[烛光生存狂]-【转贴】民国往事

我曾问我的外公，民国到底是怎样的。

外公深吸了一口烟，回忆起了他生命中的前十几年。

（外公有记忆之前的部分，是从父母口中听来的；立煌县以后的部分是自己的记忆）

1937年，外公出生在当时的首都南京，

由于父辈跟随国父北伐有功，家族从山东枣庄迁来，在江南安了家，

外公的大伯官至南京警察局某局局长，出入KMT高层，

外公一家家住三层别墅，保姆保安一应俱全，

秦淮河畔，歌舞升平，

醇美的香槟，贵妇怀里的波斯猫，黑胶唱机里的阵阵周璇的歌声，将军们穿着笔挺的军装举着酒杯谈笑风生，夫人们身着精美的旗袍，聚在一旁传来银铃般的笑声——这就是题主想像中的民国吧。

如果没有战争的话。

1937年8月13日，淞沪会战爆发，

旋即，上海失守。

日军直逼南京。

此时南京国民政府机关已经瘫痪，高层全部撤走，

外公的大伯也撤走了，而与KMT关系不甚密切的外公一家却仍在犹豫——是走是留？

留，

恐日军攻陷南京，凶多吉少。

走，

放着首都的好日子不过，让这么多年在南京的苦心经营毁于一旦？

何况上海沦陷之后，日本人并没有秋后算账。

何况外公父母均不是KMT高官。

最终，权衡良久，一家人最终还是决定逃出南京城，

就在南京沦陷，屠杀开始的前夕。

逃出的只有达官显贵，

普通百姓，连交通工具都没有，只有困在城里等死的份。

据说当时南京盛传沦陷后日军不会屠杀的言论，

只是逃不出的贫穷人家无奈的自欺欺人罢了……

而这逃命的一路，

才是看到真正民国的开始。

往西，就是安徽，

此时的安徽，几乎是无政府状态。

山有山贼，路有土匪，

京城人家，哪知道土匪这回事？

随身带着的几十箱绫罗绸缎摊在谷场上晒，被贼人盯上，

绑架了外公的爷爷，随即撕票，

又绑架了外公，一家子终于在逃亡的路上被劫去了全部的钱财，所幸外公活了下来。

人死财散，一家人却感到幸运，

因为这时候传来南京屠杀的消息，

那些朝夕相处的保姆和街坊邻居们，

怕是此生再也见不到了……

在这个动荡的年代，

能活下去，

就好。

百姓怕贼人，更怕官兵。

腐败的国民党杂牌军与土匪无异，

真要找区别，那就是军队的装备毕竟是要比土匪要精良一些。

官兵进村，打家劫舍，奸淫掳掠，

是的，这真的是国军。

保安团更是当地一霸，

那些衣冠楚楚的“老总”们，便是当地的土皇帝。

（这段可以参照冯小刚的《一九四二》）

你问面对日军，难道这群军纪涣散的队伍不怕吗？

当然不怕，人家是随时准备投诚的节奏！

面对腐败的官兵与保安团，

外公一家凭借着在南京积累的残存的关系，勉强没有被刁难。

此时安徽省会安庆已经沦陷，

安徽临时省政府迁往大别山深处的立煌县（今金寨县），

外公一家辗转来到立煌，

投靠在省政府中为官的大伯。

外公在这里是度过了开心的童年，

饱读诗书，刻苦求学，和小伙伴念私塾，念国小。

他现在还能记得大别山里的一种虫子是什么样，还能记得立煌县城夜晚灯火通明的繁华。

可惜，好景不长，

1943年日军进攻立煌县城，

不出所料的，安徽临时省会沦陷。

于是外公一家又开始了逃难，

前有日军飞机轰炸，后有日军堵截，

一阵轰炸过后，逃难的队伍来到了霍山/霍邱县一个镇上，

刚被轰炸过的镇子，

没有政府，没有军队，

有的只是挂在树上的残肢和沿街乞讨的百姓。

当地的一个大地主设宴款待这批从省政府所在地逃出来的“难民”，

地主故意让这批人穿过他们家的十里庄园，经过自己的私人武装修建的几座炮楼，才来到设宴的地方，

“你们一路上饿坏了吧，设宴三天，吃好喝好！”，

地主知道，款待这一群来自省政府的“难民”，是一笔目光长远的投资。

后来，

地主带着所有能带上的资产，在解放前夕坐着国民党的军机去了台湾，这是后话。

宴会的时候地主说，

这附近两个县的地都是我们家的，两个县的人，都是给我们家种地的。

来自省政府的“难民”可以在这里吃上饭，

而给他种地的人呢，饿不饿死，听天由命了。

后面的还有很长很长的故事，

解放后外公十几岁开始当老师养家糊口，

外公的母亲为了供外公念大学，在62年——那个所有人欢庆自己活下来的年份，把省下的粮票寄给外公，自己活活饿死了，

熬过了最难熬的年份，却还是没逃脱死亡。

那个当年在南京城里住别墅坐轿车的大小姐啊，

可曾想到，有一天会在一个茅草屋里饥寒交迫的死去？

故事到这里吧，不再写了，再写也不是民国了。

可能也有很多人看完故事了终于明白，

民国，竟是一滩金玉其外，败絮其中的烂泥！

不，不不不，这只是一个故事，

现实的黑暗腐败永远不能抹去民国三十八年来的光芒，

那个在炮火中办学，出了多少诺贝尔奖得主的西南联大，

那些我们当今时代仍不能望其项背的国学大师，

那些守将弃城而逃后坚持保卫南京的战士，

我外公还记得从立煌撤退时的一个国军将领，

“你们先走，后面有我们！”呐喊中满是一个军人的责任与荣誉，

后来他带领几百人的立煌警卫部队，用一腔孤勇，和上千日军拼到一个人都不剩，百姓活了下来。

只是，民国是一个时代，

不是重庆城里的灯红酒绿，也不是川湘山林里的土匪山贼，

民国和现在一样，

有瞩目的成就，也有彻骨的悲哀，

有忠党国死社稷的义士，也有作奸犯科的小人，

有德高望重的乡绅，也有谙熟厚黑的贪官污吏。

有精忠报国的将士，也有鸡鸣狗盗的国贼。

民国绝不是天堂，但也不是地狱，

民国，就是民国而已。

只是，人们总是对过往比较怀念罢了。

后记（与问题无关）：

谨以这篇回答献给我的外公，

经历过家道的大起大落，经历过家族里KMT和TG的纠葛，家族史就是一部从民国到解放后的历史。

念过私塾，

念过国小，

念过教会学校，

十二岁写的文章震惊乡里，得乡绅资助以继续求学。

十五岁当老师养家糊口，教着十九二十岁的学生，把镇上中学的学生教得秒杀县城中学。

父亲因病去世，

全部可以依靠的亲人都在台湾。

一米九的个子骨瘦如柴，

却是全家的经济支柱，

带着弟弟妹妹，挺过了那个动荡的年代，

由于教学突出被评为省劳模，

拿到全县唯一一个考师范大学的名额，并顺利在50年代考上大学，

母亲为了供他上大学宁愿自己活活饿死。

作为一个举目无亲的穷书生，

因为文采特别出众被调任县教委，最终退休于县委办主任（副县长级）的职务上，

组织参与编纂建国后本地第一本县志，写了一辈子政府文书，由于年轻时熬夜抽烟写文章，现在落下的一身的病根。

参加过三年“自然灾害”后的调查组，文革时期阻止了差点发生的武斗。

记忆中外公家里的古籍数也数不完，上次我竟然从他卖旧书的袋子里翻到一本民国时候商务印书馆的《辞源》！即使到现在，他也仍然书不离手。

初中时我参加noip，

回来的路上坐同学家的车，

同学爸爸问，你外公是不是对国学很有造诣，会写诗会作词？

我当时很奇怪他怎么知道，后来才听说外公年轻的时候，附近的中学生经常来问他古文问题，是当时县城里小有名气的学者。

为官数十载，家中没有一点多余的积蓄。

外公为官之道就和他接近一米九的身材一样，堂堂正正。

前些年很多老干部喜欢编书卖，因为编完都会给外公送一本，所以我也能经常看到，

有些书，简直烂的不忍直视，

我问外公，为什么不写一本回忆录记录你的跌宕起伏的前半生呢？

外公说，“现在很多老干部出书，就是想趁这一把老骨头再捞点钱回来，书倒不怎么样，价格还挺高，完了找关系让机关单位集体采购，骗老共的钱。我不写，一是握了一辈子笔杆子，实在不想写了，二是我不想挣这些败坏名声的钱。我这一辈子，从乡镇中学老师到县委，没送过一分钱的礼。肚子里有真墨水，自然会比那些只会阿谀逢迎的要容易和轻松。能在那个年代带着一家人活过来，并且到这个位置，也没有遗憾了。你也要成为这样的人。”

这样的人，就是堂堂正正的、用尽了所有力量去努力的、永远压不垮的男人。

这个回答，也就相当于帮外公写了回忆录的前半部分吧，

最后，还是，

谨以此文，献给我的外公。

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