[烛光生存狂]-一个台湾70后的30年─成长，及眼中的30年台湾社会变迁(最新)

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主题: 一个台湾70后的30年─成长，及眼中的30年台湾社会变迁(最新)3482

小小酥

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【精明机警的小猎犬】

发表时间： 2008-8-22 16:03:52 　

　　(128)

　　在仪队新训排时，一放假总是跑去泡温泉，泡温泉对於缓解筋骨疼痛很有。而家里后面阳明山就是温泉区，坐公交车上去约二十分钟就到，很方便，所以就迷上这种活动。

　　阳明山算是一个休火山，山上还可以看到各种硫磺气孔在喷气的地理现象，连带著，整座山脉就充满了各式各样大大小小的温泉出现。在夜晚，温泉热气的氤氳笼罩在山里的某些地方。尤其在冬天，温泉池里热气从水面缓缓撩绕上升，就如同海面上的船只驶入迷雾区一般让人迷芒；抬头一看，这些热气直冲屋顶，撞到屋顶后整个破碎散开"流入"天上，若站在外面的阳台上，再配上昏黄的灯光，这不规则，随意飘散的雾煸诘乒獾恼丈渲碌褂屑阜值难破铡?

　　台湾人泡温泉的习惯由来以久，应该可以说到日本统治时代在各地规划温泉区；现在全台湾各地都有温泉可泡，挺方便的。但在较早一点，温泉常常是与一种叫”土鸡城”的野外餐厅一起出现的；就是找个清幽又离城市不太远的山里，亲朋好友可以一起吃吃饭(一定会有三杯土鸡)，唱唱卡拉OK，然后再顺便泡泡温泉。我家后面往阳明山上去的行义路，就一堆这种餐厅，他们共同的记号就是一对会在招牌上加个代表温泉的图标。而就在这几年「哈日」风潮兴起，电视上又不断得在播介绍日本各处温泉，充满了浓浓的怀古歷史感，精致又神秘的那种气氛也让泡温泉在年轻人中流行起来，名曰「泡汤」。所以，这几年一些格调比较高雅的温泉饭店及餐厅也兴起；许多人反而看不起传统土鸡城温泉餐厅那种大眾池的型式，嫌那是"老人温泉"；也的确啦！一些新的温泉餐厅或旅店，环境优雅而浪漫，变成一个”约会”的好场所；反而旧式澡堂式的温泉大眾池，一堆肉体下垂的中老年人泡在那里还哼著歌，简直就是大煞风景。

　　但我还是喜欢泡大眾池，不仅是那池子够大够爽，更因为是那种气氛。大眾池其实就是一个浴场；石砌的地版，一旁有洗澡处，中间有大池分为两半，一半较温，一半较热；那较热的池子真是让人热到头皮发麻皮肤刺痛，只有少数人敢尝试。

　　在入池前都会在旁边先冲洗一番，也算是适应水温，每个坐位前都有两个水龙头，一个是自来水冷水；另一个热温泉水，两种水混在水桶里再舀起来用。冲洗完后也差不多适应了水温，但一脚踏进池里还是有点灼热的刺痛感觉，但等到整个人浸坐了下去，热能如同从脚底慢慢的上升，灌注到全身，又是感到另一番舒服得闇然销魂，就好像是要溶化在水里一样。

　　整个人坐在水中，眼睛几乎跟水面平行，大慨是从小就住在这附近，习惯了半夜总是会从阳明山上传来阵阵硫磺味，，一闻到这种有硫磺味的温泉才觉得是在泡温泉，让人心神安寧。

　　在温泉中浸久了，也许是太舒服了，就让人有昏昏欲睡的感觉，又会有些心跳加速的感觉，这时也会有些燥热，这就表示该上来休息一会，一站起来通常会晕眩一会。我的习惯是到旁边的冷水池，先舀一两盆冷水泼在身上刺激一下，在天气冷时，冷水一泼，还真的见得到身上冒烟呢！这时就跳入冷水池，就在那一瞬间，全身的细胞好像翻了几翻一样，亢奋得想要叫出来；又像火被突然浇熄般全身无力得静了下去。浸在冷水池里又不太敢动，一动就又敢到水的冰冷；说也奇怪，只要静静的坐在这冰水里，反而有些全身越来越温热舒服的感觉从体内发出。

　　冷水泡久了也会开始有点受不了，这也表示该起来了；起来后最好喝喝水保池水份，或者这里有些简易土制的健身器材可以用用；如此反覆个几遍，也算人生一大享受。

　　大眾温泉浴池也是一个"社交"场所，常来的话会发现在这里泡的总是那一群人；在土鸡城里的大眾池，晚餐时间大部份是吃饭顺便泡的；如果不幸遇到员工聚餐，浴室里就充满了一堆触目惊心，足以警惕自己的酒足饭饱后的中年人肉体。时间再晚一点就是些下了班的中年人来解放身心的；到了半夜，通常就是下了班的计程车司机出没。在这里，聊的话题不外乎就是政治，商业或女人之类的，但常也会有些异能之士发出些精僻的言论，虽说这里真的是"老人温泉"，但来这边泡的人也都是卧虎藏龙，各有专精，不跟他们聊聊，永远也不知道他们是在那个领域那么专精的人。

　　温泉大眾池也是一个小社会；掛在上面的浴室守则里最后一条常让第一次去的人匪夷所思："老浴友劝諫新浴友请和顏悦色"。所谓老浴友指得就是上面所说，常泡在这"社交"的老鸟们；像这种传统的浴场，长久以来自然形成一套的文化与规范，他们常以"悍卫者"自居，当然这些规矩也不是不好，比如说入池前要先冲洗身体，这是比较卫生的，偏偏有些白目一脱完衣服就想跳进池里，当然会令人嫌恶了；这时这些"资深浴友"们就会群起而攻之，劝诫一下这些人，一方面维护秩序，但也有些依老卖老的意思。话说回来，这些人除了囉嗦一点外，其实也挺热心的，偶尔有些人在浴室里昏倒了，他们还会做些紧急的照护；多跟他们聊一聊，也会发现他们特别会说故事，每个人都比女人还爱说话，算是一群挺有趣的傢伙。

　　每次泡完温泉，心头和身体都暖烘烘的，但要回路旁搭车都还要走上一条长长的楼梯，等到走上后，虽然是寒冷的冬天，却又开始要流汗了。

拳打南山养老院，脚踢北海幼儿园。

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主题: 一个台湾70后的30年─成长，及眼中的30年台湾社会变迁(最新)3483

小小酥

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【精明机警的小猎犬】

发表时间： 2008-8-22 16:05:15 　

特别提示：本帖子在 2008-8-22 16:08:59 由用户 小小酥 编辑过

　　(129)

　　很快的，又过了四年，又到了另一次的总统大选。这次是阿扁与连战宋楚瑜的对决。还记得2000年时总统大选宋楚瑜不干做老二，干脆出来自己参选，选举结果他斩获的选票比连战多了二百万票，但泛蓝分裂也便宜了阿扁。这种情况要他在二○○四年勉强凑合成「连宋配」实在委屈他了，而连战确实不具群众魅力和选战爆发力，但如果要搞成「宋连配」，连战也宁可不选；反正，这次泛蓝阵营虽然整合成功，但又有点貌合神离。不可否认的，连宋的光环已有日渐褪色的现象，而这时的马英九确开始声势高涨，俨然就要成为新共主和精神寄托所在。

　　反正，这次大选我也没得出去选，郁闷得待在部队里留守，倒不是不能投票而郁闷，其实到现在我已经不那么关心政治问题了；而是不能放假而郁闷。早在大选前的一段日子，全台的部队就开始加强警戒。连一向单纯只需要练枪法的仪队，也被分批去支持各不同单位了担任警戒，不过每个人几乎都是要去的前几天才开始练习那些从没碰过的警卫勤务，终于又拿起了从离开新训中心后就没再拿过，轻如玩具的65K2(台湾制步枪)。就连操课练枪时也是全副武装，搞得跟步兵一样；又怕长官突然心血来潮下达什么”状况”，又是一阵兵荒马乱的，跑到各战术位置就定位。

　　那阵子排的哨也比较多，我比较喜欢站其中一个哨点，因为可以穿着便衣站在街上，至少离正常世界近一点，在那没事就走来走去，最希望有美女经过。站这个哨真是轻松。后来我去之前都会先设定一下，今天要思考些什么问题，那些书上看到不甚清楚的刚好可以趁这个机会整理一下；或者天马行空的想一些小说的情结也不错；而马路上不时穿过的候选人车对以及随车飘扬的小旗帜，也让人感受到浓浓的选举味。

　　终于到了选举的前一天，连上的人几乎都放假放光了，临走前长官还特别交待，不管政党取向为何，绝对不可以去参加任何选举造势活动，因为现役军人要「要保持行政中立」，其实就是长官就是怕事，怕帐算到他们的头上而已。反正，连上留守的剩二十来个人，还有这天刚到部的新兵。

　　投票的前一天，即三月十九号，才刚从便衣哨下哨，就听到连上长官兴冲冲的跑来说「阿扁被开一枪了！」，大家都像是饿狼闻到血味一样，本来死气沉沉突然都"亢奋"了起来，通通跑去看电视新闻了；之后大家议论纷纷，反而是一种”见猎心喜”的兴奋感较多。

　　「要是阿扁死了的话就会戒严，到时候就我们军人最大了，哈哈哈！」某长自HIGH得说。

　　「靠！那这样岂不是又要管制休假了」而兵都心里一沉，想的只有休假。

　　　当天另一件比较特别的事是在晚上，有位女士一直打电话来，一直质问为什么不让新兵回去投票，口气不太好，应该是新兵的家长吧！她又问不让台北的新兵回去投票是不是有什么政治阴郑嚅L和学长都快被她烦死了，毫无章法的讲法，讲得让人不知所云，最令人匪夷所思的是，她居然说"我儿子是七年级的草莓兵耶，你们怎么能让她战备"，听了快昏倒，呜....原来我们六年级的就该死应该留守吗？

　　选举结束，隔天上头又来了电文"不得在部队里讨论选举结果"。那几年至少有一样政策落实得挺彻底的，就是军队的国家化，在政治立场上的中立性；时值大选期间，辅导长一天到晚在宣导这个议题，要求在部队里不得公开谈论政治，不要公开宣称支持某位候选人，别去参加什么造势活动等等的。军队做为一个集体，在政治立场上保持和谐是必要的，尤其在台湾那几年政治特别狂热，特别对立的时候，保持合谐的最好方法，其实就是大家都闭嘴，闭嘴至少就可以保持表面上的平静。

　　在单纯的部队里，被选举味吹起的一丝波澜，再度归为宁静；选举的话题很外的也被其它的娱乐八挂话题所取代，唯一影响是战备延到隔天的晚上才解除，慢了一天放假。

　　对了，差点忘记那些新兵，他们也受到大选影响，跟班长赌谁会当选，代价是班长要请新兵眼中看为山珍海味琼浆玉液的鸡排和珍珠奶茶，结果当晚晚点名时，整栋楼只听到他们哀嚎般的压完一百下伏地挺身。

　　过了两个月的五二零，总统就职典礼的前一晚，队长就集合了全部人员："明天绝对禁止出包，否则荣誉假取消"，连队长都一反常态的严肃了起来，可见这场军礼非同小可。

　　520当天早上八点从队上出发，下着雨，在车上电台传来林忆莲的歌声：如果这个时候窗外有风，我就有了飞的理由.....，思绪被带到好远的地方，几乎忘了是要去出"隆重庄严"的就职大典，直到车行入博爱特区范围，放眼望去尽是人群和游览车，总统府前广场一片黄，乍看之下以为来到了新党的场子，还有人说是职棒兄弟象的感恩大会勒！这个颜色在一切泛政治化的台湾很不"政治正确"。

　　三军乐仪队的巴士都停在司法院前，雨越下越大，直到十一点就职典礼前不久才下车，表演操的弟兄先行进场表演，接下来，三军仪队全体就冒着雨进场啦！就如同大家看到的典礼程序，唱国歌，在现场听的感觉就是不一样，纪晓君和萧徨奇都是优秀的歌手，纪晓君的歌声坚定带着POWER，萧则是悠扬婉转，但两人似乎都为了配合对方，制造合谐的音色而有些刻意的收敛，反而没达到一加一等于二的效果。照例唱国歌应该都会找更知名一点的歌手来演唱，但大慨是上次的张惠妹效应，所以被点名的歌手都纷纷用各种理由推辞；所以只好找了两个不那么在意大陆市场的歌手来唱国歌。

　　想起上一次站在总统府前参加活动还是高中时被动员参加双十国庆大会呢！那时李登辉还在当总统，会后响起伍思凯唱的「生日快乐」这首歌；天空飞过几架飞机，大家兴奋得挥舞着国旗，没想到一兴奋，靠！摇断了。

　　重头戏，大家瞩目的焦点当然还是就职演说了，以演说的技巧方面来说，这是一次成功的演讲，掷地有声，打动人心的句子不少，台下的支持群众也不时的传来喝采声，总统就职典礼变得好像选举的场子一样。在大雨中站了一个多小时，全身都湿了，冷得要命，但内心感动的不得了，因为是进入仪队后第一次有机会参与那么盛大的典礼。

　　(130)

　　中华民国仪队的任务，大慨就是表演、军礼、以及驻防等等。在一般人的认知里，表演就是国庆日及元旦升旗典礼时在总统府前广场的操枪表演。为了这些，三军仪队可说是从三个月前开始就要天天都密集训练，尤其是双十节的演出，每天都要待在烈日下练习，那真是很折磨人，久而久之，大家看起来都黑黑干干的；还好仪队的伙食比起一般部队好很多，就连专用的碗也大很多，稍微可以感到享受一点；此外，因为这些演出都算重大勤务，所以荣誉假也很多，几乎没什么大的表演时，大家就开始在放假了。

　　另外就是驻防，在忠烈祠、中正纪念堂、国父纪念馆等地都会有三军仪队在驻防；而其中的卫兵交换岗仪式就变成吸引游客的一大卖点，尤其是忠烈祠，就连国外知名的旅游书籍都会专门介绍这里的，每整点交接班一下，这时各国游客就不知道从那里突然出现涌过来参观了。不过当初大慨是我不够优秀，没去驻防；但驻防尤其是夏天，又热又要专著全套礼兵服，像个假人一样不能动眼睛也不能抸的站在那边，那也真的很辛苦,結果還會被人誤認為是憲兵，那種心情真的很不爽。

　　此外，三军仪队的本业当然还是军礼了，最常见的就是重大庆典要不就是友邦元首来访，这时，仪队就要出动了，就来讲一下这个。在新闻上最常看到的就是渠军礼，所谓全军礼，就是三军仪队体人员都要一起出的军礼勤务；全军礼人员包含长枪兵和短枪兵，一军共出三个排的长枪兵，另外短枪兵若干；长枪兵即是站在总统及友邦元首会经过的红地毯路上持枪敬礼的那种，短枪兵通常是在总统会路经的入口处举手敬礼的人员，通常短枪都是给新兵出的。

　　以外国元首来访来说，每次全军礼都是在中正纪念堂的广场举行，而且中华民国的外交惯例似乎还有大小眼一样，"看起来"比较重要的国家都会在中正纪念堂办恭迎恭送，而一些穷小黑(穷国、小国、黑国)，就只在机场各军派个枪兵六员欢迎欢送而已。中正全军礼的流程即在国家戏剧院后面会先排练一次，然后随著乐队进场，就定位后再排练个一两次，然后在正式开始前实施休息整装一会，然后等总统来就正式开始了。正式开始时会先下一次敬礼口令，奏两国国歌，礼砲二十一响；接下来，再敬礼一次，奏三军军歌，总统会走过红地毯。接下来就是两国总统致词了，其实就是一些外交词令而已，最后一堆BLABLA的仪式，就结束离场，很单纯的任务。

　　说实在的，全军礼就是站在那里而已，又不能动，挺无聊的，第一次参加的时候还挺新鲜，当阿扁从我前面走过去时我才发现他原来那么矮；比较特别的一次，气候炎热，加上官员们迟到，延后很久都还没开始，站在最后面的我只好在那边胡思乱想；突然间，听到"鏗！"的一声，立即心里一沉：有人昏过去了，就看到旁边预备手马上衝了出来补上他的位置，另外又来了两个人把它抬出去，还好典礼还没正式开始，不过大家都笼罩在低气压下，有等一下回去就要被骂的心理准备了，果不其然，回去后被骂得臭头，大家只好摸摸鼻子自认倒楣。

　　全军礼中的两次敬礼是最烦人的程序，持枪敬礼的动作就是由左手握著枪，右手往下切约在枪颈部份，所以，等於都是只有左手的力量在握著枪；印象中，中南美洲国家的国歌都特别的长，忘记那一国了，其国歌是一段激昂的进行曲，告一段落后，本以为大慨结束了，没想到接下来又是一段悠扬的行板，很好听，可是手已经开始有点发抖了，行板结束后，又重覆一次进行曲部份，有时遇到比较长的国歌，大家都干在心底口难开。两国国歌好不容易结束后，又持枪敬礼一次，校阅开始，两国总统一起走过红地毯；第一次看到阿扁从前面那么近的地方走过去："靠！原来他那么矮呀！"；两人走到最边缘，阿扁总是向著摄影机挥挥手说："大家好！"没有一次例外，要是当天是假日旁边有许多民眾，阿扁会多佇留个几秒，跟观礼的民眾也挥挥手，可是那时候持枪的左手一定都很酸了，所以连那几秒都很不希望他多停留。以前持枪敬礼时的动作，右手下切在枪颈部时，其实是手掌与枪面成约四十五度，虎口部份接触著枪颈，所以大家多多手手都偷懒，大姆指会微微张开去勾夹著枪，减少左手的负担；偏偏后来动作

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小小酥

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【精明机警的小猎犬】

发表时间： 2008-8-26 14:27:52 　

　　(131)

　　台湾有为数眾多的”外籍新娘”，以前最多的是来自大陆地区，现在主流则是东南亚国家；这种现象在台湾越来越普遍，好像每个人身边都有认识的人或亲戚是娶外籍新娘的。在全球资本国际化的趋势下，许多东南亚的女性与台湾人联姻而成为新一代的移民，可惜社会大眾对於她们在台湾的处境所知不多，大多以「外籍新娘」统称。虽然说她们来台湾后大部份过得幸福美满，但因为”外籍新娘”这个称呼一直给人原罪般的有色眼光称呼；因此，社会上每当出现”外籍新娘”的问题时，总是不断的被放大，搞得外籍新娘变成是一种歧视性的称呼，似乎指的代表的是一群没有生活能力、没有经济生產力、佔用台湾（移入国）资源的东南亚女性。

　　越南新娘在现在台湾可说是外籍新娘的主流；有线电视频道上还有专门的”选秀”节目，只见一个个穿著传统长衫的娇小女子配合著背景音乐羞涩而出，在摄影机面前走来走去。随后，电视放出她们在越南接受中文培训、烹飪培训（其实就是学做臺湾菜）、家政培训的镜头。

　　然后，在比较乡下的街头，也可以看到这样的广告：「二十万包娶越南新娘。四大保证：1.保证处女 2.三月内娶回 3.决不加价 4.一年内跑掉赔一位」。看了简直就是触目惊心。在台湾人一般观感上(尤其是”台北国”)，会娶外籍新娘的人士，其无论在政治、经济、社会、文化与教育的条件上，是较处於弱势与族群；许多台湾人会在这个意义上看外籍新娘问题，遂也对这些人產生歧视，认为他们将婚姻买卖化商业化。

　　但这种观念现在慢慢有些改变了，越来越多的男生会觉得台湾的女人难搞，要求多，还不如去娶个越南的，又乖又温柔又会持家；但是，又有女人开始反驳啦！「那是你们本身就是条件不够，才变成会去娶外籍新娘的败者！」这样的激辩这几年越来越常出现在网路论坛上面。

　　所以，前不久在网路论坛上有个竹科的工程师宅男，丢出一个问题，问像他这种人适合参加什么社团，可以多认识些朋友的。没想到马上就有人丢出一个答案：「越南姻缘一线牵」。

　　我妈妈的弟弟，即舅舅，娶的就是越南的外籍新娘，有两个漂亮可爱的双胞胎女儿；不过这个舅妈现在学会国语了，会说「都老娘了，还叫我新娘！」人还不错。舅舅说，当初他娶越南新娘也是透过仲介，当找到一定数量客户后就组成相亲团，带到越南去“相亲”。一般来说，一定要跑个二趟，第一趟，五到六天，越南的中介机构则藉由当地媒人找寻年轻合适的女子，再介绍她们给来自臺湾的相亲团团员，并由团员自行挑选中意的对象：第一天数百名越南佳丽任君挑选、第二天互相了解认识，如一见锺情，第三天就可办理结婚登记，再到公立医院健康检查，第四天，与女方父母见面、提亲，第五天、六天，手牵手游山玩水。而第二趟主要是完成法定手续。一般的仲介业者，收费从二十万到四十万都有，费用里面包括订婚礼品、聘金、男士两趟来回机票、食宿、婚前男女体验、越南结婚的传统六礼（烤猪全只、茶酒礼烛、蛋糕、礼饼、水果、槟榔）、新婚礼服、结婚沙龙照、结婚礼车、喜宴酒席（二到三桌）、婚礼全程录影、新娘来台护照等证件，比较有良心的业者还会提供新娘的简单华语教学课程。

　　而一般邻里，对「外籍新娘」的态度，除了好奇之外，往往有一种「看戏」的心态，从男方到越南相亲开始，乡民便开始谈论著，相亲成功后，等待妻子归来台湾的时间，亲朋邻里也同样地期待。所以当初他「你媳妇什么时候归来啊？」问都被问烦了。

　　这么说好了，这些外籍新娘嫁来台湾之后的际遇主要还是看先生及其家人的态度，不少男子因结婚不易，格外重视与妻子的感情培养，对妻子的离家思乡之苦十分体念，若再加上家人对媳妇的珍惜，经过一段适应时期，多数能成就美满的婚姻。不幸的是，部分男子及其家庭认为他们是花大把钞票把媳妇「买」回来的，多少有著必须「捞回成本」的心态及行为，这种把妇女当作商品的心态往往造成婚姻悲据。所以也常常造成妻子逃跑等社会问题。

　　等到外籍配偶终於来到台湾，街坊邻居总是藉著各种名义来探望，其实欲一睹新娘的真面目。夫妻的相处也成了大家茶余饭后閒谈的话题。半年签证期限到了是考验这异国婚姻的关口，也是「外籍新娘」回娘家的时候。当然了，老公及夫家都有一定的恐惧，害怕老婆就这么一去不復返；这段时间邻居也又开始问「你媳妇什么时候归来啊？」，一句短短的关心话，听起来却觉得好像大家都预设妻子会一走了之，等著看笑话，心里的压力越听越大。

　　「我娶的也是外籍新娘啊！外籍新娘怎么了？」我以前一位娶日本人的社会学老师总是这样愤愤不平的说。

　　当然，大家可能就想说日本不一样啊！那是进步的国家，跟东南亚那些地方不一样嘛！但这刚好显露了台湾人无知的优越感与莫名骄傲。虽然现在政府很政治正确的称他们为”新移民”，台湾这个社会依然有意无意的对这些外籍新娘显露出歧视；比如说认为这些外籍新娘因为语言文化等的教育问题，会產出下一代素质低落的「新台湾之子」，但事实上是语言的不适应，和国语为尊的环境，让她们不敢与孩子沟通，连她们自己国家的儿歌都不敢教孩子们。此外，政府也安排她们不断的產检，彷彿她们的身体是可疑的、不健康的，透过国家权力确保「国力」的强健，在在显示对东南亚女性的歧视与偏见。

　　当然不讳言，很多外籍新娘愿意嫁来台湾是为了改善家里的经济条件，许多人又说啦！那岂不是一段没有爱情基础的婚姻而嗤之以鼻，可是很多人忘了，在过去台湾人不曾也希望自己的家人「嫁给美国人！」也希望对方可以善待我们的家人。如今，台湾成了东南亚女性想望的富裕国度，但当她们移入台湾之后的生活，怎么就遇到那么多的问题呢？

　　不过话说回来，这几年台湾又出现了一种新的外籍新娘─乌克兰新娘。这简直是让男人为之疯狂，尤其是那些有钱的高科技新贵。大慨就是一些乌克兰、白俄罗斯地区的金髮碧眼美女，当然啦！这价码就更高了，本质也跟东南亚国家新娘一样，为了有更好的经济条件，可是很奇怪的，台湾人就不会把这些人列入”外籍新娘”之列，好像白种人就是比较高级，比较浪漫，娶了她们生的小孩水准就会变高一样；只能说台湾在这些认知方面，真的很病态。

　　前不久新闻里说某某夜市里的小吃摊，有个乌克兰新娘在顾摊，大慨是台湾太热，她总是穿著小可爱跟热裤在顾摊，那个摊生意之火爆呀...嘖嘖嘖

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主题: 一个台湾70后的30年─成长，及眼中的30年台湾社会变迁(最新)3656

小小酥

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发表时间： 2008-8-28 14:43:40 　

　　(133)

　　在我进部队的不久后，就是十二月三十一日，这一天就如往常一样，整天都操课；尽管从营舍房间的窗户就正对着台北101，但总是越看越郁闷。当天晚上，约好同梯的弟兄半夜十二点整要来看101大楼的灯光倒数，结果起床后，才知道原来累得没一个人醒来。

　　元旦的勤务对仪队来说是重要的勤务，因为三军仪队都要集合到总统府前广场参加升旗典礼，所以三点就都醒来了；所以菜鸟们也只好两点半先起床准备好全队的早餐；等大部队出去后，继续睡到六点起幢才轮到我们吃早餐。

　　然后等大部队早上约八点回来后，会举行一年一次的祭旗仪式，即把旗官房间的国旗军旗队旗什么的通通搬到练习场，以鲜花素果供着，全队集合参拜。然后大部队就放假去了，留下菜鸟用着哀怨的眼神羡慕着。

　　再来就是农历新年了，菜鸟们没有自己决定的权利，初二中午就收假；大吃大喝了一顿后，就开始看两天的影片，第三天开始继续练枪法。每天晚上站哨听到外面公园还在玩爆竹，心情就跌到谷底。

　　第二年的元旦，随然隔天三点就要去总统府了，但是半夜十二点还是爬起来跑到顶楼上，跟大家看101的灯光倒数及烟火，因为变油条了。

　　说起台湾部队的春节放假，大部份都是分三批放的。其实早在好几个礼拜前，大家对于春节时期该怎么分批放假，谁要留守，放几号到几号，表面上看起来每个人都一幅无所谓样「没关系啊！留那一批都可以」但私底下已经暗潮汹涌，对于回家过年已经是势在必得的事；并且，这一年过完春节马上又是情人节，所以放那一批就显得很重要。

　　终于，某天晚点名时公布了休假时程，第一批是过年前开始放到初二，第二批是过年前一天放到过年后几天，第三批是初二晚开始放，通常没人喜欢放第三批。

　　「想放情人节的就去登记第三批，不然，到时候只好到楼上去打手枪吧！哈哈！」值星官以一惯尖酸刻薄的语气调侃着，不过没有人笑得出来，毕竟大家都想放过年及情人节。我有了去年初二就被叫回来留守的不愉快经验，因此极力想放整个过年，结果不幸，承蒙副连长厚爱，第一个就点名我留守第一批，结果只好一脸大便的排到旁边去了。

　　终于，春节留守正式开始，整个连上只剩不到二十个人，整栋楼空荡荡，异常冷清，几个人除了站哨外，就是休息，也没其它的事。过去一直认为，一个人要很清楚的知道他今天作过了那些事才不算虚渡光阴；才算是过了一天，但挺糟糕的是，我几乎忘记了这几天干过那些事情。

　　那几天跟一般部队的坐息很不一样，虽然还是每天早上六点起床，六点十分分早点名，值星官照例说了去打扫之类的话就解散，但大家则又昏昏沉沉的晃回去继续睡觉，等到七点要吃饭了，才慢慢起床，但起床后通常又重重的躺了下去，这一段通常睡得特别爽，接近八点时醒来，八点点名后以后一天才算开始。

　　八点集合后，众鸟兽散，不过通常都上了四楼ktv室，租了一堆DVD回来看，大家躺着坐着也有横躺在沙发上如我者，眼神承呆滞状开始一天的活动，前面放映着影片，不看影片的人就在后面看漫画，或者打战国无双或看电视，各聚一方。留守的时候正值第一次直飞的两岸春节包机，一台华航空巴客机就这样毫无悬念得降落在北京机场，那是第一次有台湾的客机降落在北京机场，看得我心情确是激动无比，后来几年我也有机会坐那种春节包机，反而没那时那么激动了。

　　就这样，早上看完一部影片，就差不多中午吃饭了；吃完饭后午休，下午再看一部影片，就吃晚餐了；晚餐后，各自归位，行程如上。这时候你就会想「啊！一天又过了。」

　　除夕当天，照例请外面进来办桌，十一道菜，席间觥筹交错，酒酣饭饱后还是一样上了四楼，队长意思意思每个人发了一百块红包，感觉就像被摸摸头一样「乖喔！过几天就放假喽」

　　当天晚上很早就睡了，是近几年来除夕最早睡的一次。睡梦中迷迷蒙蒙的听到了此起彼落的爆竹声「啊！过年了」却又懒得睁开眼睛，遂翻个身，带着一丝丝的失落感继续睡下去。

　　隔天初一，总司令要来发红包，从营长以下都乖乖在旁边列队欢迎，过了不久，总司令坐车来了；总司令官邸就离本队只有一墙之隔，所以便衣哨也算是在顾他们家的。在服役期间遇到两任空军总司令，前一任是个翩翩儒将，夫人也气质高雅，后来这个总司令跑去当参挚傞L了；后一任让人印象深刻。总就跟普通中年发福的那叔没两样，江湖味十足但又对人亲切，夫人也跟邻家啰嗦爱关心人的大妈一样，常常看总司令晚上一个人穿着白色汗衫短裤骑着小绵羊机车就出去买珍珠奶茶了，一点都不起眼。两任总司令的气质非常不同，不知道是不是因为一个是开战斗机出身，另一个是开咻敊C出身的原因。

　　总司令一人又发了一百块的红包，我觉得发红包真是一件尴尬的事，不给倒也没人讲话，发了大家拿到反而还会嫌钱太少，人真是难做。

　　大致上过年这几天就是这样过的，但话说回来，因为觉得看影片挺无聊的，所以大部份时间都还是躲在楼下看书；偶尔会听到办公室传来A片的淫声浪语，可能是大家都太苦闷了；另一方面大慨也是觉得过年什么都无所谓，所以就把计算机的喇叭开到最大，淫靡的气氛遂在空无一人的回廊中荡漾荡漾荡漾荡漾......

　　另外，因为有所谓的"留守加菜金"，所以也被我们拿来吃喝玩乐，边看影片边吃炸鸡批萨之类的。

　　这种醉生梦死的日子过到最后，我居然开始感到心虚「当兵这么爽真的可以吗？」留守节束的初二晚上，就看到一堆人一脸大便得回来接替了。

拳打南山养老院，脚踢北海幼儿园。

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主题: 一个台湾70后的30年─成长，及眼中的30年台湾社会变迁(最新)3657

小小酥

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发表时间： 2008-8-28 14:45:16 　

　　(135)

　　选举在台湾，尤其是县市长级以上的选举，虽然常常给人一种反智的感觉，但大抵来说，过程还是“浪漫”的，不管你是什么顏色，都可以把选举过程当作是一场充满激情的嘉年华在享受著，所以之前听很多大陆朋友说台湾选举好像在搞文革，其实这样说也太夸张了，有个机会让你大吼大叫趁机发泄情绪有什么不好，选完第二天还不是会到原状。

　　不过2005五月的那场国民大会代表选举可真是个例外，媒体不爱；民眾也不关心，本来已经够冷清了，再加上选举当天的豪大雨，可说是先天不足，后天失调，使得投票冷冷清清，小猫两三只。

　　也许是台湾人已经习惯了"热烈的"选举方式：单一候选人造势、大型造势晚会等，因此对於这一次"选党不选人的"投票方式显得兴趣缺缺。

　　关於国民大会，前面已经有提过，依照台湾的政治教科书里，是这样解释的「在中华民国宪法的设计中，孙中山认为，「政」是眾人之事，「治」是管理，「政治」亦即管理眾人之事。照此，政府的功能分为政权与治权。人民有选举、罢免、创制、复决四种政权，而治权则由五院（行政院、立法院、司法院、监察院、考试院）行使，提供人民必要的协助。其中，关於监督政府、领土主权及修改宪法等中央政权则是交由国民大会行使，并将国民大会的宪法层级置於五院之上。人民透过选举国民大会的代表於中央机关行使政权，进而控制政府施政的治权，使得政权与治权之间达到平衡，人民权益不受政府侵害，人民也得以享受政府所提供的一切功能。」立意很好，但是，行使起来却是畸型万分，比如说以前就常常看到国民大会各种自肥情况，或者宪法修正案一变再变，即所谓“山中传奇”；另一方面，国会已经有立法院了，国民大会随著时代的演变，也显得越来越不重要，台湾民眾记得比较清楚的，可能是每次开完会在中山楼下面餐厅，国大代表吃些什么料理而已。所以，宪政改革，将宪法议题交由立法院处理，并且废除国大的声音也越来越大。

　　但是，依照宪法，中华民国的政治体制仍然是五权宪法加国民大会，如果要作宪政改革仍需要国民大会的决议，在此前提下，这一次选举的意义就是选出国大代表，通过国民大会来修改宪法，将其"自废武功"。所以，这次的选举意义是重大的，但是气氛却异常冷清。

　　那阵子讨论得比较热烈的话题还是修宪，有些人认为陈水扁一直处心积虑想要修宪是想要法理台独，甚至大陆方面也一直很关心修宪是不是代表著台独。其实这种担心还真的是不必要的，因为在修宪过程当中，因保持慎重的原则，其议题都必须取得四分之三之绝对过半的票数，方能做最后的修改，因此对於争议性问题，事实上，绿营的还真的没那么大能耐取得过半民意，以目前台湾民意分佈状况来说，对"修宪导致法理台独"的恐惧是没有意义的。

　　在台湾，总统会变，议员也常更动，但中华民国号称刚性的宪法的更动却是最严肃的（虽然明明就常常在更动）。这次选举影响到台湾后的政治体制发展，也许不是最热烈的，但我个人认为是几十年来最重要的一次选举。任务型国代选况的冷清，其实也多少反映了台湾人民的政治态度：喜欢热闹的选举气氛。

　　而2005年上半年，最大政治性新闻应该是泛蓝三党纷纷都跑到大陆访问去了，访问的主题与谈了些什么内容或见了什么人，大家应该都已经忘了，只记得在连战在西安后宰门小学的那场活动：高八度的童音朗诵「爷爷，您终於回来了」，经过新闻转播，只见现场连战强忍著不笑，但坐在后面他的儿子连胜文已经笑到不行。而电视机前的观眾也当场被雷倒一片。后来，这一句「爷爷，您终於回来了」还成为当时最火红的手机铃声，维基百科里还有专门的条目就叫做「爷爷，您回来了」

　　当然这件事也可以看出两岸文化角度的差异；但是，许多人嘲笑之余，也忘记台湾是那样走过来的，我们也曾经经歷过那个激昂感性演说及朗诵的年代；那个在成人意志下起舞，却自我感觉纯真又美好的年代，几百年过后再来看，也许没有谁比谁更强。

　　不过后来换宋楚瑜去了，大慨是朗诵的“反响”太大，行前宋楚瑜还特别交待千万不要出现这种场面；然后他也勤练毛笔字，写出来的果然比连战那个充满个性的墨宝好看太多。

　　第三波是新党主席郁慕明去，大家才吓然发现，原来这个党还存在啊？

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小小酥

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发表时间： 2008-8-28 14:45:49 　

　　(136)

　　退伍后不久，我倒是没有直接找工作，反而又跑去大陆旅行一次了，又是一次没有目的的旅行，带了当兵时存的一些钱，在家人有点反对的情况下就上路。

　　到了深圳，坐夜大巴清晨到了厦门，租了一间短期房，没想到过几天闽北特大豪雨，往北交通中断，结果在厦门待了一个星期。厦门是个讲闽南语就能沟通的城市，感觉这座城市婉约秀气，不仅仅存在於城市美丽的风景，也存在於闽南人敦厚的个性里。这样的性格，显现在公交车的让座里；显现在与人日常的对话里；显现在城市的乾净整洁里，也显现在市井小民的日常生活里，因此相对於其他都市的喧嚣及匆忙；厦门就多了一份安静及閒逸。

　　去厦门当然去了美丽的鼓浪屿，但是后来几年到过南洋，才发现南洋那些老厦门移民对这座小岛的情感远远超过我的想像。后来，混进厦大去听台研所的讲座，厦大台研所的研究果然就如传说中的最贴近台湾实情。那天是知名的陈孔立教授主讲，分析连宋访问大陆后两岸的情势发展。当时几乎全大陆都陷在一种两岸似乎马上就要统一的狂欢式气氛当中。现在看来，他在那却能冷静得几乎完全预测中后来几年的台湾政局的发展，并且说明当时大陆政府对台的政策已经是「不表态不介入」；就是选举时不说话，让台湾自己玩去；可是当时民进党人还没发现这一点，每次选举都还想激怒中共以博取敌愾同仇的同情，后来証明这些技俩都没用了。

　　厦门后，到了南昌，看了多年未见的朋友。第一次到南昌，看了八一起义纪念馆与滕王阁。南昌比起其他省会都市给人比较旧的感觉，许多房子看起来都还是计划经济时代那种灰灰黑黑，一排排的房子。在火车上与一堆南昌人聊起这些事，他们自己认为也许这是革命老区的通病，南昌人比较懒；革命老区出的国家领导多，有人在中央自然有国家的大力支援，过去国企为主的都市中当然也就一批閒人存在，自然养成这种个性。

　　但是南昌的餐饮业真的很火爆，到处都是餐厅是不可否认的。看到南昌许多的新房正在建筑，另外也许多旧房正被推倒；也许南昌的发展起步在同级城市中是比较慢，但未来应该会以更快的发展速度直追。

　　在南昌待了一天，当晚坐火车往杭州转往寧波，受了余秋雨那篇《风雨天一阁》的感召，特地再去次寧波看天一阁。

　　但后来比天一阁更吸引我的是月湖，。「三江六塘河，一湖居城中」，月湖位於寧波老三区市中心的海曙之地，月湖四週被热闹的市区包围，中间也被路桥切为一半，但岸边垂柳也婆娑飘飘，清风扑面，曲径深流，水道静謐，亦有花溪石拱桥，颇有大隐隐於市之姿。月湖水波逸韵，在湖边小坐，时有清凉之感。虽然月湖比起杭州西湖小了很多又不那么有名，却又更生活化；在偶有微风吹皱如镜湖水的夜里，湖畔的烧烤、茶余饭后的乘凉、一家大小的散步、铺蓆纳凉而睡，都述说了月湖的可亲。

　　我喜欢寧波那种典型江南城市的气氛，就是那种随处可见的那种小水道般细细流水，三五老人在岸边搬椅搬桌而坐，打牌品茶，快意纳凉。

　　在寧波待了一天，坐大巴经沪杭甬高速来到上海，没想到那几天又遇到高温黑色警报，我却又一直在太阳下走来走去，后来几天严重脱皮。在上海五天，看了一些很久不见的朋友，然后，就离开往山东去了。

　　第一次进入齐鲁大地，首站是曲阜。这个城市商业行为看起来没其他城市那么发达，比较大的商场几乎没有，大多是中小型的；而许多店的灯光也不是特别明亮，开了日光灯却呈现了一种有点昏暗的气氛。走在路上除了一般市民很容易认出来外，有很大部份都是观光客。在这里，尽其一切消费孔子就对了，就连大排档名或小吃也喜欢取如"孔府"、"孔门"之类的名称；就连延桌卖艺的乐手，都是拿简易版的古琴，击出来的音乐都是古乐；真让人不禁感嘆「先生之风，山高水长」呀！

　　在曲阜参观了三孔，这个在中国政治史上有特殊地位的家族；也许孔德成会很庆幸到了台湾，否则当时肯定是被当作地主土豪批斗。而原来的孔本家已不復在，深深庭院多了一批批来参观，走马看花的游客；导游每解释完一项总要八掛得顺便提一下孔家内幕；而游客也走马看花如猎奇般的左顾又盼，也许这不仅是空间的解放，也代表着千年来，一个与传统中国政治、意识型态有着千丝万缕关系，在文化史上有特殊地位的家族没落。儒学对中国文化造成的阴影也随著圣人家门的开放而逐渐消散；也许这两年兴起的国学热，终於让孔夫子的思想，不再带有沉重包袱得成为现代人重新寻找立身处事的指导方针。

　　半夜从山脚开始爬泰山，累得跟狗一样，终於在爬完最后一阶楼梯，凉风扑面而来时大声欢呼出来，正所谓「天门一长啸，万里清风来」，想必当年李太白也是这种心情吧！不过很不幸，天阴没看到日出，整个人就瘫倒在石头上了。

　　下山后坐火车至青岛，几天后再往济南。青岛海岸线的市区景色是极佳的，野，从古典优雅绿树红瓦青岛一直到现代化的高楼青岛，山、海、城尽收眼里，融为一体；若薄雾迷濛，就如同海市蜃楼般迷离。青岛整个市区的建设就依著地势坡峦起伏，逐层而建；如果从海上看青岛，野味的海风，蓝色的海波，绿色的山坡连成一片，山坡上红色的屋瓦散落又整齐的叠在其中。眾所皆知，这是德国人规划的城市，因此充满了想像中的异国情调。

　　而济南的旧市区又是另一派风景了，在这里，这里的灰砖，乌瓦，黑门；小户门楼，或大户人家，无一给人苍凉的安静之感，无不带著岁月的痕跡。但隐藏其中处处泉水各有特色，汨汨得从泉眼流泄而出，在民居间窜流，再合流入大明湖，醇美儿令人回味，如同这个城市般，朴实但渐渐发现她的美妙而令人流连忘返；济南不是秀气的江南，而是直爽朴实的北方城市，但又因为有泉水缓缓流过而温柔，使她刚柔并济。济南自古以来以泉闻名，如同这个城市的灵魂与精神般，令多少文人雅士魂迁梦縈，真无法想像如果济南少了泉水会变成什么样子。

　　离开山东后到了北京，托朋友的福，这次得以深入北京的各大街小巷。在北京待了一个礼拜，见许多很久不见的朋友。之后，往河南去了。

　　清晨在新乡下火车，搭小巴往辉县去，再转车往北寨，最后坐摩的进了郭亮，进入太行山区。夜宿一日后，第二天早上九点半开始步行至南坪，约十二点到达南坪，在南坪待了一晚，隔天穿越昆山挂壁公路，进入山西境内。太行山势绝壁连绵，危岩相叠，但走在其上可说是移步换景，所谓「横看成岭侧成峰，远近高低各不同」

　　当天下午到了王莽岭下的锡崖沟，途经锡崖挂璧公路，此段公路，此路在同一个悬壁上盘旋了三层，可说是鬼斧神工，在遗世独立的沟内住了两天，第三天早上离开当地，经山西临川再绕回郑州。

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小小酥

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发表时间： 2008-8-28 14:46:43 　

　　郑州这坐位在中原的北方城市，虽然比东边的开封，西边的洛阳歷史悠久许多，但就是给人缺少一点文化底蕴的感觉，在中国的各大都市中并没给人多特别的印象。提到郑州，在我以前的印象总是只能提到是京广线跟陇海线交会点，一下子就没话好讲了；总觉得郑州根本就是一个特大的单位院子而已，但话说回来，郑州绿化还是蛮成功的，法国梧桐的随风摇曳到底给这个朴素而大气的城市有了点优雅的感觉。

　　在郑州参观了河南省博物馆以及二七塔附近的街道后，隔天晚上就往洛阳去。

　　洛阳被洛河分割为南北两部份，当然古代的洛阳城大慨也是这个格局的；现在河以北是传统旧市区市中心，以南旧城墙外是新开发区。

　　参观了洛阳的王牌景点龙门石窟群，在远处即可很明显的可以看到大大小小的洞窟石龕，或浅或深，如蜂窝般排列；上面的佛像，或立体得神彩飞扬跃出石面，或浅浅的表情拘谨浮雕於石上，各有姿态。架在石璧上的楼梯栈道上下起伏，爬起来也挺吃力的，时至中午，烈日当头，如针如灸；真难想像当初几百年间，多少工匠在此，流下不知多少汗水，完成了这艺术史上不朽的歷史集体创作。

　　龙门石窟里的奉仙寺那几尊雄伟的大佛与其他人物，代表武则天时代以及歷史上佛教艺术上的最高的成就，也代表著盛唐时期大帝国的恢宏气度。据说这尊佛是照著武氏的面形雕造的，意味著武则天成佛化身的地位，但在佛慈祥又带点神秘的眼神前，就让人深深的感到自己如同孙悟空逃不出佛的手掌心般渺小；不仅仅是物质上的渺小，更是一种面对人类艺术颠峰之作时，感受到精神上的渺小。

　　在洛阳的第三天早上参观了白马寺，下午就往西安去了。

　　第二次来到西安。西安一直让我印象深刻的是钟鼓楼以及南大街，这次发现南大街的夜色更为美丽，霓虹灯更为炫烂迷离，到了晚上约十点，路上人潮依然川流不息，充满朝气而热闹异常，夜生活挺发达，这完全跟一般古都的印象不同；而让我一直在意的是，感觉西安的女人是那样的美丽，就是那种轮廓较深的美丽，活脱都像陈红扮演的唐朝美女般那样的婀娜多姿，看得眼花潦乱。

　　本来想去爬华山的，但一想到之前爬泰山时的惨烈遂打消念头，但到现在又后悔不已。在西安时认识一个六十几岁的希腊老头，骑著脚踏车一路从希腊出发，经过中亚，现在到了西安，要继续环游世界，那几天上了西安当地的报纸。

　　在西安休息了几天，一解一路奔波的辛苦。之后往北到了延安去，一路见识了以前只有在书上看到过的黄土高原地型。延安是个”革命圣地”，所以几乎一切景点都跟革命有关，很会消费革命，利用革命搞创收。

　　那几年很流行的”红色旅游”，故名思义就是游览一些与中共歷史有关的景点，藉此"加强革命传统教育，弘扬和培育民族精神"。延安当然是红色旅游第一首远了，重要的的景点大慨就是枣园、杨家坪、清凉山、王家坪等地，不过实际上是，每在一个景点，导游除了讲解，更多的是喜欢讲些某某领导在这里有些什么軼事异闻或八掛，吸引游客的耳朵，反而少提这时期对中共革命的影响。这个在中共党史中地位有如"麦加"般地位的城市；回想起站在清凉山巔眺望整个延安城时，心情上那种微妙的感觉，几十年来好几代的中国人歌颂著这个城市的精神，但这个城市却也只剩下所谓的精神可以被歌颂，好像迷失在这种歌颂之中而只剩下空壳，也许这个城市就只剩下这种指标了。

　　离开延安去壶口瀑布。站在瀑边才感受到照片上无法感受到的震撼力，黄河在壶口这一段，本来数百米宽的河床突然收束到只有五十米，巨流被挤压的结果，水势在此如涌如喷，如天崩地裂般飞流而下；此处地势如同壶之口，因此得名。站在瀑布面前感受，正所谓万马奔腾，后水争涌追著前水不息，浊浪排空；瀑水冲激至水底，如同巨龙滚水冒起浓烟，阵阵扑面吹袭，像要把人拉入水中一样；其声势又如惊天雷鸣，轰轰如大军压境；荡荡壶口，让观瀑者无不惊心动魄，被其气势压得不自觉无法动谈而腿软。

　　那几天在纪念洗星海的诞辰，所以啦！壶口瀑布边也搭起了一个大舞台，过几天有黄河颂的大型匯演。

　　离开壶口回到西安，又休息了一天，本来考虑继续西行到甘肃再往南下四川的，但因时间关係，遂决定从西安经108国道直接下四川。

　　108国道西安至汉中段，要越过秦岭，车子就一直在山里绕呀绕的；想韩信当初也是逃到南郑，想当然尔不能走官道，在这荒山野岭里也是绕呀绕，还杀了个倒楣路人才找到路；又如刘邦，在那交通不便的年代，久居关中之地，对秦岭的另一面完全陌生，怪不得他对前往蜀地视为畏途。过了秦岭，果然，不管是植被或种植作物都与山北面有很大的不同，就连这里的人口音都比较偏向四川，一般人对陜西的刻版印象到了汉中却一瞬间瓦解。

　　汉中现在是不起眼的小城，但充满了歷史文化氛围。地处於秦岭及巴山之间的汉中盆地，自古以来就是从关中入蜀要道中的重要都市；又因滚滚汉水向东南去而入荆吴，形成了她四通八达，交通转运站的重要位置。在承平时期，她是各地商贾人货来往的要地，在战时，尤其像东汉末期这种群雄割据的时代，更显出她的战略重要性随著时光的流逝，中国政治文化中心，以及军事地理重心的不断转移，汉中的位置也慢慢的被人所忽略，跟上面所说的一样，若不是还有这么深厚的文化底蕴，她老早就跟一般的城市没什么两样。在汉中，去了石门峡，再去定军山下的诸葛孔明墓，第三天早离开。

　　继续南下，进了四川，在昭化这个小古城休息了一晚，继续到了成都。

　　第三次到成都，也没有特地想要到那里玩，整天就是到处閒晃著，晚上再跟朋友出去喝喝茶吃吃大排档；外人看来，简直就是浪费生命；但对我而言，一方面就是暂时在一路奔波中暂时休息一下，另一方面也有个藉口，好好懒散得感受一下成都这舒服的都市。

　　到成都那一天，正好是第二次超女五进三的决赛，就连大巴上大家都在讨论这件事。成都街上的美女依然让人看得眼花撩乱，但更引人注目的是街上到处有许多歌迷们自发组成的拉票团体，拿著自己製作的海报到处向路人拉票，其中还是张靚影的歌迷声势最浩大，到处都看得到，就连我的手机都被借去投票了。当晚，热闹的春熙路突然人群为之一空，大家都跑回去看超女了。

　　在成都四天，略过重庆直接去了武汉，又赶上武汉最热的时节，整个就是鬱闷。但直到坐公交车上长江大桥，一阵强风扑来，宽广大气的长江再度出现在面前时，心情又豁然开朗了起来，这一刻，才如同猛然醒来，有到了武汉的感觉。

　　武汉已来过多次，但这回是第一次搭了长江渡轮。在武汉只待一天而已，当晚就搭车往南京，再转回上海了。离开前还抢了十分钟跑去吃热干面。

　　回到上海跟一群上海的朋友去嵊泗玩，其实想想上海人还挺可怜的，附近没什漂亮的海岸线，除了那个人工的碧海金沙；想要看看美丽的海，远一点都到海南三亚，要不就是到青岛去；但如果时间不够多，又想到海边玩，大慨只能到上述几个离长江口"稍远一点点"的岛屿了。其实这也算是一种小小的苦闷。很庆幸的跟著他们感受了这种苦闷。虽然这里也说不上有什么特色，海也普普通通的，比较特别的歷史古蹟嘛...没有；要如其他地方硬要编出什么动人的传说故事，我看也很难，但偶尔来看看海边，还是不错的。

　　回上海后，没理由的又在上海待了半个月，然后结束了这场旅程，回台湾乖乖工作去了。

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发表时间： 2008-8-31 10:32:23 　

看得出来原作者很忙，前文标号不连贯的地方不代表我漏帖了，而是作者在天涯上就是这样帖的。

　　來說說昨天的見聞與感觸吧！

　　前陣子去了印尼雅加達出差。在雅加達混亂的交通，車陣當中，總是可以看到許多男人拿著水啊！報紙雜誌、花、雕刻或裝飾品之類的東西挨車叫賣。

　　所以當昨天我車堵在路上，看到幾個男人在延車賣玉蘭花時，眉頭不由得一皺：台北怎麼跟雅加達一樣了。

　　但我又猛然想到，不對啊！印象裡以前這些在車陣裡賣玉蘭花的，不都是一些中年婦女嗎？怎麼現在都變成男人在賣了。我不由得多看了他們幾眼。

　　他們的特徵都很像：被曬得黝黑的皮膚，充滿滄桑的臉龐，但帶著充滿善意熱情的笑容延車叫賣；等到快綠燈時就回到安全島上拿噴霧器噴一噴花，再等下一次的紅燈開始叫賣。

　　這種本來都是女人在做的工作，現在怎麼都變男人在做了呢？我想，若不是為了生活所逼，通常好面子的男人是不會來做這種事吧！但轉念一想，也正是為了生活，男人也可以丟掉無意義的面子問題，咬牙撐下去，只為了多掙一點錢。

　　正所謂大丈夫能屈能伸，這一天，我了解到什麼叫做真男人。

　　來說說我高中時的"三民主義課程"吧！

　　這篇是後來寫補在高中那部份的

　　─────

　　在当时台湾的高中课程学科设计，除了国文英文数学，文组学歷史地理；理组学物理外学外，还有一个很特别的课程是两个组都要学的─三民主义课。即中华民国国父孙中山先生所创之民族、民权、民生的学说；说实在的，这类政治思想的课程教了几十年，刚开始不免有为政治服务的意图，但在台湾越来越开放的时代，课程的编排不得不随著越来越多变化。

　　在大陆同样要上类似的政治课，可以说在过去都是官方意识形态的结果，不同的是大陆仍不时强调这个官方口号，可说是马克思主义倒底有其「家学渊源」，其生命力依旧畅旺，论述者也依然不断；台湾则已经懒得再去提及，虽然过去有庞大教学阵容，毕竟受到现实所限，未能接轨於国际的进步论述。所以啦！当时很多教三民主义的老师可都是”三民主义研究所”，简称”三研所”的硕士生毕业的；不过你想，孙文所著三民主义的专著都已亡佚，现在看到的都只是他有关三民主义的演讲稿而已，这样居然也能发展成一套学说而加以研究，真是不得不佩服那些加以”阐述发展”的学者了。

　　而高中三民主义的确是一门很死，非常需要记忆力去硬背起来的学科，因为在联考里，这门科目是要考申论题的；但所谓申论题也不是”紓发己意”的申论，而是假申论之名，其实有标准答案要填写的默书之实，简直就是集填鸭教育的最大成。所以啦！在当时大家都习惯把三民主义课本”分解”，拆成一章章重新装订黏好，变成薄薄的”易读本”，随时随地也都能拿出来背。补习班居然也有开三民主义的课程，专门教你怎么去背，怎么去写才会拿高分，而发明了一堆奇奇怪怪的口诀。令人匪夷所思的是，明明就是标准答案，按课本内容写出的，偏偏就还是要给你扣个一两分，因为，申论题是不可能满分的。还好，后来全部改成选择题来考，简直就是可喜可贺。

　　说也奇怪，明明就是三民主义，但是课文里蒋公说的话永远都是比国父还多，套用句现代一点的语汇说，就是「消费」孙中山吧；并且课文里每说到一个理论，就会有这种格式出现：「首先」是国父说，「其次」是蒋公说，「进而」是经国先生说，「然后」是李总统说，简直就堪比马克思列寧主义；毛泽东思想；邓小平理论；以及江总书记三个代表的编排方式；并且其间穿插著编者好心使用的连接词，内容繁杂，各种标点符号：冒号、上引号、下引号及挪抬，让人看得眼花潦乱。

　　可说是，只要高中三民主义学得好，背得好，将来专门帮政府写政令文书都易如反掌。不过在那已经开放一阵子的社会里，课程再这样继续编排下去，实在不符合时代性，所以课程也出现了些简单的西方政治哲学、歷史哲学发展；比较政治、政府运作、自由民主之类的，反正，不管怎么写，最后一定会有个结论：三民主义优於共產主义。

　　后来，三民主义在联考中改成只考选择题了，学生的负担减轻了很多，但台湾的学生受到三民主义课程的影响如此的深远，因此信手捻来都能说出些有的没的，前几年网路上就有轰动一时的恶搞小说《铁拳无敌孙中山》，用港漫里《天子传奇》的模式，中山亦由一个文弱书生，变成一位身负惊世绝学的真命天子，而里面的招式，当然就都是引用些孙文学说的名词，比如说五拳宪法：行正拳(行政)、雳法拳(立法)、丝髮拳(司法)、烤世拳(考试)、奸铡拳(监察) ；三明主义：明拳(攻击)、明足(轻功)、明身(内功)等招式，当然啦！还出现了一堆其他人物，最后故事还发展成五芒凶星共残神掌毛泽东与穿林北腿蒋中正的大对决，什么跟什么呀！乱七八糟的。

　　后来三民主义研究所的结果，也像三民主义课程一样开始转型，慢慢改名成如”国家发展研究所”、”中山所”之类的，研究的内容也越来越偏向多元化的国家政治与社对的研究，好像三民主义背负著什么原罪一样，深怕留著这个名字，就没有人想要来读。

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发表时间： 2008-9-2 8:40:02 　

　　(137)

　　约在2004年前后，台湾掀起了一股所谓的”卡债风暴”，產生了大批的卡奴。卡奴即信用卡或现金卡的奴隶。这些人在欠下信用卡债务无法立即缴清债务，而需付出循环利息、违约金、手续费等等多出的费用；但是钱已经透支了，那有钱付呢，所以常常又用”以卡养卡”的方法，从一张卡贷出现金，去填补第二张卡的当期债务，然后再从第二张卡贷出现金，填补下一张卡的债务，如无间地狱般的周而復始，造成许多社会问题。

　　当然，造成现象的原因就是信用卡及现金卡的滥发，以及许多人不衡量自己财力理财不当的结果。但要说起远因，还必须从自1999年7月亚洲金融风暴开始。

　　在金融风暴当中，台湾所受到的影响在当时并不明显。但对於银行业来说，逾期放款逐渐增加，而使企业金融逐渐紧缩；此外，经济结构转变，企业筹募资金的方法越来越多，向银行融资的需求相对减少，而面对资金需求相对减少，银行受限政策及金融创新能力不足，未能配合调整因应。种种因素交互影响下，企业金融业务获利日益缩小，因企业金融获利缩减，银行转而发展以前都不太注意的消费性金融业务。

　　消费性金融业务指的是以一般大眾为对象的金融机制，除了信用卡之外，还有如现金卡、小额放款、个人信贷、房屋贷款之类的。因为银行主力转向这里，因此也越来越多的业绩压力，在过去台湾人总认为能进入银行工作是”铁饭碗”，所以许多父母也会鼓励儿女到银行上班，更有一些老牌的银行有所谓”世袭制”，就是父母以前在银行里上班，子女也可以优先录用，羡煞不少人。但当银行的目光转向消金业务后，银行增加了不少的理财专员，一般行员也开始有了业绩压力；所以现在银行工作也不见得是铁饭碗了。

　　所以，在这些原因下，各银行除了更积极推销信用卡之外，前几年台湾好像在一夜之间流行起了现金卡的申办，电视上突然出现一堆广告，什么「借钱真容易」之类的；不断得灌输民眾办理现金卡、使用现金卡，似乎就是种高尚的行为，且好像不使用就是落伍了；不过广告中也并未很确切告知民眾，现金卡的利率是很高的，而且还有高循环利息，只是一再强调办卡容易，却未将所有详细内容告知。如果真的急需要用钱去办那就算了，结果反而是一堆人笨笨的去办，花钱花得很快乐，接著而来的是更大的痛苦。

　　另一个方面就是信用卡，发行的银行越来越多，竞争也越来越激烈，为推销信用卡，常常附带了一堆红利活动，或是刷卡数次可获积分回赠或年费优待等，吸引人们申请信用卡。并且，额度限制又给的越来越高，持卡人个人无法控制消费慾望，纷纷欠高额卡债并无法按时付清，只得长期背负卡债。

　　我认识的卡奴几乎都是职业军人，这个现象在台湾的部队里好像很普遍，职业军人似乎都是这些金融放款的好客户，尤其下级军士官是从以前的地下钱庄开始，只要拿个军人身份证就可以很容易借到钱。职业军人收入稳定，本来就是银行眼中的好客户，加上军队生活相当封闭，不少军官理财观念不佳、社会经验不足，欠下卡债的情况时有所闻；或者是，银行只要派出几个讲话声音嗲一点，长相貌美一点的理财专员拉业务，这些人就乖乖的签了。所以啦！以前在部队里见到好几个士官开的都是名车，花钱又大方的，但搞到最后，无力还钱，只好办一办退伍，退伍金通通拿去还债了。

　　这些职业军人欠了银行卡债那还好，当然啦！欠钱这种事对军士官的考绩一定有影响的，不少人就是担心向银行借贷事件曝光恐遭处分，而不愿向部队长官透露；结果这些思想单纯的又跑去向地下钱庄借钱，就成了地下钱庄眼中的肥羊，地下钱庄讨债的手段就又更”高明”了，就算是躲在营区不休假不出去，讨债公司还是会每天到营区门口等候，搞得人尽皆知，得不偿失。

　　对於卡债问题，台湾有个专门名词叫”卡债风暴”，已经成了风暴那当然是非同小可了，那几年不仅许多社会问题是卡债所引起的，比如说卡奴无力还债全家自杀，或者是抢银行，勒索食品厂之类的。更严重的是影响到后来几年的金融稳定及经济成长率，虽然消金业务只是银行的一部份业务内容，但卡债的影响造成大量的呆帐坏帐，出现了风险承担不足或高估的问题，影响市场稳定。并且虽然卡债只是整体授信的一部分，但对金融系统带来的衝击高於市场所占比重，这是因为卡债通常集中於部分特定放款机构，只要一家不稳，就可能掀起连锁效应，形成系统性风险。同时，个人信用恶化会衝击民间消费意愿，也拖累了经济成长。

　　卡奴也有些人是因为急需用钱而欠下的，但大部份还是爱乱花钱的原因。政府后来也发现这个问题的严重性，开始制定一些债务协商机制，不过效果似乎也不佳，许多卡奴还是只能偿还每月应缴金额而已。说来说去，这跟台湾这十几年社会养成的虚华风气还是有很大关係。

拳打南山养老院，脚踢北海幼儿园。

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主题: 一个台湾70后的30年─成长，及眼中的30年台湾社会变迁(最新)3721

小小酥

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【精明机警的小猎犬】

发表时间： 2008-9-2 8:40:39 　

　　(138)

　　在台湾，有为数眾多的外籍劳工，他们大部分在台湾从事技术、帮佣等工作，到了2006年底，大约有30万左右的人口，大部份来自东南亚国家，如菲律宾、泰国、印尼等地。

　　外籍劳工皆是透过所谓仲介公司来引进，此类介绍所是受劳务输出国法例给予特权经营的，它们收取的外劳介绍费额不是一个小数目，通常是外籍劳工在出国工作的首3至6个月的工资。以泰籍劳工来说，他们要来台湾之前，要先付给仲介公司一笔大约十五万元台币的仲介费；但本来就是要来赚钱的，还没赚之前就要先付仲介费，所以许多人只好先跟银行贷款，也就是说，来台湾后的半年都要先做白工补仲介费。

　　目前在台湾的各种工地上，可以看到几乎都是外籍劳工的身影，承包商为了压低人力成本，引进了许多的外劳；而这种情况在帮佣市场也是一样，只要到医院一看，许多的家庭看护也都是东南亚女性。等於说，台湾的许多低阶工作市场都被他们佔走了。每到放假日，就有许多地方是他们的固定聚集地；比如说台北市中山北路上的多福天主教堂，每到礼拜天早上就涌入大量在北部的菲佣菲劳，旁边各种菲律宾商品商店也应运而生，一时搞不清楚是在台北还是马尼拉；而泰国或印尼籍的就喜欢到桃园中壢后车站那边一排的东南亚商店街去；几乎台湾每个大城市，在假日时都会有个外劳的聚集地。

　　台湾引进泰籍劳工是在建设台北捷运之时。当时台北车站前的捷运工地就有泰劳宿舍，常常就很多人喜欢站在天桥上看下面的泰劳在玩藤球，藤球那个姿势之华丽喔！台湾除了泰劳聚集处真是很少能看得到。

　　外籍劳工承担了台湾最底层的工作，他们是生產者、劳动者、贡献者，同时也是稳定社会的重大力量，因为若没有外劳，可能许多低阶工作没人要做。儘管这些外劳有许多付出与辛劳，里面有许多人都有大学学歷，英文可能也讲得比大多数人好，但许多台湾人在他们面前不免还是会有些莫名的优越感存在，好像自己高人一等一样，比如说有些人会觉得外劳脏脏的，看起来好像就会做坏事一样，这些奇怪的想法造成污名化；其实若不是为了要赚更多的钱，想会想离乡背景呢？但另一方面，这些外劳的素质的确又高，比如之前在台湾的论坛上，就有个工程专业的学生到工地实习，大嘆自己的识图能力不如外劳，引起一阵热烈的讨论；在许多僱主眼中，外劳工作勤奋，不怕辛苦，配合度也高。当然啦！外劳多希望加班或夜班越多越好，这样才能更快赚钱；但常常也听到因为超过生理极限的超时工作，而造成意外和工伤的新闻。

　　但所谓「工作勤奋，不怕辛苦，配合度高」也常常是僱主剥削的理由，外劳在台湾又没有工会，劳资纠纷及法律资讯严重不足；常常会因为被欺负而敢怒不敢言。而某些不良的仲介公司，只将这些引进台湾的外劳视同奴隶，以各种名目强加剥削，收取高额的仲介费，平白坐享暴利，其他的都不想管；此外，由於外劳引进存在巨额利益，当然会有各种势力介入，也使得问题更形复杂。

　　2005年二月的高雄捷运爆发了泰劳集体暴动及火烧宿舍事件，这就是仲介商及雇主长期剥削及压迫式管理所出现的结果；因为依照以往经验，外劳会使用集体行动激烈表达，一定是可以走的路都走不通了，忍无可忍，才会放手一搏。这件事算是上了国际新闻，尤其是泰国的反弹声浪可说是特别大，不仅对当时民进党所谓的「人权立国」是一大讽刺与打击；而此案所调查出来的结果及，更成为后来几年政府一连串弊案及政治风暴的导火线。

　　当时大约有两千名泰劳参与了这场抗争。这件事调查结果发现，这些泰劳长期处在管理公司的不当管理及各种剥削之下，各种不合理的对待洋洋洒洒的被列出一大篇，比如吃饭掉饭粒要罚钱、不给现金只发代币卡，将其消费限制於营区内等等，而管理者更如狱卒般以高於市面的价格贩卖物品给这些弱势者，残酷地榨取他们剩余的微薄薪资，各种匪夷所思的条款及触目惊心的情形让人以为是在对待奴隶，很难想像这种事情会发生在自认为文明社会的台湾。

　　所以，当一切都指向仲介公司的管理不当，但当时劳工委员会主委陈菊(现在的高雄市长)，在上电视节目时不小心说溜了嘴，说这些仲介里有”有力人士”在操纵，虽然陈菊并没有明说有力人士是谁，但大家也开始把矛头指向前总统府副祕书长陈哲男。

　　说说陈哲男这个人吧！陈哲男在当初90年代初国民党政争之时，为立法院内主流派团体”集思会”内的一员，算是李登辉前的一员大将，但因为一些与非主流派的斗争原因，陈遭到牺牲式的开除党籍，以平非主流派之怒。后陈哲南加入民进党，当时陈水扁担任台北市长时，他也跟著担任台北市民政局长；后陈水扁当总统了，他又跟著得道升天，担任总统府副秘书长。但是，这时他开始身陷弊案，这些弊案一个牵连一个；等到阿扁再度连任时，陈哲男未能续任副秘书长。

　　所以高雄捷运泰劳暴动的调查结果，意外得扯出了前总统府副祕书长陈哲男接受厂商招待出国，图利仲介厂商等事情。从这件事开始，又意外扯出更多的弊案，这件事使得使民进党的清廉执政形象崩溃，一堆人丢了官。但对弊案的追查仍没有停止，一连串地被揭发越来越直指总统府中央及阿扁一家人，终於，引发了2006年大规模的倒扁示威。所以说，这次的泰劳暴动事件算是未来几年台湾一连串政坛风暴的导火线。

拳打南山养老院，脚踢北海幼儿园。

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