令海上。张翠山和殷素素为了求生，设法打瞎了谢逊的眼睛，逃到了冰山上，最终辗转来到阿留申群岛中的卡纳加岛（Kanaga Island），第二年张无忌就出生在这里。卡纳加岛是一个活火山岛，面积约为369平方公里，今天属于美国阿拉斯加州。张翠山夫妇因为目睹了冰雪茫茫中的火山喷发的奇景而称之为“冰与火之岛”，在他们登上这座岛屿后四百多年的1778年，英国航海家詹姆斯库克（James Cook）才再一次发现了它。后来的探险家们发现这个岛上虽然无人居住，但是曾有人类活动的痕迹。剑桥大学的史密斯教授在1973年的专著《当中国称霸海上》中引用了中国史书的记载，证明了卡纳加岛正是中国史书中称为“冰与火之岛”的岛屿，证明了中国人最早到达这里，而中国历史上一位著名的革命家就出生在这座岛上。1987年，张无忌出生650周年纪念日，中美两国共同在卡纳加岛上树立了张无忌的塑像和纪念碑。

　　附："冰火岛"照片：

　　http://en.wikipedia.org/wiki/Kanaga_Island

　　在张翠山夫妇到达卡纳加岛后不久，“狮子王”谢逊也尾随而来。在恶劣的自然环境之中，三人最终达成了和解并成为了朋友。1347年，张无忌十岁时，他随父母一起乘木筏从海外漂流返回中国，在和俞岱岩会合后前往武当山。不久就发生了张翠山夫妇双双自杀的事件，而张无忌本人也被包克图挟持并打成重伤。张三丰出于对不能拯救自己爱徒的歉疚，悉心地治疗和照顾这个孩子。以至于很快有张无忌将成为武当第三代掌门人的传言出现。这不但令整个江湖世界感到疑惧——殷素素在临终前，曾经在所有人面前嘱托张无忌向敌人复仇——而且引起了宋远桥、殷梨亭及其亲信的不满。张翠山曾经是最受张三丰青睐的弟子，在他失踪后，作为首徒的宋远桥成为事实上最大的受益者。在张翠山回归之前，他已经是武当内定的继承人，实际主持武当的日常事务，众多的弟子使他掌握了武当最大的派系。他显然不愿意看到这位师侄受到老师格外的宠爱而威胁到自己和自己儿子的地位。而殷梨亭出于未婚妻为杨逍所夺的积怨，对这个“魔女”的儿子也不无芥蒂。随着张无忌的日益康复和成长，种种潜在的矛盾逐渐暴露出来。例如，张三丰为了治疗张无忌的痼疾，亲自传授给他武当九阳功，这几乎是成为武当掌门的象征。宋远桥对此十分不满：他的独子宋青书从未蒙张三丰亲授任何武术。

　　其他门派的压力和几个弟子或明或暗的抵触令张三丰不得不小心翼翼地处理这种微妙关系。最终，张三丰不得不做出了一个艰难的决定：以为张无忌寻医治病为名，他带着这个孩子离开武当山，并托常遇春将他送到明教胡青牛的秘密疗养院。正如上文所述，胡青牛此时正通过治病的形式，试图调和明教各大派别的争端。张无忌的到来令武当和明教通过常遇春建立了间接联系。虽然在这一风雨飘摇的时期，武当必须与明教在表面上划清界限，但是张三丰有理由期望，自己所亲自培养的张无忌作为明教首脑的血亲，将在未来的明教发展中发挥重要作用——如果他能够活到那个时候的话。而武当如果能够通过张无忌对明教施加影响力，也将会深刻地改变江湖政治格局。

　　但是意外发生了，在武当毫不知情的情况下，胡青牛在两年后即1351年意外被杀，张无忌也由此失踪。此后他的踪迹时隐时现，直到1357年他在昆仑山下出现，这六年内他的行踪始终是一个谜团。当他六年后出现时，已经完全康复，并且学到了极其高超的武术。虽然张无忌坚称自己是在昆仑山中找到了原本的《九阳真经》，但却始终不能拿出这一抄本作为证明。许多学者怀疑，他所学到的九阳功实际上来自于张三丰的秘密传授。另一些学者认为，他在这些年中跟随着杨逍，从后者那里学到了“天地转换法”等明教武术。即使张无忌的说法真的可信，也可以说是张三丰原本的设想通过曲折的方式实现了。由于殷天正和他的儿子没有其他男性继承人，只要张无忌不死，对于天鹰教就具有号召力。而张无忌在恰当的时间和地点出现，所起到的作用甚至远超过张三丰本人的预期。

　　另一方面，在武当表面上屈服于少林之后，少林遂得以野心勃勃地开展下一步计划：通过征服明教而成为江湖世界的最高主宰。1357年开展的光明顶战役是少林在多年策划后，联合其余五大门派而终于展开的军事行动。少林当然知道，在此前很久，光明顶除了杨逍统领的天地风雷四门等微弱武装，已经没有多少防卫力量。仅仅是不灭的圣火对于明教系统仍然具有象征意义而已。与此同时，明教的重心完全转移到了中国东南部，而实际的指挥中枢也由彭莹玉、说不得及一批中下层军官控制，光明顶早已沦为了形式上的总部。六派联盟要完成摧毁光明顶的任务可谓轻而易举。唯一会因此垮台的只有驻守该处的杨逍派系，而这是明教其他各派所求之不得的。这是少林敢于发动光明顶战役的缘由。这一场战役的胜利不但可以巩固少林对于其他五派的优势地位，而且还可以为建立以少林为首的更加广泛的武术界联盟奠定基础。而如果整个武术界都服从少林寺的命令，肃清弥勒宗、天鹰教等明教残余势力，进而控制江湖世界就轻而易举了。

　　如此大规模的行动不可能完全保密，但令少林感到意外的，是已经分崩离析的明教各支系竟在得知消息后，迅速组织起义勇军支援光明顶——这与六派联盟的判断恰好相反。事实上，殷天正、韦一笑、彭莹玉等人的义举并非出于对昔日战友的情谊，也不是单纯因为害怕被孤立而相互支持。问题在于，明教各派的合法性来自于三十年前的光明顶教廷，即使是天鹰教也承认圣火的至高权威。光明顶的沦陷本身就会对明教信仰造成毁灭性的打击，令明教基层组织瓦解。也因为圣火象征意义上的重要性，如果有谁能够击退这次空前强大的敌人，就意味着此人获得了明尊的保佑，可以得到多数教民的拥戴而成为新的教主。各巨头们既看到了这次机遇，也不愿意给自己的多年的竞争者以可乘之机，因此不约而同地返回昆仑山。在某种意义上来说，这次共同抵抗敌人的行动其实是三十年来内斗在另一种形式下的延续。这既令明教实现了暂时的团结，也将造成严重的损失。

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发表时间： 2008-8-21 11:28:24 　

　　　　　　　　　　　　　　新垣平【剑桥】倚天屠龙史对金庸名作的经典解构

　　　　　　　　　　　　　　作者：新垣平

　　　　　　　　　　　　　　方便大家阅读全文整理

　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.meitor.com/book/book.php?id=2

　　　　　　　　　　最新章节：即将到来的光明顶之战--武林势力大角逐

　　决战光明顶，伟大的主角张无忌终于要迎来出彩的机会了，明教的命运，武林的走势，帝国的历史从此将会改变。

　　武林中的各派政治势力的斗争，如同西方的‘华约’与‘北约’对抗。

　　后来在明教总坛圣地发生的那一场暴力冲突，被史称“光明顶之战”。此战之后，一个重新崛起的重大政治势力将会影响整个中国历史。而他们中的一员，元璋朱，这个狡诈爆戾的独裁者，将会建立自己的家族王朝，他们将主宰未来三百年内的中华帝国。

　　多年之后，另一个试图重现朱的神迹的流寇头目，自成李，杀进了北京城，这个庞大帝国的心脏，消灭了朱王朝的最后一位正式皇帝，由检朱。

　　自此，明教历史的最后一丝血脉终于消失在中国历史长河之中了。

　　又过了三百多年，不列颠英吉利剑桥大学的Dr. Jean-Pierre Sean ，经历了多年的研究，终于揭开了明帝国起始部分的神秘面纱。一部大作“Dr. Jean-Pierre Sean Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu in Yuan Dynasty”的出版，引起了无数历史及文学研究者的追捧。

　　在东方，另一位极端‘有才’的华人翻译者新垣平先生在读到这部历史传奇之后激动不已。他用自己的才华和心血为中国文学及历史界做出了重大的贡献，他以《剑桥倚天屠龙史》这样具有中国武术侠客类小说特色的名称命名了这一段历史。

　　如同Dr. Jean-Pierre Sean一样，新垣平也具备了流利的中英文双语写作水平。当他用自己的母语重新阐释了西洋汉学家发表的中国历史隐私时，无数关心明王朝秘密的中国网络用户们，在天涯社区，这个聚集了无数中文精品的在线社区网站上，每天都在疯狂的点击他们的鼠标和键盘，一遍又一遍的刷新着新垣平先生的译作连载。

　　历经了数月的苦苦期待，他的读者们终于欣喜的看到了他们的偶像，曾经有机会改变整个中华帝国历史的人物，一个追求个体解放，为了爱情和自由放弃了即将到手的帝国统治者地位的英俊男子，无忌张要登场了。

　　无忌能否像他极具政治智慧的师祖三丰一样，运用自己的天赋背景和主角必胜的伟大属性，完美地解决光明顶危机呢？

　　新垣平和他的读者们都不知道，他们都在手握鼠标，进入了下一轮的更新和分页大战……

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主题: 剑桥版倚天屠龙史3445

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发表时间： 2008-8-21 11:32:36 　

　　继续第十章。。。

然而，影响1357年光明顶战役的还不止是六派联盟和原明教系统两个方面。另外还有至少两个不可忽视的势力参与其中：

　　以丐帮为主导的各帮会，长期以来处于江湖主导势力的下游。这一点不难理解，除丐帮外，各帮会的首脑人物往往是各大门派的弟子，在不同程度上要受命于原来的门派并为之服务。但是帮会和门派具有不同的利益重心，这就造成了双方经常性的矛盾。而大多数矛盾的解决，都是以帮会方面的退让而告终。除了丐帮本身兼具门派的特点外，各帮会一般很难摆脱这种附庸的命运。譬如，鄱阳帮帮主刘六一是崆峒派的弟子，被要求带领帮众作为进攻光明顶的先锋，在一次伏击中全军覆没。

　　作为最大的独立帮会，丐帮曾拥有强大的实力，足以渗透到江湖世界的方方面面，自唐代以来的许多个世纪见证了丐帮的繁荣和兴盛。但是自上世纪后期在宋元战争中耗尽实力后，丐帮陷入了半个世纪的衰落，而未能在新一代的江湖秩序中占据制高点（其中一个重要原因是耶律齐在崖山海战中阵亡，令丐帮的秘传武术部分失传）。他们的领导人难以和六大门派的掌门人平起平坐，而底层的帮众则纷纷被新兴的明教吸引走，处于尴尬的状态。在三十年代，帮主史火龙又疾病缠身，只能将权力移交给下属。为了不让一头独大而威胁自己的地位，史火龙让各长老、龙头平分权力，和明教类似，这些帮魁们为了争权夺利而相互倾轧，同时帮中被称为“脏衣服”的保守派和被称为“干净衣服”的改革派争端又起，在任何事务上都争吵不休，使得丐帮几乎陷入瘫痪。

　　但无论如何，衰落到了极点的丐帮也不能容忍以少林为首的六派联盟正式成为江湖世界主宰，而自己却被排斥在外的前景。而其他许多帮派也有同感。在得知六大派围剿光明顶的计划后，丐帮方面很快想到了对策。他们也拉拢了巫山帮、巨鲸帮等帮会和一些不满大派霸权的小门派，组建了一支独立的军事力量，打着支援六大派的旗号向光明顶进发。丐帮指望六派联盟和明教方面能两败俱伤，而自己届时加入战斗，就可以轻松地成为最后的胜利者。即使六派联盟能够取得胜利，也必将承受惨重的损失，而手握重兵的丐帮，也可以在日后的江湖势力重组中居于有利地位。

　　最后，为帝国政府效力的御用武术家们也试图利用这一时机最大化自己的利益。事实上，挑动明教和江湖主流势力的斗争，进而各个击破本来就是成昆和阿鲁温在三十年代的制定的计划。现在，虽然阿鲁温已经去世，成昆却终于有机会看到自己毕生梦想的实现：明教的灭亡即将到来。但是成昆的野心却延伸得更远，他现在策划在帝国政府的支持下，实现对江湖世界的控制。在这一时期他进行了一系列秘密活动，首先是以空见弟子的身份，积极参与筹备光明顶战役，制定各种方案，并在各门派中安插亲信和间谍，以便获取其军事力量和调动的第一手情报，他将这些情报源源不断地传回汗八里的汝阳王府，后者立即向甘肃行省方面调派他的秘密军团，在当地官员的配合下控制河西走廊的主要通道，一旦六大派在光明顶获得胜利，他们就在归途中伏击对方，设法将他们俘虏并逼迫其向蒙古政权效忠。随后，六大派会被重组，而届时成昆将被政府指定为少林寺的方丈，成为江湖世界的最高首领。

　　如果说成昆的目标仅仅在于仅仅做蒙古帝国的傀儡，那么未免太小看了这位14世纪最大的阴谋家。在配合汝阳王府进行伏击六大派准备的同时，他也将目光盯准了丐帮。光明顶战役前夕，他秘密杀害了隐居中的史火龙并找到一个相貌相似的人冒充他，由于史火龙早已离开政治舞台，他的下属对这位很久不见（long time no see）的最高领导并未产生任何怀疑。利用这个假帮主，他顺利地将自己的私生子陈友谅安插进了丐帮领导层。这就使得他能够轻易地怂恿丐帮建立了自己的同盟，组织起一支可观的军事力量，而汝阳王府方面对此毫不知情。无疑，这是成昆给自己准备的秘密王牌。有理由相信，一旦时机成熟，他将利用这支力量去达成更大的野心。

　　此时的汝阳王是阿鲁温的儿子察罕特穆尔，他正当青年的儿子库库特穆尔日后将成为元帝国最后的中流砥柱，并以其汉名王保保为后人所熟知。察罕帖木儿具有卓越的军事才能，在1348年镇压了明教周子旺起义，随后又立下过几次战功，被乌哈噶图汗封为元帅。和大多数蒙古贵族一样，察罕虔信喇嘛教，他的保卫主要依赖于被称为“十八金刚（Eighteen King Kong）”的西藏密宗喇嘛。虽然这些僧侣的武术造诣远不如包克图、图里和其他汉人武术家们，但是察罕相信他们的密宗法术会给自己带来幸运。在他们的恶意怂恿下，察罕疏远了原来效忠于他父亲的武术家群体，而对控制江湖世界的计划嗤之以鼻。不过，他的女儿敏敏特穆尔（1338-1395）全盘接收了这些门客并加以充分利用。

　　敏敏特穆尔继承了她父祖的血统，是一个野心勃勃而精明强干的女人，察罕也十分宠爱她，在她十六岁的时候，曾带她到满洲里镇压女真人的暴动。当察罕在外围作战时，一支女真人的奇兵意外地闯入大营，敏敏特穆尔及时地组织起身边的亲兵，击退了突袭者，在这次军事行动中立下了出色的功勋，被皇帝封为绍敏女公爵（Duchess Show Mim），她的汉名“赵敏”（Zhao Min）由此而来。据史书记载，赵敏具有惊人的美貌，在汗八里朝见乌哈噶图汗时，后者竟为她所倾倒，并打算将她纳为贵妃。丞相脱脱担心这会使察罕在宫廷中的势力太大而对自己不利，因而极力反对，并借喇嘛之口称赵敏为“海迷失的转世”，令乌哈噶图汗不得不放弃这个美丽的少女。事实上，赵敏对元帝国所造成的损害甚至要大于海迷失。而这一切最初却是脱脱本人造成的。

　　失去了入主皇宫的机会让对渴望权力的赵敏十分愤恨，也让她把精力都转移到实现对江湖世界的控制这一她父亲不感兴趣的计划中。虽然只是一个年轻女人，但是她利用自己的美貌和权势礼贤下士，很快赢得了王府中武术家们的倾心拥戴。譬如，丐帮中的著名武术家扒手“八只手”方东白在汝阳王府行窃，被包克图和图里捉住，历尽拷打而不肯屈服，却轻易拜倒在赵敏的石榴裙下，成为她最忠实的臣仆，后来在武当山为她甘愿被砍断了手臂。极少和女人接触的金刚门僧侣们更是迷上了她，他们渴望在她的手下建立不世的功勋。就这样，赵敏和成昆一起制定出了趁光明顶战役之机俘虏六大派这个惊人的计划。在四百年后的火烧少林寺和中国掌门人代表大会之前，还没有任何政府控制江湖世界的图谋在规模和水准上能与之相比。

　　对前面六派联盟攻打明教的补充修改，中间一段新增：

　　在六大门派中，少林是这一联盟的组织者，他们渴望一场辉煌的胜利，从而得到独霸江湖的权威；昆仑派直接受到明教的威胁，摧毁明教不仅能保证他们的战略安全，而且能够让他们取得在西域的霸权，因而积极加入联盟；华山派方面，掌门人鲜于通在几年前通过暗杀他的同学白垣而得以继位，根基并不稳固，也急于通过对外的胜利巩固自己在华山的统治地位；峨嵋不仅因为纪晓芙被奸污的事实被揭露而蒙羞，而且掌门人灭绝修女也希望参战能够改变本派被性别歧视和边缘化的处境，在战后的利益分割中能够取得有利地位。崆峒派因为多年以来一直实行老人政治，由五个元老控制一切，已经相当衰微，但是由于其在河西走廊的特殊战略位置，能够保证远征的补给线，因此仍然以优厚的条件被邀请参加联盟。唯一难以从战争中获益的就是武当，少林有意利用自己主盟者的地位，要让他们充当先锋敢死队以损耗其实力。但在严峻的江湖形势下，武当仍然不得不参加联盟，并且派出除张三丰外的全部精锐，以表明其维护江湖主流势力的坚定立场。

　　1356年底，对赵敏的阴谋一无所知的六大派开始了向光明顶的进军。除了距光明顶仅数百公里昆仑派外，其余五派都要从中国内地出发，经历数千公里的长征，穿越雪山、沼泽、草原和沙漠到达目的地，即使对身体强健的武术家来说，这也是相当具有考验性的。主要的行军路线有两条，少林和武当等四派在兰州会合，沿河西走廊经甘州、肃州出玉门关，再从罗布泊沿塔里木河南下，抵达昆仑山麓东北；而西南的峨嵋则从成都北上，

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主题: 剑桥版倚天屠龙史3446

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发表时间： 2008-8-21 11:33:17 　

　　附录六：

　　勸進表

　　[元]楊逍撰

　　屬下光明左使者楊逍、白眉鷹王殷天正、青翼蝠王韋一笑等頓首頓首，死罪死罪！屬下聞火聖禦宇，以光統天，明王降世，持法立地；曰若暨古，聖人傳教化于西海，以待時憲，神尊化肉身於東朝。伏維殿下，體膺上德，運成下武；初生之際，海北有龍光之耀，還國之時，漢南有慶雲之生。參道于真武之山，歷劫于玄冥之境。坐蝶谷而百花齊放，立崑山而千里開顏。雪中芭蕉，經寒而法體長堅，世外桃源，再生而道心不改。（中謝）

　　本教自先主中道崩殂，鷹王未幾遠飛，兄弟鬩牆，菁英離散，神器無主，萬機空懸。大位既已久虛，聖焰亦垂暗滅。天地閉而賢人隱，正法沒而奸邪出。故六派多幫，敢肆犬羊，淩虐光頂。伏維殿下，法王苗裔，醫聖傳人，行萬里而護遺孤，受三掌以拯金旅；聖火廳中，顧視而妖僧遠竄，光明頂下，頓悟則心法重光。運一拳而七傷，先敗崆峒；破八卦以兩儀，再挫崑崙。鷹飛長雲，降華山之鷹搏，龍戰原野，破少林之龍爪。抱佳人而奪寶劍，滅絕滅絕，受利刃而挫名手，武當武當。神勇無倫，過賁育而羞關張，俠義蓋世，邁朱郭而睨荊聶。雖少康以一旅興夏, 肅宗以匹馬昌唐，重陽臨華山而群雄頓伏，改之出襄陽則韃主立斃，豈若殿下德並周孔，武邁禹湯，十年磨劍，越千山而西來，三尺青鋒，雖萬軍而往矣。握乾符而秉坤德，受天命以化人文，夫天下誰能與爭哉！（中謝）

　　自前日光明頂戰後，萬眾歸心，無不欣戴，願為犬馬，聽從驅策。且鷹獅之胤，惟有殿下。億兆攸歸，豈有他人！天祚聖教，必將有主，為教主者，非殿下而誰？自宋廟既傾，北狄入寇，胡元竊位，神州陸沉，綱常不存，冠履倒置。四海有群飛之象，九州有兵戈之徵，天下率獸食人者不知凡幾。遺民淚盡，誰哀江南之賦，蒼生無主，皆待明王之出。天下之盼殿下，如大旱之望雲霓，實百穀之仰膏雨，是以屬下等敢依華夏之義，順天地之心，昧死以上尊號。願殿下速正天位，以主聖教，紹百代之大統，成曆數之有歸。然後虔奉明尊，昭告後土，廣發明詔，師出以名。五旗夕返，六軍曉進。展炎黃之威，窮蚩尤之伐。狼居山上，渴飲匈奴之血，黃龍府中，慶成一統之功。千載一時，何待蓍龜，此實天與，豈人能授。望殿下以大公為重，勿以小節為先，但效文武之德，豈從夷齊之避。本教定而蒼生幸，神人安而天地和，豈不美哉？屬下等世受教恩，身荷重遇，敢不盡言！不勝區區之至，謹奉表以聞。

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主题: 剑桥版倚天屠龙史3447

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　　　　Heaven Sword and Dragon Saber：The Cambridge History of Chinese Kongfu in Yuan Dynasty

　　　　　　　　　　剑桥倚天屠龙史

　　Author: Dr. Jean-Pierre Sean

　　译者：新垣平

　　Chapter XI The Reign of Zhang Wuji and the Establishment of the New Order

　　第十一章。张无忌的统治与新秩序的建立（1357-1358）

　　太初有道，道与明尊同在，道就是明尊。这道太初与明尊同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头。这生命就是人的光。光将要照在黑暗里，黑暗不能胜过光。

　　我，摩尼，大光明使者耶稣的使徒，通过圣父，即造我的明尊的意志，宣布：世界上曾有，已有，将有的一切都是通过明尊的力量被造的。他将化身人子，来到这个黑暗的世界上，带来至福的千年王国。听到这一消息的人，你们有福了；理解这一消息的人，你们有智慧了；担负这一消息的人，你们有力量了。

　　——《摩尼福音书》（Gospel of Mani）

　　正如曾在美索不达米亚诞生的许多宗教一样，摩尼教从一诞生就充满了弥赛亚主义的狂热。诚然随着摩尼本人在巴格达屈辱的死亡，这种狂热已经逐渐消散。但是在一千多年后，当张无忌这颗新星飞速升起时，这种情绪在远东世界又达到了极为炽热状态。仅仅是张无忌独自一人战胜了数百名强敌而挽救了危急中的明教这一事实，就已经使得信徒们无法不相信他是真正的光明之子，甚至明王本人的转世，他将带领明教徒去征服整个黑暗势力所笼罩的世界。张无忌展现的神奇力量所激发的宗教信仰，可以在某种程度上解释此后十多年中明教徒前仆后继地浴血奋战，终于创造出一个伟大国家的宏业的心理动因。另一方面，为了意识形态的需要，人们也有意无意地将张无忌的事迹进一步放大为不可思议的神迹。

　　在这种情绪的左右下，张无忌担任第三十四代明教教主已成定局，实际上，他已经不仅仅被看做教主，而是被视为明尊的化身。诚然，杨逍等高层精英或许并不相信神灵力量的左右。但是无论如何，这是三十年来唯一一个可以完全服众的人选，而且也是原来的各大巨头可以接受的中间人选。张无忌虽然是殷天正的外孙，但是对杨逍和韦一笑等人也表现出了足够的尊敬，更不用说他可能带来武当的强大外援。虽然百般推辞，但二月十五日，张无忌终于在明教各方面的拥戴下举行简单的即位仪式，正式结束了自阳顶天死后的宗座空缺状态。相传在即位仪式上，他发布了著名的“登山宝训”：“张无忌看见这许多的人，就上了光明顶，既已坐下，教众到他跟前来。他就开口教训他们说：‘虚心的人是有福的，因为天国是他们的……’”

以下由lc909090改写。。。。。

　　虽然暂时性地撑住了即将倒塌的大厦，毫无资历可言的张依然被江湖观察家们视为一个日薄西山的教派苟延残喘的时候临时推举的过度性人物。武林巨擘们并不相信常年沉浸于权利斗争不能自拔的军事领袖们愿意拱手将御座让给这样的毛头小子。一个中庸的而守成的第一把交椅缓和了危机过后众人秋后算帐，以至明教再次分裂的可能。这危机数十年后才爆发，但是那个时候已经变成了瓜分胜利果实不均的内讧，明教其时已众。作为对于这种拥戴的回报，无忌张重新厘定了整个宗教的座次。排位立定，忠义的大旗高高飘扬，不禁让人想到了数百年前他们宗教的一个大敌——在宋朝的时候，一个号称“梁山好汉”的绿林组织也认为他们武力天授，而且剿灭了明教教主方腊。在中国这片神奇的土地，常常什么jb事情都可能发生，（注：jb为某些隐秘资料里出现的口头禅，语言学家们对它的含义感到困扰，考虑到阅读时的真实性，采用了字母注音的方式代替。）前一刻还不共戴天的革命领袖们突然之间全部臣服在了新教主的御座前，聆听他新的教义。细心观察的人在之后的时间里会慢慢发现，新的教主对于明教的历史和传统教义都有新的理解，不同于前人，很多更是前所未有。明教这艘巨轮的方向慢慢地扭转，渐渐占据了历史的正道。当成千上万手执着武器的农民包围帝国的首都，宣誓要建立一个新的中国的时候，一个历代明教教主梦寐以求的理想国终于到来了。亿万前辈抛头颅撒热血前赴后继的行为终于得到报偿，底层教徒们越发地相信，无忌张确是这艘巨轮的舵手，当之无愧的明尊化身,星星之火，可以燎原。但是，明帝国真的和当初张承诺的一样吗？

　　原本相互斗争的军阀们此刻心甘情愿地结合在一起，在局势进一步波动以前一直对外。所希望的，只是有一天大局抵定，再决雌雄。一直以来势不两立的“明尊左边的圣天使”杨逍与“护法天王”们弥合了冲突。殷天正统合了他所在的战区，所有其他人在该地区的势力都要对其俯首帖耳，成为了实质的地方领袖。韦一笑得到了情报部门，这个历来与党内安全息息相关的机构也许日后可以成为他扳倒所有眼中钉的强力部门，当然，这条道路曲折而艰辛，相比起直接通过领军掌握权力要来得委曲得多，韦相信自己可以走到。

　　杨逍坐上了第二把交椅——年轻领袖需要内阁，而内阁的主脑非他莫属。这种中国人俗称为“狗头军师”的角色其实掌管了中央办公的大部分文案工作，实权派们愿意坐在他的椅子下边，但是一致决定把他架空，不愿意让他染指地方军务。杨逍也不是坐以待毙之人，在教内高层领导中顺位最低的五行旗急需一棵乘凉的大树，两者一拍即合。五行旗名义上是首脑的近卫军，实际上却成为了内阁总理大臣的私人特种部队，力图在国政不稳的时候先拔头筹。因为近卫指挥官的意志而出现首都主人的更替，这种例子在历史上屡见不鲜。无忌张对于这种可能最终扰乱团结的逆流视而不见。后世中国有一位z姓小说家批评其缺乏权利欲和隐忍，其实这一切未必不是温顺的表象下蛰伏的巨龙的政治智慧。张并不需要怎样地牢牢握住至尊的权力，也不去理会他的手下们的勾心斗角。就好象玩弄昆虫的孩童，不去撩拨他们，他们就自相残杀。高超的个人能力让他相信，无为而治即可以激发自己部下的潜力，历史的正轨两边最终会站立满为他欢呼的民众。

　　所有人都相信，崭新的一天到来的时候，冥冥的命运为自己准备好了最好的结果。当他们扫荡精光那些中了埋伏的残余敌人的时候，所有的明教高层战在光明顶上，看着冉冉升起的朝阳照亮广大的土地。指点着万里江山的时候，所有的王侯都已经成了粪土。他们的目标不再是简单的地方帮会的灰色利益，也不再是消灭其他有组织的犯罪集团，他们看着遥远的大都，仿佛今天就是一个强大帝国的末日终响。长空中的老鹰看着重整旗鼓的革命者慢慢步下山路，踏上新的征程。

　　所有人都不知道，他们推着历史巨轮向前进的时候，一座不起眼的“绿色柳树渡假山庄”成为了万夫莫开的坚强堡垒。一个可怕的女统帅统合着大元王朝的特务精英准备好了一切，只是以逸待劳。正面的冲杀从不使得革命者畏惧，但是英雄总有阿卡流斯的脚踵。不团结本来就要让他们分裂，如今阴谋与毒药更是几乎让他们全军覆没。无忌张再一次力挽狂澜，使得人们更加相信帝业一定会成功，命运却再次开了一个巨大的玩笑。依照最离奇的小说家言，正方出男，反派则出女，最终结果一定是两败俱伤。张在山庄里的行为虽然阻止了明教一时的覆灭，所有的伟大理想的如意算盘却全部落空。一颗新星放出离奇的耀目光辉的时候，其实离化为尘埃的日子并不遥远。

　　后世的史学家一直不明白到底是谁最终征服了谁，可以肯定的是，明教伟大事业的最终崩塌，以及大元帝国的腐朽破碎，都与之相关。爱情往往就是这样拨开了历史殷勤的橄榄枝，这位中国的海伦倾国倾城，两个人的最终结合，使得日后的明中国少了一个英明神武的皇帝，也使得大元帝国少了一个极富才能的女执政官。

　　在安东尼邂逅克莉奥佩特拉一千四百年后，无忌张在一个奇妙的地方邂逅了他一生中最重要的女人——敏敏特穆尔。

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主题: 剑桥版倚天屠龙史3448

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　　附录七：

　　张无忌之登山宝训（节选）

　　张无忌看见这许多的人，就上了光明顶，既已坐下，教众到他跟前来。他就开口教训他们说：虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见明尊。使人和睦的人有福了，因为他们必称为明尊的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

　　我今有三件事要吩咐你们：你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，虽是他们愚拙的心不明白真理，但你们之中岂没有稗草呢？因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、诽谤，这都是污秽人的。我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。凡向弟兄动怒的，难免受审判。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。我要让冷谦来掌管刑法，打人以至把人打死者，必要把他治死。若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打，因为这是先知所留下的律法。

　　你们受到六大派和丐帮的残害，你们又岂没有残害过他们呢？你们听见有话说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。你们饶恕人的过犯，你们的明尊也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的明尊也必不饶恕你们的过犯。放下你们的仇恨，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你自己眼中有梁木，怎能对别人说“容我去掉你眼中的刺”呢？（周颠插口问：“倘若各门派再来惹事生非呢？”）周颠，你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

　　第三件乃是，我们现在到海上去，我要在海上行走，去迎接我父的降临。并还要寻觅圣火令，然后我将要离开你们，将天国的钥匙交给我父谢逊：凡他在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡他在地上所释放的，在天上也要释放。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。我告诉你们：后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。

　　……

　　他们聚集的时候，问张无忌说：“教主啊，你复兴大汉就在这时候吗？”张无忌对他们说：“父凭著自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在大都、中原全地和西域，直到地极，作我的见证。”

　　……

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主题: 剑桥版倚天屠龙史3449

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发表时间： 2008-8-21 11:38:45 　

特别提示：本帖子在 2008-8-21 11:42:31 由用户 admin 编辑过

继续由lc909090 狗尾续貂。。。。

熟悉中国历史的人会发现，这个国家的政治延续在超稳定的文化传统里。一旦这个国家陷于暂时的大分裂的格局，断裂的链条散射出来身后的民族底蕴就好像天上星宿的降下凡间，试图重新建立秩序。纵观中国数千年政治史，我们可以发现，国政不稳的动荡之秋，反而是武术界空前发展的时期。譬如，在东周末年的时候，世仇的吴越两国在鏖战中出现了一位圣女贞德似的人物，一个牧羊女密斯青如战争女神一般带给了越国天下无敌的武术，这帮助本来兵败如山的越国成功绝地反击。仅仅因为流传下来一些只鳞片爪的剑术，她就被称作中华剑圣，受到后世的膜拜。密斯青天外飞仙的般存在带给了后来中国人以深深的启示。侠士作为能力超群者，是有能力只手回天的。于是，在同样长期分裂的三国时期，出现了一口气吹跑了百万士兵的天神般的武士张翼德，两晋时期则出现了能够实现物理学家霍金笔下的虫洞的武术家燕飞。值得一提的是，在北宋和南宋时期，中国武术家们迎来了前所未有的繁盛，即使是小国的国王和雪山上的破戒僧，也是天下赫赫有名的绝代高手。到了西方取得了世界领导权，武术衰亡的时候，人们缅怀这个黄金时代时候总是有些遗憾：“我们祖上也阔过的啊。”

　　认识到这一点的元帝国最初采取抑制策略乃是不得已而为之，不受约束的草莽是难以连根拔起的，只能把他们驱逐到“江河与湖泊”这个北宋文学家笔下的世俗边缘。暴烈的统治最终只能促使被压迫的人们揭竿而起，认识到这一点的统治阶级为数不多。让人惊奇的是，其中一个居然是女流之辈——敏敏特穆尔，当然，后世提到她的时候，很多年轻人都喜欢直接简称“敏敏”或者她的汉名“赵敏”——与骑士们甘心拜倒在石榴裙下的欧洲不同，在中国女子涉足男性的专属领域会被认为是危险的事情，所以历数十几个朝代的政治家，女性极其稀少。

　　密探们呈上来动态清样报表里，她看到“中部平原”的武术家们暗中串联着，策划这各种各样的运动。早就压抑多时的文化气息即将像失去控制的石油一样井喷而出，朝堂上的统治者却依旧声色犬马，纸醉金迷，深深的危机感和使命感使得她投身于政治中，从事秘密的特务工作。由于超卓的个人能力更胜于早就腐朽了游牧民族后裔们，她在事实上几乎成为整个“江河与湖泊”事物的最高指挥官，她的哥哥名义上是监督者，实质上形同虚设。

　　此起彼伏的民族解放浪潮果然如预料中的一样爆发了，各色人等投入到反元斗争的海洋里。虽然元军到处扑灭各地的小股起义，但是赵敏强烈地感觉到，大门已经打开了，而这个国家相当疲敝。虽然只有些许缝隙，却足以让理想主义者看到光明，野心家看到权力。一旦乌合之众们汇聚成一条江河，那么鼓动和领导着波浪而来的军事指挥官们将强烈地动摇这个国家的基石。鉴于现在他们目前为止尚且还是一盘散沙，赵敏极其高明地采取了分化敌人的策略——鲁莽的军事统帅们丝毫不畏惧全面战争的可能，他们崇尚着祖先的暴力传统，不在乎将这片土地变成焦土，谋略家赵敏对这种石器时代的勇敢嗤之以鼻。她的认识是，一场大雨就足以使得一个伟大的王朝覆灭——与罗马帝国并立于世的大秦帝国，不就是被几百个手执烂木棍的流民颠覆了吗？她的遗传因子里，赌徒式的冒险基因几乎完全消失，步步为营才是她的领导哲学。

　　她已经准备好了两手策略，给出适当的让步，承认这些游击队似的地方武装的合法化，甚至允许他们建立某些自己的属地，只要他们愿意臣服。如果可以，她希望这些潜在敌人能够加入这个国家的暴力机器，为她的亲族们维护国家的统治，她愿意给予这些地方豪强们以微弱的执法权，让他们自命为“城市管理者”，可以有一定限度的自由处理地方事务的权力。换言之，他们可以生杀予夺，但是却并不属于执法机构。这种作法很大程度地破坏了汉人们的革命事业。某些加入这个灰色机构的武术家们不仅助纣为虐，而且还变本加厉地侵害自己的同胞们，整天招摇过市，甚至有时候连朝廷命官也不放在眼里。赵敏容忍了这种做法，虽然她很不齿这种趋炎附势的行为，但是作为政治家的她的心中，个人的好恶只能让位于铁与血的准则。多行不义者必自毙，她只是不希望所有力量集结起来威胁到她忠诚的国家。如果局势实在紧迫，她甚至愿意像皇帝禁言改善民间怨声载道的户籍制度，正是这一点引起了难以调和的社会矛盾。将有能之士纳于自己帐下的以后，她就有了充分的力量去彻底肃清那些顽固不化的叛乱分子，而没有后顾之忧。

　　史学家提到这一点的时候，无不啧啧称奇。此时文艺复兴刚刚萌芽，距离全面兴盛还有两百年，整个欧罗巴依然沉默于中世纪死气沉沉的黑暗中。这个时候中国的武术家们摩拳擦掌，准备迎来另一个白金时代，他们希望这次“武艺复兴”能够振兴一个从云端跌落的民族，重新屹立于民族之林，甚至走出有中国特色的革命道路。事实上，这也是中国武术史上最后一座让人仰止的高峰，最后的回光返照。混乱的潮流里一个看似弱不禁风女子带着甘词厚币以及忠心耿耿的武术家们，秘密活动于中国各地。虽然后羿已经将射日的箭搭在弦山，她依然有信心能够建立起一个真正意义上的不落帝国。直到赵敏逝世后将近六百年，美国总统罗斯福才将“大棒与胡萝卜”这一类似的策略纳入国策。

　　让我们来做一个假设，如果后来明帝国的开国皇帝朱元璋可以按照其历史地位被称作的“解放皇帝”的话，那么在混乱中一跃而青云直上的天才无忌张也许可能成为“英雄皇帝”，女流的赵敏丝毫不逊色于前两者，如果她一直为了自己的理想而奋斗，也许能够成为人类历史上权力空前绝后强大的女统治者，远远超过唐朝的女皇帝武则天。当然，诚如一位戏称自己“不知道还理直气壮”的评论家所说，历史并不存在假设。（编者注：此言论出现在某个关于军事家的数据分析的杂乱无章的论点集里。近来主理该论点集某个互联网社区充斥着各种各样汗牛充栋的数据分析，彻底颠覆了很多人的美学。）一个才华横溢的政治家与军事家，有可能一念之差就委身于人。本来应该统领千军万马的她，最后成为只为某个人美丽的玫瑰，在深闺的梳妆台上独自开放。

　　昆仑山上血流成河的时候，阴谋家成昆在混乱的人群中进行着早就策划好的破坏活动。他早就向赵敏进言，这座战场上厮杀的两方虽然目前对我方并没有什么威胁，但是这场战役的结束很可能带来一个焕然一新的武术界秩序。人们将仰望胜利者的旗帜，视他们为启明的星辰在原野上发起对于这个国家的冲突。与其让他们在这场成王败寇的争斗中决出反抗势力的盟主，不如趁他们鹬蚌相争的时候一举歼灭。敏锐的赵敏当然明白成昆的建议里参杂了大量的私人因素，一方面他将彻底清算明教这个组织与他的夙愿，其次他将可以在整个武术界元气大伤的时候突然崛起，迅速扩张自己早就培植好好的势力。招徕来成昆作为自己的幕僚的赵敏当然清楚成昆的才能，也许把他推到前台作自己的代理人，她能够回到自己的王府坐观成败，不必到处奔波。如果可以这样一劳永逸地解决掉某些顽固杂草的幼苗，确实何乐而不为。命运匆匆路过她身旁的时候，她把它牢牢抓住，并且把它交给了成昆。成昆秘密地在山腹里填埋了大数量级火药，赵敏则在昆仑山下布下了天罗地网，翩然离开了这阴谋家与恐怖分子的乐园。

　　几天之后，昆仑山上的探子的军事情报显示剧斗的结果是明教惨胜且已经转入地下活动，而六大帮派灰头土脸地铩羽而归。精明的赵敏立刻意识到这是一个千载难逢的良机，本来分散在中国各地的武术力量的精锐刚刚败阵，其勇已竭，正适合一网打尽。她相信只要措施恰当，可以将负面的力量转化为正面的力量，调和越演越烈的局势，至不济，她也终于有了将叛乱分子一网打尽的机会。埋伏在沙漠中伺机而动的特务们轻而易举地将瓮中之鳖捕获。没有进行什么激烈的战斗，只是在食物里使用了某些添加剂（也有人认为这是一种慢性麻醉药），就让战斗员们水土不服四肢无力，像羔羊一样瘫痪在地上任人处置。僧侣，修女，道士和世俗武术家们结伴成杂牌混成部队的时候，并没有想到最后会是这样的下场。赵敏并不想将他们流放到这个国家的边鄙，依然希望能够调和所有矛盾，于是，一支秘密车队装载这些杂牌囚犯们浩浩荡荡地出发了，目的地是当时世界上独一无二的王者之都——元大都。

　　斗志昂扬的明教远征军在沙漠中行进时无意间解救了濒临死亡的武当派第二代第六顺位的武术家殷梨亭。工于心计的赵敏此时仍然不忘记要利用自己的手下败将，殷梨亭全身粉碎性骨折的症状是她授意手下作为，目的是暗地里加深武当派与少林寺之间的矛盾。在中原，拥有这种外科手术式的武术的门派惟有少林寺，这一明显的挑衅一定会超出武当山上的那个糟老头子的容忍底线，本来一直明争暗斗的两个门派将不得不离开谈判桌，像维京海盗那样通过暴力解决很简单的问题。而且，鉴于刚刚团结在一起的明教的领导核心无忌张与武当派领导人三丰张有着千丝万缕的联系，这个泥潭里还要陷下刚刚决定要离开武术界纷争，致力于革命事业的明教。另一方面，她又设计了另一个计谋捕获明教的高层的首脑，并且亲自上阵，毫不畏惧可能的危险。素未谋面的对手无忌张是一个值得尊重的对手吗？抑或者只是一个真的如外界传闻的感情用事的脆弱者？事实上，在某些方面老于世故的她反而比普通少女来得迟钝，战斗情报里提到过武术超卓的无忌张曾经伤在一个美丽少女的手上，当时她只当是武术切磋时的意外。她忽略了一种可能性，这个年轻男子也许是个英俊潇洒的情圣。她更加没有想到的是，那一个狠心刺出利剑的少女有可能成为自己的情敌。

　　无忌张带着他各怀鬼胎的部下进入了国家的关口，原以为已经突破了松散的军事防线，却不知真正的陷阱并不一定是寂静山林里的坑洞，反而可能存在于看似一马平川的大道上。在真实之花旁边播下虚伪的种子，并且一视同仁的浇灌，这就是赵敏的美学。原本疲劳之极的名叫高层们乍然在绿色的柳树下遇到了一位好客的主人，并且目睹了她处置残暴的元兵的作法，顿时生出了无端的好感。女扮男装的赵敏邀请他们前往一座神秘的度假山庄，准备在那里摆下一场“鸿门的宴会”

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主题: 剑桥版倚天屠龙史3450

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发表时间： 2008-8-21 11:43:17 　

　　如果说这只队伍草创之初引导着人民的列宁是无忌张的话，此时此刻，历史上另一个重要的人物也登上了政治舞台。在台下唱着歌谣的朱元璋最初也许并不知道自己未来前途如何，他甚至不知道自己会不会在接下来的一个月里战死。但是后来他接管了群龙无首的明教——这个时候，明教已经从山寨人马，完全演变成了一支正规军。朱元璋无愧于“官僚体系的伟大结构师”的称谓，从某种意义上看，同样享有类似美名的争议史达林反而有所不足——史达林死后，苏维埃联盟由于沉重的体制遗产积重难返而最终破产，朱元璋则给将中国古代官僚体制最终推上了前所未有的顶峰！同样是耍弄权术，同样是底层军官出身，当时在场的高级官僚们对于这个人的印象就像苏共代表大会时几大巨头对史达林的评语一样，鲁莽而毫无才能，并且实际上也缺乏军事天分。但是最后即使明教的“布哈林”杨逍也最终倒在了朱元璋的阴谋诡计之下。事实上，明教的高层们后来全身而退的人们，都是在朱元璋与他的对手陈友谅决战的时候站在他身边的人。陈友谅后来也加入了明教，并且同史达林的最大对手“托洛茨基”一样，最终身亡。如果真的要让历史来审判的话，一切的一切，也都要从这里开始。会议的胜利召开背后，同样隐藏着深刻的危机。由于缺乏便捷的指挥，各自为战的队伍们极有可能最后变成割据势力，底层出身的军官将不再是一两场战役的关键因素，在架空了他们的直属上司以后，他们将重新追逐“中原上奔跑的麋鹿”。研究中国历史的人们将要再一次铭记这条教训，山头主义将是一个集团分裂的不可弥合的伤痕。

　　当然，此时此刻，心中汹涌澎湃着激情的人们无暇多想。明教高层还有一个迫在眉睫的任务，需要他们想出对策。虽然有些人目空一切，但是决策者们还是明白，孤立无援的他们需要强力的盟友支持。他们需要一个武术界的和解，一个不是《巴黎条约》，更像是《联合国宣言》的东西。他们希望能够使得误解重重的武术家们重新走到一起，放下意识形态上的差异和陈年往事的仇恨，组成一个最广泛的民族同一阵线，一致对外。但是，这一切构想目前还停留在空想时期，那些需要他们争取的盟友，根据朱元璋的情报，目前正在元大都的一座集中营里，生死未卜。这种黑狱的存在是人道主义的灾难，如果只是一个简单的劳动营，也许一切都可以从长计议，但是也许那是一座奥斯维辛。六大门派的主力全部身陷囹圄，明教将派遣一只秘密特遣队，前往全世界戒备最森严的城市进行营救，这份危险超过了美军在索马里的营救行动。并且，他们的对手是天才的计谋家赵敏，他们的未来盟友目前还视他们为巨大威胁。

　　无忌张再次披上了征袍，他的目光，早就伸向了远方，注视着他的对手，那个貌似纯真其实机变无比少女。他并没有察觉到，也许她能够成为自己命中苦苦寻求的，与自己相辅相成的生死伴侣。战士们骑着战马出发了，追着夕阳的方向。他们的目的地，沉吟已久的“割裂天空之剑”慢慢重现了一百多年前的光芒，它将最终与“屠龙者之刀”汇合，像圣杯上的大卫之星一样，开启悠久岁月里遗留的宝库。这钥匙将埋葬大元王朝，照亮新的时代。

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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