[烛光生存狂]-[转贴]在这个险恶的世界，你需要在心理上变得强大

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主题: [转贴]在这个险恶的世界，你需要在心理上变得强大6308

白瑞德

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-2-11 20:07:51 　

　　作者：湖湘蛮夷　回复日期：2009-02-01　13:02:31　

　　　　作者：湖湘蛮夷　回复日期：2009-01-31　23:18:47　

　　　　　　作者：发帖回帖专用马甲　回复日期：2009-01-31　21:45:36　

　　　　　　　　但如果是有利益关系的群体或临时的交际群体，你知道，在这样的群体里把自己的心理结构暴露出来只会给你带来麻烦，因此你可以在智力结构上不违反它的一些规则，并阻止这些规则进入你的内心。也就是说你只是在智力上与这个群体交往。因此，别人伤害不了你，你则可以在保持智力与情感分离的情况下，不受情绪干扰地快速作出反应。

　　　　　　------------------------------------------------------------

　　　　心理结构是否能概括为价值观念？坚定自己价值观念的人能否算心理强大？是不是在要求我们按别人的思路去进行换位思考，而却不改变自己的价值观念？

　　　　与人交往能否概括为“和而不同”？

　　　　就我而言，一直觉得自己是个很优秀、很骄傲的人，那段时间里甚至演变为自负，我总是注意自己和别人的不同，总是不能保持平和的心态去看待自己与别人的不同，心湖总是在波涛涌动，再也无法像当初一样像一面镜子，照出自己也照出别人。我看不清自己也看不清别人。

　　　　尽管我已经找到了结症所在，但仍想从楼主这里得到启发。

　　一、价值观念是心理结构的一个内容。关于什么是心理结构，以及和智力结构的区分，前面我已经讲过。

　　二、和而不同是中国哲学的一种很高境界。与人交往应向和而不同努力。

　　三、自负本身恰恰是不自信，是放大自我遮蔽真相的结果，正是这种不自信让你看到自己和别人时，总是看到自己想要看到的。消除这一点，你需要培养自己的认知能力，特别是要追问“我是谁”，一个连自己是谁都不知道的人，是不可能知道他人和世界的。

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-2-11 20:08:34 　

　　作者：sunzengli　回复日期：2009-02-01　15:00:47　

　　　　楼主在说心理强大，我觉得无论怎么建设，所谓的强大也只是假象，如果有足够的外部条件或者情感，一击即溃，真正的心理强大，古人早就讲过：无欲则刚。

　　　　你对什么事情有欲望，你在这事件上就强大不起来。

　　　　举个我个人的例子，我面临一个比较关键的问题，我也想心理强大，但是所有的都掌握在别人手里，别人掌握你所有的关键关节，你强大的起来么？我要是对此事一点欲望也没有，自然可以和他平视，侃侃而谈，心理假装强大的意义可能在于，谈判的时候少吃点亏，可是别忘了，人家掌握着所有的关键，心理强大完全的失去意义，外表已经是孙子了，我无法维护自己的心理防线。其实人生的关键转折都在这些事情上，如果你都能掌握住事情的关键，自然而然心里就强大了，我觉得楼主先后顺序恐怕搞反了。

============================================　　

　　我在前面已说过，我讲的心理强大训练立足于现实，是入世而不是出世的，因此，不主张要“无欲”，而只是要控制欲望。

　　事实上，一个人怎么可能无欲？要扼杀欲望，必须远离刺激。所以，宗教修行者多与世隔绝。因为社会本身就是一个欲望源，一个致病情境，你只有远离它，才可能心静。

　　精神分析在治疗一个神经病患者时，为什么要用那么多的时间，就是因为社会是一个致病情境，一个人从治疗室里走出不久又会受到刺激而旧病复发，因此必须经过较长的时间改变心理结构，才可能解决问题。

　　没有欲望，一个人的确可以强大起来，但是，世人有几个能做到没有欲望？

　　而事实上，只要能控制欲望，一个人照样可以强大起来。

　　战国时魏国策士唐睢在面对秦王而发出“布衣之怒”时，有没有欲望？他的欲望就是保魏国的土地。但他能够控制住这个欲望，把它作为背景，而以对死亡恐惧的战胜来与秦王面对，因此在心理上强悍无比。

　　没有任何资源并不是不可以让一个人心理强悍，关键在于这一现实是作用于你的智力结构还是心理结构。我在前面多次讲过，要阻止一些他人和社会的刺激进入你的心理结构，而只是在你的智力结果里面解读，这样，即使你面对一个对你具有压倒性优势的对手，你也能从容面对，在心理上保持优势。因为，第一，这些信息没有进入你的心理结构，根本伤害不了你；第二，在智力结构上你能审视这些信息，你就是一个超越于谈判情境的主体，你具有认知的优势，你所要做的只是权衡而最大化地为自己争取利益而已。

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-2-11 20:09:39 　

　　支配我们的社会学、心理学、哲学原理和规律三：价值排序

　　在讲解这个原理、规律时，请务必先记住几点：

　　1、确证自己的存在和存在的价值是人的最深远的内驱力，至死方休，力量强大到你无法想像。它是支配我们的工作生活中的想法、行为、目标的终极力量。简单来说就是：人不仅害怕“我”的不存在，而且最害怕“我”没有价值；

　　例子A：假设你出现在一个公众聚会场所，在这里，你穿的衣服最寒酸。人人面带面具般的笑容，但没有人理你。你是不是感觉非常不爽？更要命的是，在一堆人里，当有人介绍在场的人，所有的人都介绍到了，而唯独没有介绍你，看都不看你一眼。这个时候，你的感觉是什么？需要我说吗？

　　2、确认自我的存在和存在的价值，对于哲学家、宗教隐修者等少数人来说是对存在本身的把握与体悟，即在认知上、心灵上与存在同一，他们的这种存在方式是“存在式的”，因此对于社会具有一种超脱性，不受社会的干扰，他们对自我的确认不是通过社会比较，他们对自我价值的确认也不受社会的价值观念的影响。然而，对于我们中的绝大多数人来说，我们对我们存在的把握与体悟，却是我们的存在属性，我们占有了多么东西：我们拥有什么，我们就是什么，如果我们一无所有，我们便一无所是。而在我们对自我的确认上，我们是通过我们的存在属性，通过社会比较。我们对自我价值的确认，也是看我们在社会上占有了多少被认为有价值的东西。

　　例子B：假设你的朋友人人都有房有车，而你却只是一个房奴。你能想像你可以保持平静吗？

　　3、因此，只要产生人际互动，社会比较和价值排序马上开始运作，对于我们中的大多数人来说，便会有心理博弈，它可以是简单的心理较量，也可以是残酷的心理－利益搏杀。

　　例子C：仔细观察同学聚会或同事聚会，为什么有的人总喜欢卖弄聪明，让他成为中心？为什么你要对面容进行装饰才拥有自信？

每当你几乎快被困难击倒，丧失斗志的时候，你就想想背后还有无数等你倒下捅刀子的SB，就充满了力量。

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-2-11 20:09:55 　

　　（续上）

　　一、思想实验或例子

　　商品是分档分级的，从形式上以价格来衡量。比如，老百姓自家酿造的散酒与茅台根本不能相提并论，它比茅台在价格上低得多，根本不成比例。地摊上几十元的衣服，当然也永远无法与精品店里动辄千元以上的衣服相比。

　　除了这种价格上的反差可以让我们确认商品的档次以外，我们还发现，商品其实也有“没有牌子”、“一般牌子”和“名牌”的区别。这种区别并不一定是由质量决定，而只是和质量有交集。这样，依赖于名牌与否，它们在价值上也有一个高低不等的排列，构成一个我们选择的序列。

　　所有这些现象都在我们的经验之内，完全就是常识。我们习以为常，甚至都不会想到要思考一下。它已经成为我们的想法和行动的背景，支配着我们，但我们浑然不觉。

　　但我们的经验远不止这一点。事实上，我们还发现，商品之间的差异不仅仅是价格的差异，而且还是价值（可以“客观地确认”并大致能获得一致意见的社会价值，不是我们评价商品本身的价值的那种价值，这种价值主要依赖于个体的主观状态）的差异。或者准确地说，商品之间的价格差异，在我们眼中成了享用这种商品的人之间的价值差异。于是，商品的价格排序，在我们这儿转化为人与人之间的价值排序。

　　这真是奇了怪了。一个人仅仅因为他喝的是茅台，在我们眼中就比一个仅仅喝散酒的人“高档”。同样，当一个身披千元以上衣服的女人走过我们面前时，我们无疑认为她比只穿几十元一件的地摊衣服的妇女要“高档”得多。

　　我们无法无视这样的事实：脱了衣服，人与人之间根本没有区别。这一哲学命题我们同样无法反驳：抽象的人与人之间根本无法在价值上进行比较（所以才要法律面前人人平等，所以民主才真正具有合法性）。但是，我们更是无法忽视这样的事实：人与之间，在我们的视野里确实是有“低档”、“高档”之别的，用正式的说法就是有“上等人”、“下等人”的区别。

　　那么，在茅台与散酒的比较中，是喝茅台的人的身份让茅台显得高档，还是喝茅台的人因茅台而让他高档？似乎这是一个“先有鸡还是先有蛋”的问题。

　　但我们还是发现了这一点：价格。也就是说，钱。是标价那么多和出得起那么多钱让茅台和那个喝茅台的人之间在“价值”相互支撑。换言之，他和它之间是同构性的共生关系，舍此一方，无以确认另一方的“高档”。

　　而钱就是一个社会中的稀缺资源。我们看出来了，高档与否，恰恰就在于一个人是否占有一个社会中的稀缺资源。这些稀缺资源可以是金钱，可以是权力，可以是名气，可以是知识，可以是荣誉，可以是军事暴力，可以是容貌，可以是血统...而它们，通过社会交换机制，完全可以相互转换，并构成一个同盟。

　　稀缺资源都是些有“力量”的东西，因为你没有这些，而又缺乏其它同样有力量的东西的支撑，所以你心理弱小。所以你在这些东西和占有这些东西的人面前感到没有价值。而你努力的目标，不也是这些东西吗？

　　那么，价值排序又是怎么形成的？它怎么操纵你？

　　（待续）

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【人类幸存者】

发表时间： 2009-2-11 20:10:18 　

　　二、原理、规律阐述

　　社会的价值排序的秘密到底在哪？

　　上面我们讲了，社会的价值排序是根据社会稀缺资源在人们中间的分配状态来确定的，占有多的人就高档，占有少的人就低档。每一个社会的资源都有一定的分布状态，而决定着这一资源分布状态的，牵涉到复杂的政治制度、经济体制、政策安排、个人努力、社会排斥机制（利用文凭、证书等把没有这些东西的人排掉）等。这不是我在这里要讲的。

　　但占有不同的资源，怎么可能让人在价值上分等分级？

　　根据我上面的讲解，一个人要确证自我的存在和存在的价值，一定要和他人进行比较。社会就是这么运作的。存在本身是无法比较的，所幸大多数人的存在方式都是“占有式的”，所以可以通过他们的占有物对他们进行价值上的比较。

　　占有物本身又可以追溯到一个人的工作、社会分工，他的社会地位。而他的工作和社会地位等又可以推出他的装饰、面容、礼仪等。它们的差别被纳入了社会的比较性结构，成为一个高低有别的价值序列。

　　社会的这个比较性结构所运用的原理，就是美国经济学家凡勃伦所说的“歧视性对比”。他认为，歧视性对比的存在是因为有一个“有闲阶级制度”。在古代，一个人从事的侵占性工作（表征的是力量）具有荣誉性，有价值性，而一个人从事生产劳动则是低贱的。现代的价值排序只是这一区别的变种。

　　我们不追问“歧视性对比”的社会历史。但有必要记住它的规则：力与美永远排在最高位置。

　　因此，在从事的工作上，离泥土最近的工作永远是最低贱的。

　　这种价值排序是如何做到让一个人屈服的？

　　姑且不说古代在阶级或阶层上的隔离和禁忌（比如某种衣服只准上等人穿，下等人穿了就要受惩罚），从而保持上等人与下等人的身份分野，以利于识别，从而维护价值排序不被颠覆，事实上，大多数人即使没有这种隔离和禁忌，也会屈从于它。

　　原因仍然是前面我们所讲的人确认自己的存在的方式。

　　大多数人的存在方式是“占有式”的，就是“他是他所拥有的东西”，如果他失去了他所占有的东西，他就失去了自己。他一无所有，也就一无所是。所以，在这个意义上，只有两种人才无所畏惧：一无所有和应有尽有。

　　一些当官的退下来，之所以会感觉到沉痛的失落，悲叹于“人走茶”，因为一旦他不是那个官，他就什么都不是。无论是他自己，还是别人，都以他是那个官来确认他的存在的，如果不当官了，他的这种“存在”也就消失了。

　　根据我们所讲的存在展开为存在属性的启发，我们可以发现：

　　一、我们的存在属性本身就决定了我们在社会价值排序中的位置，而它恰恰就是我们的“自我”的一部分，我们就是通过所占有的这一存在属性来确认我们的自我的，并且也通过他人的存在属性来确认他。一个城里人和一个农民，仅仅因为他们作为“城里人”和“农民”的存在属性的区别，利用“城里人”和“农民”所占有资源的不同以及在这基础上的歧视性对比，似乎在价值上就一个高档些一个低档些。你似乎无法反抗，因为这不仅是社会的观念，也是你的体验－－你的确就是这样体验自我和他人的。

　　二、你是以你所占有的东西来体验你是一个什么样的人，你在社会中的价值如何，这不仅发生在你的存在属性上，也发生在你的心理结构中。也就是说，你靠占有一个东西来确认你的自我和自我的价值，这本身就意味着你已经在心理上和社会同构，你屈服于社会的价值排序。你穿一件高档衣服，并不只是用它来遮羞取暧，而恰恰是为了用它来包装你的身份。换言之，你对这种衣服的占有不是功能性的，而主要是为了占有它的社会价值属性－－这件衣服本身就对应于一种身份。

　　正因为社会的价值排序内化为你的心理结构，你屈服于它，所以，你无意识地按社会价值排序对自我和他人进行价值评判。因此，你注定有身份的焦虑。一旦你不占有什么东西，你的心理就注定弱小。

　　简单地总结一下以上的讲解：

　　人确认自我的存在及存在的价值这一深远的内驱力，通过人“占有式的”的存在方式及资源在社会中的分布→社会价值排序。然后，社会价值排序通过人“占有式的”存在方式，以及价值观念灌输→人屈服于这一价值排序→人有身份焦虑，以及心理上弱小。

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发表时间： 2009-2-11 20:11:39 　

　　作者：依依菲儿　回复日期：2009-02-02　18:58:14　

　　　　我对自己的认识就是：我是一个代有儿童心理的人，虽然早已到了做父母的年龄，但是还非常幼稚；我也是一个心理不太健康的人，经常都会担心、恐慌、强迫、忧郁，我总是仰视别人，总是让别人的思想来影响我，我不能与大家交谈，我不能用自己的观点去跟别人交往，所以至到现在身边也没有可以讲话的对象。我的生活一团着，但是我没能力去改变它，有时候我怀疑自己是有心理障碍的弱智人，我该怎么办哟？

　　　　我很软弱，但是无法强迫自己向前迈进一步；

　　　　我担心以后的生活无法继续，但是还是在这里原地不动；

　　　　我害怕失败，所以原地不动

　　　　我就生活在这样的心理不幸中

======================================　　

　　不知道在你小时发生过什么。你这种性格应该是受小的时候的环境影响颇大。

　　你能正视自己，这已经是非常可喜的一步，这也意味着改变完全可以做到。还有很多人不敢正视现实呢。

　　你有勇气正视自己的现状，我想，一样有勇气看看自己是怎么成这个样子的。

　　另外，如果你在改变自己上实在没有信心，那就从生活中的细节开始。比如，要求自己什么时间干什么，努力做到。

　　慢慢来。

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发表时间： 2009-2-11 20:13:01 　

作者：天外有仙　回复日期：2009-02-02　23:21:18　

　　谢谢楼主，我也希望自己不被情绪或者欲望所控制，但是真的可以嘛？我今天刚被领导狠狠的训了一顿，还是觉得非常委曲，我无法只是去分析领导训话时所承载的心理分析意义。如何真正控制自己的情绪？如何能不被他人所左右？事实上没有话语权的人永远只能夹着尾巴做人，只能在社会中委曲生存，怎么能那么平和以待？还有生活的压力。如果失业了，你还有房贷还有孩子，你还能心里若无其事？每天入不覆出，如何还笑对？只有有钱才是一切心理的根基

　　------------------------------------------------------------

　　楼主写的不错，深受启发，我也跟着掺和几句。

　　心理要强大，就是你的自我要强大，

　　自我要强大，就要思索世界对自我的意义，经过自我的过滤，

　　这样外在就不能直接作用到你的内心，直接打击你的自我。。

　　针对你的问题，我的经验是：

　　1.首先思考自我，“我”是不是有领导说的那些问题？

　　如果有，那么领导指出了问题，“我”应该感谢领导，改变 “我”，这样你不会觉得委屈，反而会觉得奋发。。

　　2.如果“我”没有这些问题，那么领导为什么要这么说？

　　深刻一点，领导对”自我“有什么意义？

　　如果领导是妒贤嫉能，那么要考虑甩掉这种领导，

　　不能甩掉，那就虚与委蛇，同时找别的机会。。

　　3 你说”钱“是心理强大的基础，我的体会是

　　 ”心理强大”才能有钱，才能成功，

　　因为侮辱不能打击“我”，挫折不能消磨”我“，

　　这么强悍的”我“ ，成功的机会很大。

　　对这些束缚俺心理比较强大，

　　不过金钱的诱惑，美色的诱惑，对俺还是很大的困扰，

　　心理强大是个过程，不会一撮而就。。

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发表时间： 2009-2-11 20:14:46 　

作者：MSN春虫虫　回复日期：2009-02-03　14:47:23　

　　作者：项昂之　回复日期：2009-1-7　22:11:42　

　　　　　　楼主很强悍，赞一个。真诚地向你学习。

　　　　　　我这个人，表面上不动声色，有时候显得傲慢。但是内心其实是自卑的，我承认这一点。我从来就不够自信，我觉得有些盲目自信的人显得很愚蠢，特别是在看一些电视节目的时候，一些没有文化的参与者就会做出很有自信的样子，或者喊两句口号：我一定成功。我一定会打败他，之类。令人感到很可笑。

　　　　　　我心中非常渴望成功。很多时候我机会都陷入了幻想之中。但是珍惜一些机会或者说并没有真正地，拼命地去寻找。等到机会已经失去，才会拼命想去弥补，但是已经晚了。再去想的话，只能成为对自己的伤害。

　　　　　　我感到自己真的是在浑浑噩噩地活着。但是又非常渴望成功。我觉得如果一生就这样度过，真的不如死去。

　　　　　　我想掐住命运的喉咙，但是很多时候不能对自己狠一点，有一种惰性，当然也缺乏自信。这已经影响到我的前途。

　　　　　　我本来资质不比别人差多少，就是这些年的浑浑噩噩，缺乏很多锻炼的机会。所以已经被别人远远落在了后面，有时候就想，能有几十万从天而将，就可以改变自己的命运了，就可以把自己调整到最佳状态了。然后再开始更强大的奋斗。我是一个完美主义者，我一直在试图把自己各个方面调整到最好。但是，没有这个条件。

　　　　　　请楼主指点指点我吧，你的帖子对我很有启发。你的帖子最起码对于我来说，有着巨大的价值。如果我能够走出困境的话，当涌泉相报！谢谢楼主。

　　-------------------------------------------------

　　从简单的，自己能够把握的事情开始做起，一件一件做好它，循序渐进；

　　看起来，你有些‘好高骛远’。

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发表时间： 2009-2-11 20:17:42 　

作者：MSN春虫虫　回复日期：2009-02-04　16:10:52　

　　作者：好吃的面包圈　回复日期：2009-01-31　00:26:44　

　　　　　　马甲,我的一些问题不知道你看到没有

　　　　　　先帮我分析下这个问题吧

　　..........

　　　　　　大学里有一个同学，人高马大，练过功夫,还有暴力倾向,我就特别怕

　　　　　　他，发展到后来，他一出现在我的面前我就会觉得紧张.在我的意识

　　　　　　里,我特别怕这些强壮的人会伤害我，因为我手无缚鸡之力.马甲，帮

　　　　　　分析一下这个情况吧.看了你的一些言论之后，对我有很多帮助，我

　　　　　　已经有了不少进步，就是这个问题我还是不能解决.

　　=======================================

　　你描述的这种人，能够避开当然好，但通常的事实是你躲不了！

　　那么，就该受欺负了吗？不是的！

　　世间，绝大多数的事情总是好坏两方面兼而有之的；即便你所说的同学，也肯定存在好的一方面；对方强势不可阻挡，我们就必须先顺从----就好象想要接住下落的刀子，你必须顺着它下落的方向先抓住他，然后尝试改变它运动的方向----当然，这样做的事先，最好能有条件评估一下对方强度和自己的‘能力’，权衡选择自己的做法；你所提到的‘恶劣’同学，至少也会做出一些‘好的事情’，就比如‘仗义’什么的；人人都有得到认可的主观愿望，你‘以并非流俗的恰如其分的高度’赞同和赞赏他的‘高尚行为’，他肯定会受用的；先是获得对方认可，然后可以‘设身处地替大家着想（当然很包括对方）’，找出一条人生的‘坦途大道’----毕竟，他的那种行为长久地看无可持续----就像正常社会条件下，强盗的命运只能是死路一条。

　　人是主观能动的，就如同自己被无可逃避地置身于恶劣环境，那么想要生存的话，你就必须一方面施加自己的影响，另一方面改变自己----谓之互动，使得环境适合于自己。

　　我们不是受虐狂，不会无端折磨自己；但是，有些事情当我们‘无可逃避’时，却反而需要去‘以攻为守’、‘破釜沉舟’般地‘积极应对’，以图改善自己的感觉处境。

　　总体上说，人生可能就是‘莫名其妙’；战场生存，高个子有利还是低个子有利，这个很难说；塞翁得马失马，祸兮福兮，谁知道呢？自身‘能力强一些’，也许会更有利于自己（？）；苦难不见得是舒适，但也许能让我们更真切感到自己的存在，而舒适到‘醉生梦死’，那可就兴许‘转眼就是百年’了！

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发表时间： 2009-3-2 8:53:57 　

作者：MSN春虫虫　回复日期：2009-02-04　17:47:25　

　　作者：解放心灵　回复日期：2009-01-28　19:18:44　

　　　　......好人病。用一个奴才的心态和所有的人交往。

　　　　......可是我看完后很痛苦。我就是这么不堪这么懦弱的人，人世间怎么会有我这样的懦弱无能的人格。

　　　　......我本身的家庭氛围非长宽松的，父母很慈爱，从不体罚。这是不是荷尼说的自谦神经症都有的受虐的快感呢

　　　　......对我这种深陷痛苦，甚至是生不如死的感觉中的人来说，确实需要从最深的根源上彻底挖掘和根除

　　------------------------------------

　　试着理解和回应一下，驴唇和马嘴要是对不上的话，也别见怪：

　　1，你所说的‘好人病’和‘奴才心态’，其实是非常难得的‘好素养’，多少人终其一生不见得能够修炼到这一层，因此绝对不必自卑！你的感觉问题可能在于：心善似水，以至于没有了个性，就像‘无骨的人’，他必须依赖依附他人才能站立。试想：另外的人谁会愿意经常‘被他人缠着’呢？而且，过于顺从他人，会使对方产生‘自己与自己打交道’的感觉而索然无味。尽管你主观上不忍心伤害任何人，可是在客观上也许就不自觉地‘伤害了’他人；再就是有可能对人世间的事情过于理想化，有时也会出一些‘啼笑皆非的小乱子’----也许是你想要请人山珍海味的时机恰恰是别人刚好酒足饭饱，你的善心、好心自然不会受到待见甚至是遭到他人不公平的憎恶。

　　2，其实，天下之大，容得下任何一种性格（性格没有好坏之分，只有与对方互补契合度的差别）；既然，自己并不喜欢眼下的处境状态，结合你的成长环境（有时舒适得久了产生的感觉麻痹叫人心里发慌，我的说法就叫‘舒服得难受、令人窒息’，因而，会有制造或追求一定限度痛苦、令到自己的存在更加真切的需要），那么，有些需要无限爱心的地方就极其需要你----这是一。其二，也可以向外界提出自己的见解和诉求，使自己变得有个性，这点，楼主提出了很多方法，我觉得都对你具有针对性----只要你不是极端强调自身有什么不同，我觉得都可适用----一定要从自己能够把握的度开始循序渐进，你逐渐就会有自信！

　　3，至于‘生不如死’的感觉，我认为这世上但凡有一定想法的人或多少都有；无奈的是：人生在世，不见得全是在为自己的感受活着，我们自己至少就有延续家族血缘和传统的责任！

　　4，和用‘了断自己来逃避生活’的人相比，你并不懦弱，至少你在面对和忍受着‘痛苦’的呀，也可见你是在奉行着上帝倡导的正常的珍惜生命的价值观，是不是？！

　　5，想想全身瘫痪的霍金、对比（忍受病痛发明了博弈论）的纳什，我们不应该有点什末想法和冲动？

　　6，人生就像是随机漫步。你想要消极一点？甜腻歪了就找点苦来吃一下、累了就歇歇，像散步一样走着就是了！

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