[烛光生存狂]-《哥伦比亚大学版世界史》之中国部分译读（修订一版）

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【人类幸存者】

　　30.

　　（省略前面日本的部分）

　　中国这个时候也被一个强大的政权统治；清朝，或称满洲的统治者，确实是中国历史上最成功的外国征服者。关于满民族从 1644 年至 1911 年如何成功征服并统治中国的故事，从明朝结束前几十年遥远的东北地区开始。明朝政府通过将权力代理给当地部落首领的方法维持对长城以北地区的统治，并试图使他们分裂，不让他们强大起来。但是，在十七世纪的头几十年，正当明朝廷被卷入派系斗争的平息工作时，女真部落酋长努尔哈赤，通过军事斗争和联姻的联合手段，统一了现在被称为满洲的地区，他将女真兵勇三百人编为一队，分成四组，后来是八组，称为“旗”，每一旗通过其各自旗帜识别。部落领导权曾是世袭，但是八旗由其七个儿子和一个侄子指挥，旗军官由努尔哈赤指挥。队和旗不是自行作战单位，而是需要时集结军队的组合。适当的时候也组织汉人旗和蒙古旗。

　　正是这种军事结构使得努尔哈赤的继承者征服了中国。1616 年努尔哈赤自立为后金王朝的皇帝。1616 年定都今天的牧克敦（Mukden，沈阳）。这是一项具有重大意义的决策，因为牧克敦是农业地区，由中国人定居和耕种。要统治定居居民，需要与游牧部落完全不同的方式和制度。为迎接这一挑战，努尔哈赤采取了他可采用的唯一模式：中国公务员政府制度 (Chinese System of Civil Administration)。

　　努尔哈赤于 1626 年死去，但是他的继承者继续沿用中国制度。1631 年牧克敦设立了六部和监察院 (Censorate)，中国的学者官员，包括以前在明朝任职的一些官员，被授予公务员政府和军队的最高职务。因为中央集权政府取代了形式更为松散的部落结构，部落统治家族和家族内努尔哈赤儿子的权力上升。同样重要的是，中国人的政治制度使得满洲人赢得了中国士绅阶层的拥护，能够管理满洲军队征服的土地。

　　1636 年清（清明的意思）王朝在牧克敦的成立为征服中国做好了准备。十七世纪三十年代中国北部发生叛乱，1644 年李自成的叛军夺取了北京。明朝将军吴三桂请求满洲人支援，旗人部队涌入中国北部并迅速驱赶走叛军。满洲人随后自己占领了北京，并宣布北京为清朝的首都。

　　明朝的残余部队退到南方，并在南方建立行省 (Satrapy)，满洲人对此容忍了几十年。但是这种不正常情况不能再继续，满洲人在觉得北方安全的时候，征服了中国南部地区和台湾 (1675-1683)。

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　　31.

　　军事征服是令人钦佩的英雄事迹，但满洲人面临的主要任务是统治幅员辽阔、人口众多的帝国。满族占中国人口的大约 2%。他们如何做到在保持内部团结的同时又保持政治霸权？

　　为了保护满族的种族和文化特征，传统的家族制度 (Clan System) 被保留，禁止同中国人通婚，阻止中国人向满洲 (Manchuria) 移民。有些禁令最后被打破，满洲人逐步采纳了许多中国人的传统，但是直至二十世纪他们才被同化。

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　　33.

　　满洲人意识到，要统治中国，中国人的合作，首先是士绅阶层的合作是必要条件。因此皇室采取与本地王朝大部分一样的方式进行统治。这是他们成功的关键，也是他们最大的成就。中国人被要求将头发梳成满洲人的辫子发型，但是总的来说，允许中国人保留他们的传统。满洲人试图废除中国妇女裹足的习俗，鼓励中国学者学习满洲语言，但这些措施均告失败且很快被放弃。政治结构继承明朝，仅进行稍微改动。公务员考试制度 (Civil Service Examination System) 继续成为招聘官员和促进意识形态灌输和思想统一的主要手段。考试级别复杂，但是明朝的三个阶段－县、省、中央，仍然不变。对满洲人的考试要求更宽松，但当然在任何给定时间内，超过一百万人数的文凭持有者的绝大多数是中国人。四万左右的官员只有一小部分是满洲人。这些满洲人大部分占据中央政府或军队的重要位置，而帝国的日常行政管理由中国人进行。

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【人类幸存者】

　　34.

　　中国全境被划分为十八个省，并结对形成更大的行政区。正如明统治时期一样，省的总督和结对的省的邑长共同负责其管辖权范围内的区域。直至十九世纪为止，大部分邑长是满洲人，而大部分总督是中国人。最低级的直接行政机构是县，其中大约有 1,400 至 1,500 个县约有平均 200,000 的人口，每一个县由县长管辖。在地方，将人口划分为 100 个单位 10 户的制度仍然被保留。

　　在首都，六部 (Six Ministries) 和内阁 (Grand Secretariat) 领导中央集权政府。每一部设两位主席（President，尚书），满洲人中国人各一员，四位副主席（Vice-president，侍郎），满洲人中国人各两员。在内阁和监察院 (Censorate) 有同等数目的满洲人和中国人。1729 年一个新的机构军机处 (Grand Council) 设立，最终取代了作为最高政府机关的内阁。军机处集中处理紧急事务，而内阁处理更一般的工作。这项改革减轻了皇帝的工作量，但最终权力和责任还是在皇帝手里，仅当皇帝行使这项权力时该制度才运转良好。

　　在该王朝的开始 150 年期间，执政皇族很幸运地产生了两位出色的皇帝，其统治时间加起来几乎达到清朝全部统治时间的一半。康熙帝 (1661-1722) 是一位精力充沛而尽责的管理者，一位有为的军事领导者。除征服中国南部地区外，他还征服了蒙古。他通过举行特别的考试，主持重要的学术工程，诸如编撰《明史》和《全唐诗》(Complete Poems of the T’ang Dynasty)，表明自己有意以儒家君主的身份进行统治，吸引了大量最著名的中国学者为清王朝服务。虽然起初很多中国人很自然地对外来征服者持敌意态度，但是到康熙帝统治结束为止，几乎可以肯定，绝大部分人民，包括中国传统的士绅卫士，都将满族君主视为“天命”的合法持有者。

　　在康熙帝的孙子、有为的乾隆帝 (1736-1796) 的统治下，清朝达到其顶峰。西藏在数次反叛清朝当局之后成为被保护国。伊犁和突厥斯坦被征服，增加了六百万平方英里以上的土地。到十八世纪后期为止，中国历史上最大面积的疆域处在帝国政府的行政管辖之下。在最后二十年期间其统治记录受到腐败的污损，主要是由于太监的影响。由于不希望因为在位时间比其祖父长而表现不孝，1796 年乾隆帝退休，乾隆的一个儿子继承了他的皇位，但是老皇帝仍然有影响力，保留实权直至 1799 年其死去，创造了中国历史上统治时期最长的记录。

　　回顾过去，我们可以看到清朝的中期是中国传统文明衰落的时期。十八个省一派祥和，商业繁荣，士绅阶层投入到生命中更美好的事物中。制作精良的漆器和瓷器以史无前例的数量被生产，用于出口到欧洲有鉴赏力的行家和国内消费。学者比往昔的时代的人更全身心的投入到过去的儒家经典中，甚至挑战官方儒家正典的可靠性。诗人们讨论伟大诗歌的本质是技巧，道德内容，情感，还是灵感。在中国最伟大的小说《红楼梦》中，曹雪芹 (Ts’ao Huseh-ch’in) 描绘了一个贵族家庭的没落，认为逃离这个世界是对人类爱的悲伤和徒劳的唯一解决方案。

　　下层社会快乐更少，忧愁更普遍。长时间的和平，加上从国外引进的、能在以前未垦殖土壤上生长的作物的广泛使用，诸如马铃薯、花生（用于烹饪油）和玉蜀黍，导致了人口爆炸。到十八世纪末为止，中国的人口可能大大超过了三亿的标准。土地问题变得尖锐，1796 年一场被佛教白莲教的宗教狂热混合着对满洲人的仇恨所激发的叛乱在中国北部爆发，在心怀不满的农民阶层迅速传播开来。反叛者组织不力，但是八旗部队不起作用。跨世纪转折点的时间都花在了缓慢而代价高昂的对反叛的镇压中。

　　白莲教被镇压，危机似乎过去。没有人能够预见，英国勋爵马戛尔尼 1793 年来到中国请求贸易优惠条件并在倔强拒绝在天子面前磕头的情况下得到皇帝的亲切觐见，是预示着新秩序的来临，这个新秩序将羞辱和劫掠光荣的清帝国达数代人之久。

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　　35.

　　第 82 章西方影响下的中国

　　年表

　　1839-1842 鸦片战争

　　1850-1873 太平天国反叛和其他反叛

　　19 世纪 60 年代至 70 年代自强运动

　　1894-1895 第一次中日战争

　　1898 康有为领导的百日维新

　　1900 义和团反叛

　　1905 公务员考试制度被废除

　　1910 日本吞并韩国

　　1911 1911 年革命

　　中国从 1839-1842 年的鸦片战争到 1911 年革命的历史，是一个伟大而骄傲的文明解体的传奇。面对着西方列强的无情压力和内部毁灭性的反叛，中国的政治精英、知识精英和满洲统治者固执地依恋着保存中国长达两千年之久的理想和制度。但是当这些理想和制度挑战来自国外的史无前例的威胁时，不得不承认失败。这是一个长期而痛苦的过程，最终中国应对的迟缓，决定了最终反应的激烈性质：1839 年无法想象的，王朝统治的结束和对儒家社会和思想传统的全面推翻。

　　同即将到来的事件相比，中国和西方的第一次冲突：鸦片战争，是一件次要的事件。但是它代表着很大程度上不同的两种文明的根本冲突，这种冲突持续了一个世纪以上。直接的问题是贸易。对于中国官员而言，商人是寄生虫，纯粹为物质利益驱动，剥削他人的劳动，没有创造一点价值。外国人是野蛮人，对中央之国 (Middle Kingdom) 文明基础的道德戒律完全无知，他们还特别鄙视外国商人，认为应密切监督外国贸易。到 1757 年为止，对外海上贸易被限制在广东。外国商人经常被贸易限制和中国官员的冷漠所激怒，中国官员不屑于同外国商人直接打交道。但是因为利润高，这些情况还可以忍受。

　　到了十八世纪的后半叶，因为茶成为英国全民性的饮料，英国开始垄断广东的贸易。为了平衡茶的贸易逆差，最终需要从印度运来的大量鸦片。到了十九世纪二十年代清政府开始警觉，一是因为这种药物对本国人民的身体衰落作用，二是因为对支付鸦片而流出中国的白银的夸张估计。1838 年北京决定开始镇压：以任何方式交易鸦片的任何人将被处以死刑。高官林则徐被派遣到广东执行这项禁令，并确保贸易的进行是在现有法规的规定范围内。

　　英国商人和英国在广东的贸易督察对此有完全不同的看法。对于他们而言，问题不在于鸦片；而是文明的最高准则：自由贸易。对贸易的“不合理”限制和中国官僚的傲慢态度，特别是对英国人的傲慢态度，是不能忍受的，必须改变。

　　因为没有一方愿意在原则问题上让步，且双方都决定在必要的时候使用武力，冲突不可避免。当林则徐制止贸易，查抄和销毁外国公司持有的鸦片并拒绝赔偿时，紧张局势加剧。1839 年 11 月，一只中国舰队同英国驻广东军队交火。由此拉开了鸦片战争的序幕，也是中国一个世纪的失败和羞辱的开始。

　　在随后零星的交战中，英国舰炮一次又一次地证明了其优越性。但是清廷拒绝承认天朝 (Celestial kingdom) 受到野蛮人舰队的摆布，因此战争一直拖到 1842 年。满洲政府在万般无奈的情况下，被迫签署条约，割让香港给大不列颠，开放五个通商口岸，建立固定的低关税，给予外国人在中国的治外法权。通过该最惠国待遇条款，上述及以后的条约待遇惠及同中国签署条约的任何国家。

　　这些条约是诸多“不平等条约”的开始，这个说法的形成是因为这些条约是外国势力强加给中国的。清政府曾一度逃避鸦片战争条约的实施。但在另一场战争 (1856-1860) 失败后，中国被迫遵守这些条约的规定，此外，还被迫将鸦片贸易合法化，开通长江和其他通商口岸，允许基督教在中国境内传播，在平等的基础上承认同外国的外交关系，允许外国设立驻京代表。中国就这样被迫按照欧洲规范建立外交关系。

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　　本书中国部分作者阵容：

　　鲍大可 (A.Doak Barnett)，1921 年生于中国，其父母是来华传教士。症状国著名中国研究学者，约翰•霍普金斯大学高级研究员，曾任美国国务外交研究所国外区域研究部主任、哥伦比亚大学教授，治中国政治与外交政策和美国远东政策。担任过美中关系全国委员会分会主席、布鲁金斯学会高级研究员、亚洲学会中国委员会主席、美中科技合作委员会委员等职。并担作《中国季刊》、《外交》、《亚洲概览》等刊物编委，致力于当代中国及中美关系的研究，相关著作计 20 余部，包括：《共.产.主.义.经济战略：大.陆.中国的兴起》(1959)、《共.产.党.中国展望》(1962)、《共.产.党.掌.权.前夜的中国》(1963)、《毛以后的中国》(1970)、《美国对华新政策》等作品。与费正清、斯卡拉宾诺并称为美国“三大中国通”。

　　鲍大可逝世的 20 天之后，在美国访问的中国总理朱镕基在出席美中关系全国委员会和美中协会等机构联合为其举行的晚宴上，曾对鲍大可一生为促进中美关系所做的卓越贡献给予了高度评价，对他的逝世表示了深切的哀悼，他说：“鲍大可先生毕生致力于促进中美两国人民的友谊和相互了解。他从不对自己从事的事业产生动摇。我们所有中国人都深深怀念着他。”（本书第 99 章）

　　毕汉思 (Bielenstein, Hans H. A.)，出生于 1920 年。哥伦比亚大学中国史教授。美国东方学会会员、亚洲研究协会会员。治中国古汉语、中国哲学和历史。1945-1953 年斯德哥尔摩大学学习，1954 年中国学博士。最早从高本汉获得博士学位的学者。1953-1961 年澳大利亚堪培拉大学东方语言学教授和东方研究院院长，1961 年至今哥伦比亚大学中国史教授。瑞典皇家科学文学史和古代史通讯院士。于 1979 年随美国汉代研究考察团访问中国。专门从事东汉史的研究。在长达 26 年 (1954-1979) 的时间里撰写《东汉的复兴》，对于西汉的覆灭、王莽新政的兴衰以及东汉政权的建立作了全面的评述，精辟地论述了朝代更递过程中内在经济、文化关系所起的重要作用。此外，还撰写了多种论著研究中国历史问题，在对史书中预兆的考释、历史人口统计、以及历史循环等方面提出了独到见解。（本书第 10、11、27、28 章）

　　根兹勒 (J. Mason Gentzler)，1966 年哥伦比亚大学博士论文《柳宗元文学传记》，萨拉•劳伦斯学院历史教授，治中国现代史，著有《中国文明纲要》。（本书第 55、82、89 章）

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　　36.

　　但是清政府还面临着比外国战舰开到家门口更紧迫的问题。从 1850 年至 1873 年，中国受到了其长久的历史上最具破坏性的反叛，其中最大的反叛是太平天国反叛，其产生原因是以前的紧张局势产生的反叛同来自外国的意识形态和经济力量的混合。太平或太平天国 (Taiping，Heavenly Kingdom of Great Peace) 的领导人洪秀全，来自中国南方一个少数民族团体的贫穷家庭。公务员考试的不断失败让洪秀全产生精神压力，他在广东偶得一本基督教清教教会传单，其中的思想让他产生奇想。洪开始认为他是耶稣基督的弟弟，他在地球的使命是铲除满族人、道家、佛家和儒家这些恶魔。他开始宣扬一种混合了中国传统思想和来自《圣经》的半消化概念的学说。

　　洪的学说，以及他对孔庙偶像破坏式的十字军征伐，使他卷入同当地士绅阶层的冲突。到 1851 年为止，他和他的弟子进入公开反叛。这一小团伙被并入了在鸦片战争打开了新的对外贸易口岸后、由于对内贸易路线改变而失业的运输工人团体。当太平远征军漫行在中国南部和中部的广大地区时，不断有大量的农民加入。南京被夺取并被定为太平天国的首都。长江流域的大部分地区在太平的控制之下达十年之久。

　　虽然太平的政治和军事组织和领导能力差，但是帝国军队对叛乱者一般不起作用。而从反叛的最早时期开始，士绅领导的当地民兵就证明了其对抗太平军队的能力。满洲政府一直忧虑地方势力的潜在力量，不愿意将权力下放到省，但是政府最后没有其他选择，不得不允许地方军队的组建，军队由当地知名士绅领导，作为镇压叛乱者的唯一手段。而且，为了给新军队提供资金，允许省级官员对内贸进行课税，并在其省内使用税收所得。

　　因此，太平叛军不是被清中央政府而是被中国士绅阶层所击败，他们将太平军视为对儒家传统和现有社会结构的威胁。由于该反叛而出现并升到高层职位的士绅领导者属于保守派。最著名的是曾国藩，他是公务员考试的顶尖学位获得者，是士大夫传统的最佳典范。曾国藩领导了对太平军的镇压，并在随后时间同类似的地区领导者平息了中国西北和西南地区的穆斯林和其他反叛者。

　　反叛导致了巨大的伤亡和破坏。甚至在和平恢复之前，艰巨的重建工作就开始了。在 19 世纪 60 年代和 70 年代，新领导者开始一项方案，内容不仅有农村复兴，还有对抗外国威胁的“自强运动”（Self-Strengthening，洋务运动）。明智的人看到的是西方人知道如何建造武器、船舶和铁路；优秀的儒家则认为，古代中国社会和谐的理想和体现这些理想的制度，比欧洲文明更优越。西方技术用于富强中国，以保护中国传统的社会秩序。为实施该方案，政府在几个口岸建造了兵工厂和造船厂，设立了西方语言学校和外文翻译局，以使中国人学习西方语言和技术。虽然“自强运动”从本质上说是一个保守的方案，但是在士大夫阶层中，有许多人甚至对这些温和的改革都抱有敌意。

　　自强运动的有限成绩不足以支持中国抵挡外国新的一轮侵犯，这轮侵犯在 1894-1895 年中日战争的灾难性失败中达到高潮。尽管有德国、法国和俄罗斯代表中国进行外交干涉，但日本的条件苛刻：巨额赔款（中国政府岁入的三倍），在通商口岸建设工业的权利，将台湾割让给日本，承认韩国的独立。而韩国于 1910 年被日本吞并。

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【人类幸存者】

特别提示：本帖子在 2018-9-15 12:55:17 由用户 白瑞德 编辑过

　　附：哥伦比亚大学的中国研究（转帖）　　

　　　　周秦

　　　　在当代的汉学与中国研究领域里，纽约市哥伦比亚大学一直是一所重要的学府。根据一九八三年的一项调查，在过去半个世纪里，哥伦比亚大学与哈佛、耶鲁、柏克莱、史丹佛、芝加哥、密西根、威斯康辛、康乃尔、普林斯顿、宾州大学等学校同列十二大名校之林。在中国研究的范畴里，哥大则超出上列许多名校，而与哈佛、密西根、芝加哥、柏克莱、普林斯顿、西雅图华大等名列前茅。但随着近二十年美国学术重心西移与南移的趋势，哥大与大部分长春藤盟校的学术声望，已有渐趋衰颓之势。虽然仍属名校之列，但黄金时期已渐过去。相对的，许多中西部的州立大学以及西部的加州大学、史丹佛大学等，在许多学科上已有凌驾之势。在中国研究方面，情况亦然。本文乃就现阶段哥大在汉学与中国研究文献的研究情况，作一介绍。

　　　　哥大与中国一向有极深厚的渊源，许多早期的学者与政界耆宿皆出身哥大（如胡适、顾维钧、马寅初、冯友兰、吴文藻……）。在目前国内学界、政界中，亦有不少哥大的校友。哥大的东亚图书馆亦以中文藏书丰富而名闻全美，早在一九0一年，哥大就开设了丁龙中文讲座，并开始收藏中文资料。

　　　　目前哥大有关中国的研究科系有二：一为东亚语文与文化系 (Department of East Asian Languages and Cultures),另一为东亚研究所 (East Asian Institute)。现根据一九八一年至一九八三年之资料，分分别介述如次。

　　　　一、东亚语文与文化系

　　　　本系隶属于艺术与科学研究院 (Graduate School of Arts and Sciences)，以研究中、日、韩三国语言与文化为对象，授博士与硕士学位。大学部学生亦可以本系作为主修科系。

　　　　本系之课程在中国方面，以传统之汉学为主体。师资亦以语言、文学、历史、思想等范畴为主。目前包括下列诸先生：

　　　　夏志清（教授）中国文学史、近代中国文学。

　　　　陈荣捷（访问教授）中国思想史，宋明儒学。

　　　　Wm.T.de Bary （狄百瑞，讲座教授）中国思想史，宋明儒学。

　　　　Hans H.A. Bielenstein （毕汉斯，教授）中国古文，哲学与历史（以汉史为主）

　　　　Robert Hymes （助理教授）中国史。

　　　　Marsha Wagner （助理教授）中国文学史、唐宋诗。

　　　　Madeleine Zelin （助理教授）中国近代史，清史。

　　　　Burton D. Watson （兼任教授）中国古文，经书。

　　　　据上列师资阵容可知，本系以中国思想史与文学史见长。尤以狄百瑞、陈荣捷先生的宋明理学研究，及夏志清先生的中国文学研究，允为国际学界之翘楚。另外由狄百瑞先生所负责的通史教育课程及其所举办的中国思想史讨论会，亦对中国思想的研究与传播，颇具贡献。一九八二年在夏威夷举办的国际朱子学会议，陈荣捷与狄百瑞先生即为其主要推动者（其他负责的学者包括哥伦比亚大学的 Bloom 女士、夏威夷大学的成中英及哈佛大学的杜维明等先生）。

　　　　除上列诸先生外，本系另有负责语文教授的华籍或华裔教师多人。此外本系亦有佛学研究计划，由日本教授 Yoshito Hakeda 负责。

　　　　在学授与方面，本系要求主修中国之硕士研究生需兼通日文或其他一种欧洲语文。博士研究生则需兼通中、日文（说，读，写能力）法文（阅读能力）及其他相关之欧洲语文（视其研究主题而定）。除语文要求外，硕士资格包括通过三项有关语文、文化或历史领域的资格考试，并需缴交论文。一般期限约为两年。博士资格则包括六项相关领域的笔试及三项相关领域的口试。主修中国研究之学生在口试部份至少有一领域需为日本学研究，如日本近代史、日本文学或日本宗教等。以日本研究为主修之研究生亦需通过至少一领域之中国学的口试。一般而言，博士修习所需年限甚长，约在八、九年之谱。

　　　　二、东亚研究所

　　　　与东亚语文与文化系相比，东亚研究所是一所较年轻的学术机构。本所成立于三十余年前，以科际合作的社会科学研究为主体，属哥大之国际事务学院 (School of International Affairs)。该院中除东亚所外，另包括南亚、非洲、中东、东中欧、苏联、拉丁美洲等招生之区域研究所，以及国际变迁、战争与和平两所不招生之研究所。东亚研究所除授与主修东亚问题之国际事务学院研究生的硕士学位外，并授与其他各研究所研究生之东亚研究资格文凭 (Certificate)。其主旨在培养各社会科学科系之区域研究人才。凡申请此一文凭之研究生，需修习东亚研究所与其他科系合作开授之课程二十四学分，其中包括：

　　　　六学分中国近代史（二门）

　　　　六学分中国研究之讨论课 (Seminar或Colloquium)（二门）

　　　　十二学分中国研究、日本研究或一般性亚洲研究之演讲课 (Lecture)，其中需包括至少三种学科领域，如政治学、社会学、历史学、人类学、文学等。（共四门）

　　　　获得此一文凭之研究生，仍在其本系（政治、历史、社会、经济，人类、法律或其他与区域研究相关之科系）获得硕士与博士学位，但在东亚研究所中所修课程，亦得抵销一部份其本系之课程要求，其规定则依各系而定。目前东亚研究所学生，除国际事务学院之研究生外，以科学与艺术研究院中政治系、东亚系、历史系、人类系，以及教师学院的研究生为主。这些研究生均同时在两所系所中注册，即同时兼为东亚语文与文化系（或政治、人类等等）与东亚研究所之研究生。但前者（各系）授与其正式之硕士或博士学位，东亚研究所则仅授与其一东亚研究资格文凭。亦即前者证明其在本学科中之学识，后者证明其在东亚之区域研究方面的学识。兹以下表为便，说明上述之关系。

　　　　区域研究所 (Institute) 学位名称学系 (Department) 学位名称

　　　　东亚（研究所）资格证明 (Certificate) 政治硕士与博士 (M.A.)

　　　　南亚（研究所）东亚（语言与文化） (Ph.D.)

　　　　苏联（研究所）历史

　　　　西欧（研究所）人类

　　　　关于东亚研究所之师资，系以各科系中研究东亚问题之师资为主体，目前依中、日两国分为两部分。中国部分之阵容如下：

　　　　Morton H. Fried （人类系教授）一般人类学、文化变迁、中国人类学问题。

　　　　Myron L. Cohen （人类系副教授）中国及东亚人类学问题、政治与社会组织、中国海外侨民。

　　　　Thomas P.Bernstein （白思鼎，政治系教授）中国外交与政治、比较共产制度、政治发展。

　　　　Andrew J. Nathan(黎安友，政治系教授)中国政治、中国近代史、现代化与革命、政治冲突结构。

　　　　Andrew G. Walder （魏昂德，社会系助理教授）革命社会学、????社会问题、比较社会主义体制

　　　　Madeleine Zelin （历史系助理教授）中国近代史、社会经济史、清史。

　　　　夏志清（东亚系教授）中国文学史、近代中国文学。

　　　　胡昌度（教师学院教授）亚洲教育史、中国教育、中国思想史。

　　　　王念祖（商学院兼任教授）中国经济与商业、经济发展史。

　　　　Carl Riskin （经济系访问教授）中国经济史、????经济。

　　　　除上列名单外，东亚语文系与东亚研究所间师资方面亦有颇多关联，如语文教学工作一律由东亚语文系负责。但一般而言，东亚研究所研究者以当代问题为主，研究途径则为社会科学之方法。而东亚语文系则主要以传统学为研究对象，以古典题材为主。凡涉及现代题材者，以语言、文学、思想等人文学科领域为限。

　　　　东亚研究所除担任教学的工作外，并提供许多研究机会给各地的东亚问题方面的专家，例如著名的中国史专家Martin Wilbur（韦慕庭）先生自哥大退休后即留在东亚研究所继续做研究工作。这些研究机会提供给美国其他大学以及其他各国的研究机构，供研究院人员以访问学者、研究员的身份来哥大从事专题研究。

　　　　综言之，哥伦比亚大学的中国研究目前是从传统汉学与社会科学两条路径着手，前者旨在培养汉学专家，后者则主要在培养区域研究人才或区域专家。此虽系大抵划分，不必严格划界，然此一分野，目前已是美国各大学之一般趋势。更有甚者，如密西根大学、加州柏克莱大学更一步将中国研究与日本研究分立，成立一独立之中国研究中心，但哥大在这方面，尚未能分到此一地步。究其原因，虽然哥大已有浓厚的传统，但目前美国各大学中中国研究经费普遍的减缩，以及区域研究的合作趋向，恐为一因。

　　　　在学术评价方面，哥大的中国研究虽属名校之林，但与半世纪前与哈佛等校独霸之势，已不可同日而语。这显示中国研究在美国普及化的趋势，目前各大学多已有中国语文、历史、政治等方面的课程，但对于中国经济、法律、思想等之研究，则多未普遍化。而哥大在各个重要的研究主题上，尚多维持相当的水准，培养的人才亦绵延不绝。

　　　　在出版物方面，哥伦比亚大学的东亚学丛书一向颇具声望，近年来仍不时出版。基中如狄白瑞先生主持的宋元明儒学与中日韩新儒学的研究出版计划，亦颇具影响力。另外由东亚研究所出版的《现代中国》(Contemporary China) 季刊，目前已停止发行。

　　　　在图书馆方面，哥大东亚图书馆藏书逾三十五万册，在美国仅次于国会图书馆、哈佛大学、加州柏克莱大学等。其收藏重点，以中国古代史、现代史、地理、地方志、文学、宗教、艺术、考古、家谱、人物传记等范围为主。其中家谱，族谱约 1，500 种，为海外此类资料的最大收藏者。另外方志之收藏，亦颇具名声。此外，珍藏吕并包括 1169 年的乾道明经图、1268 年的齐乘、《古今图书集成》一套，及李约瑟《中国科学家传记》微缩复制品一套等。此外哥大东亚所进行的中国近代名人口述计划，如顾维钧、胡适等人之访问纪录，均颇具重要性，但此一计划已经停止进行。

　　　　综合言之，哥大的中国研究因传统深厚，一向颇具成绩。虽然目前早已无独秀之势，但仍具相当的影响力。唯因作者在学力与资料上的双重限制，仅能止于介绍，至于深入的评价问题，唯有待日后勉力从事之。尚祈读者先进赐正。

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【人类幸存者】

　　37.

　　自世纪之交以来，反清革命者小团体已经开始煽动起义，特别是在中国南部地区。暴动接连发生，但由于没有得到支持而被镇压，但是革命者一直坚持。这其中最突出的领导者是孙逸仙，他是一位基督徒，在夏威夷和香港的西式学堂受教育；他的政治理论相当原始，预想了一个建构在他称之为“三民主义”（民族主义、民权主义和民生主义）的新中国，这一理论主要从西方政治和社会思想家衍生而来。

　　正当孙逸仙在美国进行巡回筹款活动的时候，1911 年 10 月 10 日，驻武昌城的军队的反叛引发了推翻清政府的革命。武昌落入革命者手中，在接下来的两个月中，南部和中部省份大多数宣布独立于中央政府。清廷召回引退的袁世凯。袁世凯同意回到原职，但要满足他的条件。他被任命为总理，指挥镇压南方军队。新独立的省之间没有真正的协调，革命者缺乏组织。但是一些政府部队的忠诚受到怀疑，而且虽然到了十一月末革命者处于防守一方，但是袁世凯在作战中保留了实力。他另有打算。当孙逸仙返回中国并被革命者推为共和国的总统时，袁世凯同孙逸仙进行了谈判。如果袁世凯能安排满洲统治者退位并宣布支持共和制，孙逸仙同意辞去总统一职以支持袁世凯。满洲人别无选择。1912 年 2 月，儿皇帝被废黜，同时得到一笔丰厚的养老金让其在紫禁城内生活。清王朝失去了“天命”，中国陷入了半个世纪的混乱之中。

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【人类幸存者】

　　38.

　　第 89 章现代中国　

　　公元

　　1912-1916 袁世凯，中华民国第一位总统

　　1919 五四运动

　　1924 国民党重组

　　1926-1928 北伐，国民党重新统一中国

　　1934-1935 中国共产党长征

　　1937-1945 第二次中日战争

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