[烛光生存狂]-轩辕谈天说地之本能二—

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【精明机警的小猎犬】

　　3.1 人性之选择-自私与无私

　　能作为样例进行人性分析的太少了，目前为止只有《The Last of Us》和《末日危途》可以作为样例。不管事情有多糟，人总是能选择的。灾难爆发后，脆弱的人选择了自杀，坚强的人选择活下来；末世之中，善人选择战战兢兢的煎熬，恶人选择烧杀抢掠的放纵与逍遥——这些都是选择。本游戏关于人性的内容最重要的部分就是选择，主要是通过乔尔和艾丽两人的选择来表现的。

　　3.1.1 过程分析

　　乔尔和艾丽的冒险历程可大致分为三部分：

　　前期是从开始到市政大楼。这个时期是二人与马琳的交易任务，目的是为了那批枪械物资。在此时艾丽的死活也仅仅停留在任务本身

　　泰丝在这段时间就表现出了超越男性的勇猛，堪称“巾帼不让须眉”（虽然仅仅是为了走私）。她和乔尔二人关系很密切，泰丝甚至会专门给自己和乔尔留下高级苏格兰威士忌（这是我们的，乔尔！）二人的关系已经到了传言中夫妻的地步，只是游戏中的表现还只是合作伙伴（我保留反对他俩感情仅仅只是合作伙伴的意见）。他们二人本来是为了要回自己被罗伯特骗的货（一批数量很大的枪械）才答应护送艾丽。

　　但后来得知艾丽有可能是人类的希望，她渐渐的放下了所有的成见和利益纠葛。在博物馆不幸被跑者咬伤之后，她对乔尔说：“好运总有用完的时候。”她所表现的理性让人动容，她明白只要末世还在继续任何人都没法摆脱。就算在约定任务完成的情况下，仍劝导乔尔保护艾丽到达火萤大本营。而她毅然决然地留下独自对抗军队来帮乔尔和艾丽拖延时间。

　　中期是市政大楼到与汤米分手，为了友情也就是泰丝的临终嘱托。如果乔尔不重视泰丝的话，我认为在这个时候他完全就可以就可以扔下艾丽不管，毕竟二人的感情发展需要时间。此阶段是乔尔和艾丽二人感情的逐渐加深的阶段。

　　后期是从汤米分手到结局，是亲情下的生死相依的阶段。乔尔已经可以不计付出，甘愿为了已经视为女儿的艾丽而去冒险。而艾丽同样也原因为了保护乔尔冒生命危险去和戴维一伙猎人周旋。

　　3.1.2 乔尔篇

乔尔他处于末世，20年前失去挚爱的女儿。

　　从乔尔的行事风格来看，他是那种极度重视亲人，不惜代价不择手段也要保护自己亲人的人。游戏开头其实就对此有所表现，汤米和他女儿都想停车搭救在路边拦车的那一家人，但乔尔坚决地拒绝了。车上有自己的女儿，他不愿意让任何陌生人上车，他不愿意冒这个险。在失去女儿之后，和弟弟一起求生存的岁月里，估计他一直是抱持着这样的态度活下来的。

　　乔尔在遇见艾丽之前的那二十年的生活方式，剧情并没有正面交代。但是从和艾丽的对话中可以略略推断一二。匹兹堡遭遇猎人伏击时，艾丽问过乔尔为什么他会知道那是个陷阱，乔尔说我好事坏事都做过。

　　在那个选择只有作恶和死的末世里，极有可能乔尔为了生存，曾经作为一个猎人生存过一段时间。为了让弟弟和自己能生存下去，挣扎求存中他手上多少染过一些无辜者的鲜血。在汤米水坝那里兄弟二人争执，乔尔说以前为了保护汤米付出了很多，但是汤米却说这个留下了一辈子的噩梦。这也说明乔尔做了让汤米难以忍受的事情。

　　20年时间在生存边缘的磨练使得乔尔一旦决定动手就绝对不会有任何手软，这一点可以从动作和行为看出来了。这个时侯乔尔是个人性几乎消磨殆尽的末世偷生者。在求生本能这一人类本能天性的驱使下，他好事坏事都做过，但仅仅只是为了求生，从其仍然保持对抢劫等行为的愤慨可以看出。最后的求生方法是走私物资而不是猎人取物。虽然有强大到爆表的战斗力，但所做的一切仅仅为了生存。他也只是挣扎在末日环境里的芸芸众生中的可怜人之一。

　　艾丽对于乔尔来说一开始只是个要完成的任务，对于各种交易早已司空见惯的乔尔根本不屑于询问目的就接受了与马琳的交易。而艾莉此时在他的眼中与寻常货物并没有什么不同，乔尔看中的仅仅是交易完成后可以获得的巨额利益。

　　等送到了市政大厅任务就已经宣告完成，只是火萤那边失败造成了任务的彻底失败。这时乔尔是想放弃这个任务，可是泰丝被咬的现实打击以及泰丝临终前最后的嘱托，又使的他带着艾丽继续下去完成这个模糊的任务。这个时侯能支撑乔尔完成这个任务的信念，只是乔尔对于泰丝友情的执着和责任感。有人说乔尔是自私的，任何人都是自私的，这句话不假但是程度呢？一个自私到极致的人是不会有责任感的，更不会是因为某人的嘱托就踏上死地！

　　艾丽终归是个孩子，她叽叽喳喳地在乔尔身边问这问那，对外面的世界是那么好奇，经常感叹曾经的人类文明是如何的辉煌而现在又何等的落寞。在二人一切历险的过程中，乔尔他的心态已经变得非常微妙。旅行中的每一句对话，每一个微小的动作呈现，都与二人渐渐升温的关系紧密相连。他开始安静地听艾丽讲笑话，耐心地给艾丽讲述人类曾经辉煌的文明，甚至会在到达目的地时与艾丽击掌庆祝。

　　乔尔有一个信条，Things happened, and we move forwad. 事情已经发生了，那么我们需要向前看。这个信条表现在他对于过往的伤痛不愿直视不愿再提，甚至也不愿别人提及。他在感情上选择的逃避——逃避曾经失去女儿的痛苦。他发现了自己对艾丽已经有了超越任务以外的情感，他害怕了。于是他想把这个“包袱”给汤米。可是艾丽的愤怒的出走又让他不得不正视这个问题。“我所认识的，我所关心的人，全他妈的死掉了，除了该死的你。你这种所谓的说法实际上更让我害怕。”

　　冒险过程中艾丽能力也得到了多次展现，从手枪近距离射击救了乔尔到用步枪进行远距离掩护。艾丽已经是乔尔伙伴而不是负担。当乔尔在大学城受重伤的时候，又真真切切体验到了艾丽那种亲人般的照料。

　　当他醒来不见艾丽在旁，伤都没来得及顾及就冲出去要找她。此时艾丽已经是乔尔活下去的精神支柱——他们之间存在着父女一样的亲情。当乔尔拉住艾丽发疯般砍向戴维的手时，将受惊过度的她搂入怀中，柔声安慰。乔尔这一切做法表现都像极了二十年前的那个父亲。所有人都可以真切感受到了乔尔的父爱，他已经彻底把艾丽当作自己的女儿。乔尔在抵达医院前要求萝莉和他一起回到水电站。这是因为这时侯任务和对好友的责任已经不重要了，重要的是心中又有了新的支柱——艾丽。

　　历经千辛万苦终于找到了火萤，可艾丽虽然可以毫无痛苦但必将死去。乔尔这个时候再次畏惧会失去女儿，所以当他知道所要付出的代价就会毫不犹豫大开杀戒。20年前第1章结尾乔尔抱着女儿没有能力保护她，20年后第11章结尾乔尔抱着艾丽跑出医院，一次死一次生，乔尔怎么可能再让艾丽去死。就算受了伤马琳已经不是威胁，乔尔也会毫不犹豫的一枪解决马琳来免除后患。

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【精明机警的小猎犬】

　　3.1.3 艾丽篇

　　艾丽呢？最后他们回到了汤米的水坝前，在这里游戏里第一次大叔主动谈自己已故女儿的事，而且谈的很开心。这已经是大叔已经把艾丽当女儿的确凿证据。而艾丽对乔尔说她失去了自己的母亲，自己的挚友，泰丝和萨姆。“

　　“生命尤其价值！找到你的目标并为其奋斗。”这是艾丽妈妈对她的临终遗言，从这上下对话中，可以得到一个信息：艾丽在经过无数次失去亲朋挚友的前提下，是以让世人摆脱真菌，给这个失去希望的世界重新找回希望——为人生目标。她对真菌免疫，所以很自然就承担起如此艰巨的负担。她即是无奈又是幸运的。无奈的是她本不应该有的负担，幸运的是她可以终结这一切。

　　艾丽说这些让乔尔明白她的人生目标是什么、她为什么为这个目标而奋斗。“I still waiting for my turn”道出了她心中的愁苦。她想让乔尔说明真相，可乔尔却让她重新找一个人生目标。她对乔尔说“发誓，你说的所有关于火萤的都是真的”。

　　“我发誓”听到“I swear”的时候，在荧幕前我可以说是心中无边的酸苦。

　　“像你这样的免疫者很多，只是火萤他们放弃了。”穿着手术服听着乔尔这漏洞百出的谎言，她一点猜出了真相也坚定的相信自己的判断。她转过了身，乔尔从后视镜中看到她的背影，说了句“对不起”。这三个字的声音不是个人喃喃的低语，而是很正常的说出。她知道真实情况，但关键是她也像爱着父亲那样爱乔尔大叔，所以没有扯破窗户纸，而是继续留在大叔身边——这是他们俩众所周知却不能说的秘密。

　　有人说艾丽知道自己要死，所以乔尔所做的是违背艾丽的选择。可是艾丽她知道吗？他们一直在说旅途结束后，乔尔要教艾丽要学游泳。那么辛苦的赶往终点，是为了求生，而不是为了求死。还有就是在大学，这时候也是一个最有可能找到火萤的时刻，爱丽和乔尔的对话：“他们会怎么做？做什么？从我身上取得治疗方法？你觉得那会痛吗？他们大概会抽一些血，不会痛的。”说完艾丽就兴奋的大喊大叫：“呀呼！火萤？人类的救星来喽！有人吗？”这像是求死之人说的话吗？

　　至于说艾丽会不会选择死，我认为有待考证，不是说她怕死。艾丽跟随乔尔跨了大半个美国难道就没有风险么？一路上不是感染者就是差点被大卫杀害。就是在这样的前提下，乔尔也给了艾丽选择放弃的机会。艾丽依然选择了坚持到最后。其实这就足够让人认为艾丽会坚持牺牲自己成就疫苗。

　　艾丽曾经说过有一样东西，比起感染者让她更加害怕，那就是自己孤独一人。而在结尾，她跟乔尔的关系已经不是可以那种随便分别的程度了。双方都意识到，自己在某程度上都依赖着也需要着对方。而艾丽她也一定可以预想到，不管是他们哪一方，只要失去了另一方，那将是何等的痛苦。艾丽会愿意让乔尔独自一人承受那种痛苦吗?没有人知道，也没有人说得准。艾丽的使命感和不舍都来自于她的痛苦，这也就使得任何人无法确定她的选择。

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【精明机警的小猎犬】

　　3.1.4 延伸思考——信仰

　　乔尔做为一个人，就算再怎么说是自私也好，他所做所为也是一个令人同情深思的错误。但是作为人类的一份子，他的确放弃了这次让人类摆脱这一切循环的机会。人性的复杂恰恰就是有这些矛盾所衬托，人性的魅力恰恰在于这种矛盾性的复杂带给人的思考。

　　说是放弃机会可不是毁灭机会，只有当艾丽白白死亡的时候才可以指责乔尔大叔毁灭了人类的希望，不然只是毁灭一次机会而已。乔尔的确有罪，但是没有那么大。大罪小罪必须搞清楚了，而且这些必须到了最后才能确定，对此我没有一个确定的结果。一个开放式的结尾，任何人别想说任何肯定的话。我相信编剧也是和我一样的，这点可以通过最后艾丽那抑郁的眼神和表情就可以知道。她不是愤怒也不是悲伤更不是欣喜，而是一种难以言明的纠结。本片中最出彩的就是这个让人有多种想法又合情合理的解决，而不是狗血般牺牲小我完成大我或者打鸡血般自私到底的结局。

　　也有人说：“大叔自私，而这种自私是动物本能，也是西方价值观自我的表现—即我的感受就是一切。游戏的主题就是借着自私这个提倡享乐、纵欲、自我价值的商品社会的浮躁、扭曲的个人价值观让人多人感到感同身受，感到震撼。人性是贪婪的。”可我并不这么认为，关键就是这个自私范围如何去理解。

　　按照这个说法，自私就是按照纯个人的感觉，而这种纯个人的感觉必然是扭曲的。我认为这句话半对，前半截对的后半截就有问题。扭曲是当集体和个人的利益、夙愿或者未来（也受到个人认知的影响）相左的时候，例如游戏中乔尔大叔的未来是艾丽，而疫苗能不能做出来，做出来了能不能救世界这不是他的未来。他自然不会为了一个不确定和他没关系的未来去牺牲自己的未来。艾丽呢？大叔是她的未来，像扭转这个世界也是她的夙愿，她是矛盾的。人性中的情感就是这么的矛盾，种种矛盾的交织才能让人性让人思考。人性贪婪？普遍的自私与愚蠢相结合才会产生贪婪。但是如果个人的与集体的相互吻合呢？我给大家讲一个故事吧。

　　抗日战争时期日军依靠强大火力突破了中国军队(冷欣所部)在淮北某地的顽强抵抗，占领了阵地。阵地上，他们看到中国军队的重机枪旁边，倒着一具少年士兵的遗体，竟是用铁索绑在机枪的支架上。见到这样的情景，日军马上来战地记者拍照写文，意图对此加以炒作，说明中国士兵作战是怎样被迫的，来打击中国军队士气，并彰显“皇军”的正义。也许是为了增强说明效果，日军方面特别找到了几名在这次战斗中被俘的中国伤员，询问他们是否了解“把士兵绑在机枪上作战”这样的事情。

　　几个中国被俘伤兵说出的话，却出乎了所有日军的预料。

　　原来，这支和日军交战的中国军队是地地道道的两淮子弟。所以此战对他们来说，不但是卫国，而且是保家。这个“少年士兵”是一名机枪班长，他的家就在阵地后面的村于里。战斗开始前，他招集阵地上的弟兄们，对人家讲要么打退日军，要么战死，丢了阵地自己无颜回家。说完，取出早已准备好的铁索，将自己锁在了机枪的支架上，不顾长官的劝阻，将钥匙远远地抛入了河中。

　　那一战，一个营的淮河子弟兵。从营长到马夫，只有十几个伤兵被俘。枪不如人，兵不如人，也许这一个营的战士从进人战壕就仕定了战败的命运(日军记载此战只伤亡五十余人)。而这些没有受过什么教育，也没有享受过什么好日子的农家子弟最终也没有在家园，在他们的父老姐妹面前后退一步。就算死也要给家人留下逃亡的时间。

　　请问，这件事算是自私自利啊？还是算是大公无私？当个人与集体的利益、夙愿和未来一致或者趋向一致的情况下，自私就是大公无私。而这个一致性和趋向一致性是有时效性的，今天一样，也许明天就不一样。什么是扭曲？什么是升华？关键在于看这里。

　　这个游戏人性问题的核心是小我和集体之间选择和牺牲，这个问题又涉及一个问题——什么是信仰？网上有不少人扯到了洗脑上，纷纷在那里愤慨自己受到的洗脑教育——“牺牲小我，成就集体”。这种自我牺牲精神就是洗脑吗？从职业上来讲，只要选择了军人就都是要准备去牺牲的。去看看美国得到国会荣誉勋章或者紫心勋章的人中绝大部分是敢于自我牺牲的。比如伊拉克战争中，美军士兵扑在手榴弹上牺牲自己救了大家的实例。发放这种勋章的行为何尝不是一种颂扬和鼓励为了群体利益来牺牲个体？这些算不算是洗脑？虽然发奖章的标准是什么做出超于个人能力的事迹这样的理由。但实际上战场上飞的是要人命的弹雨，在这样环境下做出突出事迹就是不畏牺牲且大公无私。核心一样，外壳不一样而已。

　　至于所谓的家庭观念导致军队解体吗？就是一个典型的两难问题。另外基督教的家庭观念最近也很流行于网上，被很多尸胜党利用作为人类由于顾念家庭所以导致整个战局失败。《潜伏》中也有类似的段落，余则成和左蓝在抗战即将胜利的时候，批次知道了对方的政治身份。余则成这样对左蓝说：“我信仰家庭，信仰你。”很多人都认为余则成这样的是真心话，什么信仰之类都是狗屁。可他们恰恰忘了，《潜伏》的片尾曲就是《信仰》，而余则成在剧中也不断实践着信仰两个字。难道这是刻意为之的做做？不是，这是一个理性的人对集体和个人先后顺序的排列——这就是信仰！！！谁能营造符合大多数人的信仰，谁就会赢得大众。

　　另外家庭观念的力量的确很强也很伟大，但是真的到了左右整体的地步？家庭观念如果真像尸胜党说的那样爱家人可以的作用那么大的话，世界上就不会有战争了，尤其是那些基督教盛行的国家却发动的战争。就是那些诺贝尔和平奖经常归属的国家（话说诺贝尔奖项中最悲催的就是这个和平奖，每次都发给发动战争满手鲜血的人，要不就是领了奖没几天就挂了）。

　　牺牲少部分成全大部分是值得思辨与争论，只有人还是人的前提下就是永远清楚不了的——除非人变成机器人。所以关于本游戏对于乔尔所为是对错问题上指责别人被洗脑的人，才是真正被洗脑的人——只不过一个从左往右洗，一个从右往左洗的区别。居然还有人把自私这种来自本能的东西作为依据，用来进行意识形态的攻击？这种人还活在文革时期。顽皮狗是专门给中国人做的这个游戏吗？还什么中式教育，晚上七点档的，某个特殊群体……神经病！！

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【人类幸存者】

每次重读都会有新的感悟……轩辕继续更新啊~期待中~

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【精明机警的小猎犬】

　　3.3.1.3 科普贴：如何识破网络上的宣传策略

　　再谈谈各个传媒的宣传策略，有助于同学们在日后中遇到相类似的宣传有助于看清问题的实质。大家要有清楚地认识，就算是实事求也可以根据自己目的，来对宣传内容进行选择，从而可以达到自己的宣传目的。

　　如果是真五毛或者文革时期中宣部的话，那么这个问题上的宣传就应该：强调领导死亡率大于学生死亡率，在文章中重点应该宣传赵兰秀扑火重伤的事迹，况丽可提可不提。提的时候要注意不要提把学生关在门外的事情，只说官员在个人求生本能的推动下放弃了学生独自存活，违背了TG官员为“人民公仆”的天职，所以判有期徒刑。

　　如果是公知，美分、带路党之流，那么这个问题上的宣传就应该：强调生命的可贵，突出学生的死亡人数。把领导分为两部分，市级和省级。只说市级无一死亡，不说省级无一幸免。过上一段时间，再说有一个市级领导没跑，这样这个领导本身的行为就是个人行为。

　　以上双方都可以宣传自己是百分之九十九真相。骂也该骂在点子上，这桩事故主要还是在于平时不注重安全漏洞亦缺乏防火逃生演习，民众应该多监督政府这方面的事而不是舍本逐末，十几年始终只是在纠缠于“学生集体让道”“领导无一伤亡”这些神话，这就像古代打了败仗不是去总结经验寻找技术上的缺陷而是翻来覆去研究“忠奸论”“道德论”，结果是毫无长进。

　　愚蠢的中宣部在宣传上策略失败，既然无法向文革时期那样神话那就应该人话，在人人生命平等的原则，说明这场大火不是领导点的，他们在火场中一样是受害者，只是因为有部分成功逃生了就变成了杀死学生的凶手。再把况丽所为说成求生本能的个人昏头行为。在强调法律对其处罚的前提下，在大力宣传自治区（省级）领导无一幸免，再用煽情的笔写副市长的赵兰秀同烈火搏斗。

　　中宣部？战斗力不足5的渣滓。怪不得李敖说过“老共的宣传甲天下，今天却被天下呷了。”。

　　如果要我说明，个人认为一个合格的媒体如何宣传才对，那就要做到：

　　1、客观。真实发生的事情，谣言就是谣言，建立在谎言之上的任何东西都是让人恶心的。什么谣言倒逼真相纯属扯淡。同时也不要加入犹如当事人大量的主观描写，不要加入文学笔法来进行主观感情渲染从而误导他人。

　　2、全面。不要漏过任何一个相关的内容，不要有选择性的引发情绪变化。数据采样可以通过采样范围来进行调整。看到对方引用数据的时候，千万要小心。要看引用数据能证明的东西和议题有没有直接关系。

　　南方系记者张悦就和染香在微薄上爆发了口舌战，双方的焦点就是数据如何统计的问题。南方系记者张悦指责染香自治区教委死亡率68%大于学生死亡率39%是故意不管当地领导26人0死亡率。这是人为篡改，是别有居心的遗漏。

　　文章本身是来讨论官员到底起了什么作用？是不是原来的那样“抢”学生生命权的最后全部幸免的畜生。加了当地领导又怎么样。领导死亡率是33%的确小于学生死亡率39%，但照样可以证明如前面所述领导不是因为抢生命权而全部幸免的畜生。

　　其实死活又怎么样？如果当事人行为不是从通道从门口跑那么简单，而是处于行为不定的情况下。某领导强迫让一个学生当梯子跳窗户，结果领导失足摔死了，这样的话他就是死了也是畜生。如果某领导为学生当防护墙，护着了学生，那他活着也是英雄。幸亏这个事件中的行为没有那么复杂化。

　　3、及时。不要事后补充那样之前已经起了作用，现在补充只是堵人嘴。也不要炒冷饭，那只能说明你为了无耻而无耻的穿越了。事后的反驳也只能挽回一点点损失而已。

　　任何主观、偏颇、延时的宣传都是洗脑，尤其是无耻到极点的微观放大剪切镜！！

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【精明机警的小猎犬】

　　3.3.2 从能力入手

　　本能不是被克服而是被改变或者重新排序。有人也许会惊叹，本能还能改变？并举出本能无法磨灭的种种例子，并用各种反问强调语气。可我说的不是磨灭本能而是利用本能。这么说吧，人类之所以从普通动物中脱离出来，成为一种独立的生物——人。

　　根本原因就在于人对本能不是盲目的服从，而是利用本能。

　　回到前面那个遇到野兽的地方。导游的做法是拿枪逼着众人，谁也不许跑，要求大家站成一条线，大家整体让这条线一点点往后撤，直到撤出野兽的领地。那个向导就是用对死亡的恐惧本能战胜对死亡恐惧本能，被狮子咬死是死，被猎枪打死也是死，你会如何选择？知识就是力量。

　　人脱离动物的第一步就是会使用火这样的自然力。动物的求生本能都敢告诉自己火是可怕地，现代人类也照样怕火，这个本能并没有磨灭掉。可是现代人类知道如何控制火。

　　为什么特种部队的精英战士在极限条件下的成绩比自己平常还高吗？知道那些特种部队的为什么反复进行绝境环境下的训练吗？磨练意志？对，但是最根本是利用可控环境不断利用本能的“战·逃反应”，让战士适应这种极限和利用“战逃反应”对肌体强烈刺激下更猛，更准，更狠完成战术动作。所谓完成不可能完成的任务的机理就在于此。

　　同样是“战·逃反应”，一个是丧尸作品中最喜欢用的，到了危险时候往伙伴腿上开一枪吸引尸群趁机脱身的行为——这是在本能“战·逃反应”推动下的一个缺乏应急预案愚蠢行动。另一个是平时积极训练让身体和技能在在本能“战·逃反应”能达到最大限度发挥，行动时谨慎筹划，设置吸引敌方注意力的遥控爆炸物，在一瞬间爆发巨大力量完成完成不可能完成的任务的特种行动。这两种都是在“战·逃反应”下的行动，但却是一个天一个地的差距。也许会有人说不是人人都是特种部队所以还是往同伴腿上开一枪更实际，那这个人就是白白看这篇文章了。能谨慎筹划的行为也是一种能力，在外围放置定时或者遥控引发的装置吸引丧尸的注意力。在这一瞬间再爆发“战·逃反应”开溜就是了，特种行动面对的敌手是同样能力的敌人，而丧尸危机中面对的是呆傻的丧尸。很多丧尸作品中所谓的人性问题，从技术上入手那就是智商和能力的问题。

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【人类幸存者】

"人对本能不是盲目的服从，而是利用本能。"

说得好！我们生存狂其实也就是要将各种紧急状况下的应对方略变成自己潜意识的动作，克服本能的错误或者说是对本能的盲从~剑圣继续啊~

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【精明机警的小猎犬】

"人对本能不是盲目的服从，而是利用本能。"

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说得好！我们生存狂其实也就是要将各种紧急状况下的应对方略变成自己潜意识的动作，克服本能的错误或者说是对本能的盲从~剑圣继续啊~

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以上内容由白瑞德在 2014-7-30 14:20:08 最后更改过

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还有最后一更

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【精明机警的小猎犬】

　　3.4 结语

　　有人说过：“末世其实就是人性的放大镜，一切光明的，黑暗的品质，都会无限放大，让你认识到一个真正的人类。”这个说法我不赞同，因为放大镜是保留事物的本质原样进行的放大，可是生存绝境会改变几乎所有人的心态和情绪让人性的表现相对集中。另外使用放大镜最常犯的毛病是把放大镜永成放大剪切镜，只放大某一部分不是放大整体。这样的结果是剪切放大之后的，所以末世不是放大镜而是扭曲（放大剪切之后）的哈哈镜。综上所述，在不分析环境和能力的前提下得出的人性结论和其衍生结论无疑都是草率的。

　　人性本来也不是单独表现的，它是放在各种环境下根据能力不同才能产生不同的反映。我对现在末世类作品最烦的一点就是，他们不断再重复渲染人性的丑恶——脆弱、绝望、互相残杀。不断渲染人类会灭亡自己，这就带有极强原罪的色彩。还有人大言不惭的说这就是描写真实的人性。还不如说是用极端环境和极端限制来强奸人性——你愿不愿意做某事，愿意则活下来，不愿意则去死。

　　生存的是指是尽一切努力争取那1%生存的机会，这是积极思想者才能做到的。由于把注意力集中在可能做到的事上，发挥出更强的能力去改变环境，所以往往能够心想事成。而这1%生存的机会就是希望。消极思想者的眼光专注于不可能做到的事，到最后他们只看到什么都是不可能的。消极思想者其实就是放弃哪怕99%生存的机会，去追求那1%死亡的机会，实际上就是找死。

　　现在的人性描写太单纯了，单纯的只有黑暗面，永远是总是在死亡线上徘徊的，即使是亲朋好友也救不了，眼睁睁的看着被吞噬的那种无奈感，还有堕落，贪婪与背叛。有些人会会振振有词的说这就是现实，也同样会坚持人类会由于人性恶而最终毁灭。人性上是复刻，人物塑造上是脸谱化。欠缺在事件发生过程中对人性变化的思考，反而讲人性程序化固定化。

　　看抗日神剧，让人由衷的感叹“你不是个神仙都不好意思和人说你是抗日的”。而现在的丧尸小说不专注的写点人性黑暗就别说描写人性。的确所有的丧尸文化影视中的主人公每天为了活着搏命——没有希望，没有未来，只是为了活着而痛苦挣扎。不断为了生存而双手沾满鲜血——充满王八之气的异能流作品除外。

　　我很反感有些人扳着一副高人的脸孔说人性是黑暗的还有人类是邪恶的，人类最终会毁灭在自己的黑暗人性中之类的言语。或者是由于掌权者的个人贪婪造成时机延误最终导致人类灭亡等等。还上下5000年朝朝代代勾心斗角？是的，没错，一点都没错。但是中国文明从来没有中断过好好翻翻历史书吧，那场战争那个方面的势力背后没有人勾心斗角？都失败了？难道是有内耗就等于失败？

　　还人都是有私心的动物……

　　几千年人性恶一直伴随着我们，但是却从来没有达到吞噬我们地步（核战争还只是唯一可以达到末日环境的理论威胁。）。那么要让人性恶吞噬人类，那么需要什么？需要的是末日环境，如果末日环境根本不成立。那么人性恶就只是人类内乱而已。

　　丧尸病毒制造的丧尸危机，发展出的末日环境如果映射到丧尸危机中会是什么过程？就是传播部分、爆发部分、作战部分，三个部分人类和丧尸（病毒）相互之间能力交战的部分。不分别讨论这些部分，能对能力有深刻了解吗？灾难来临，不去控制不去阻止。灾难进行，不去改善。等灾难即成现实了再跳出来，充当高人。“人的本性就是黑暗的！！”这就是为什么总有人纠缠尸胜还是人胜的原因，尸胜的结果必然是末日，人胜胜的再苦也只是一场鏖战跟末日没有任何关系。总结起来，就是“环境决定人性恶的影响程度，而人类能力决定这个环境是否成立”。那些描写臆想性犯罪和变态狂以及心理扭曲患者的作品冠上所谓“反映真实的人性”、“体现人的本质”一类的“桂冠”。不过是一群无能的之人崩溃后的最后的疯狂。

　　人性是个有生物进化学和社会学以及环境学、心理学组成的庞大体系，其蕴藏的知识多如繁星。不要以为认识到人性恶就算是了解人性了，还差得远呢。了解人性恶只能算是小学刚刚学会乘除法，后面还有二元一次方程，解析几何，微积分等计算方式，一个孩子懂得了天的高低多厚才算刚刚开始长大。

　　至于我个人对于人性崩溃的看法可以引用《金瓶梅》序言：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效仿心者，乃禽兽耳。”

　　题外说一下，就算大环境达不到要表达人性的要求，但小环境可以达到。要表达人性，完全可以让某个地区达到生存绝境就可以了。大家就是看人们怎么在一波又一波丧尸危机中怎么度过的。至于什么人性的黑暗与人性的光辉，那是作者自己人生观价值观世界观对人性理解和折射，别人无法干涉也无权干涉。

　　人性部分完

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