[烛光生存狂]-【原创】轩辕谈天说地之本能、人性和生存

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【精明机警的小猎犬】

著名的挖坑不填的轩辕又来了

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【精明机警的小猎犬】

特别提示：本帖子在 2014-3-14 16:32:25 由用户 轩辕剑圣 编辑过

　　前言

　　现代的文学作品常常以“物欲横流”来形容我们如今的社会。的确，如果有时间看看报纸新闻，就会发现金钱至上、损人利己、以怨报德等现象屡见不鲜。有人说，自私是人类的天性，甚至还有人说人性的主宰是自私。不少人以此出发推断生化危机尤其是毁灭性病毒爆发的情况下人类会灭亡于人性恶（末世最可怕的不是丧尸而是人！）。

　　这句话的理由是“在那个末世，所谓的善恶已经没有存在的必要，让生的希望得以苟延残喘的，除了身强体健，还要有敢于跳出道德规训的勇气。面对看不见致死性传染的恐惧，队友之间互相猜忌，甚至导致队友之间的疯狂杀戮。他人恐惧这种致命性传染，封锁爆发区域，甚至会无视同类生命，杀死同类以求自保的选择让人感到冰冷刺骨的绝望。”这些都是体现出人类对于人性另一面的恐惧。在谈论某个涉及本能的问题，总是有人摆出一副大彻大悟的表情，高呼：“这就是人性啊。”

　　诚然人的本性的确存在自私，偏激、害怕、绝望等一系列黑暗的方面，但就可以直接推出结论——人类灭亡于人性？不尽然，解释这个需要将本能、道德、生存联系在一起去分析。

　　我原来是秉承的是“人性恶”的观点，随着对相关问题研究不断深入发现“人性恶”这个观点并靠不住。现在谈论人性的问题都喜欢把人性和本能合在一起讨论，诸多的矛盾和纠缠使我对人性、道德、本能和生存产生了兴趣并对其进行了综合研究。

　　1 生存与本能

　　1.1 本能

　　本能是一种与生俱来的生物特性，是一种经历大自然千万年演变，铭刻在基因上的一种有规律的生理反应。

　　1.1.1 战斗·逃跑反应

　　在我们生活得世界里有很多深植于人类的生存本能帮助人们活下来的例子。如它也帮助普通人冲进熊熊燃烧的火场，还有举起冲向孩子的汽车的母亲。

　　哈佛大学的生理学家沃尔特•坎农于1915年提出的战斗·逃跑反应也许是最明显的一个例子。当人们面对危险或者压力，一种生物学的反应会帮助我们判断是留下来战斗还是扭头撤退——逃跑。

　　当我们感受压力或者感觉到危险近在眼前的时候，大脑的丘脑下部就会被激活，它开始进行一系列化学反应和调动神经细胞应对即将来临的事件。肾上腺素释放到血液里，心跳加快，血液快速流向我们的心脏和四肢。我们的感觉能力和视觉增强，脉冲加快。这件事你必须感谢我们史前的老祖宗。早期的人类面临各种各样的危险，战斗·逃跑反应的进化帮助他们避开或者战胜那些危险而生存下来。

　　1.1.2 冒险本能

　　美国心理学家通过对犹他州帕克城很多滑雪爱好者的调查，发现其中很多人面对风险，依然乐此不彼。如2004年冬天，美国犹他州帕克城附近有5位滑雪者无视警示标志，翻越栏杆到没有保护措施的雪坡上飞驰而下，结果无一幸免于难。与此相同的例子举不胜举。究竟是什么，让这些人觉得自已高人一等，天塌下来自己都有本事扛着呢，这恐怕要从遗传生物学上找原因了。

　　人类之所以愿意去冒险，因为有利益的驱动。从人类进化进程来讲，敢于冒险有可能让人们变得更强大，更能适应社会，更好地生存下去。人类这种追求冒险的习性源于史前时期。当时，原始人中，一部分人愿意筑巢定居，靠周围植物和小动物为生，安分守己，小心翼翼；而另一些人则敢于到处漫游，向外开拓新天地。虽然大胆冒险会增加死于非命的可能性，但同时能让他们寻得更美味的水果和更多猎物。在出外游动，与外界危险环境做抗争的过程中，这些人积累了丰富的生存经验。因此，他们能够更好地承受大自然的严酷考验。与那第一类人相比较，他们更能适应环境，能更好地生存下去。而最终，他们这类人也得以在人类中占据主导地位，而喜好冒险的基因和习惯也被遗传下来了，一直到今天。

　　但是，让人们很感兴趣的是：那些遗传下来，驻留在我们大脑中的基因，到底是怎样刺激着人的心理，让人有冒险的冲动并付之实际行动呢？科学家通过10年来对大脑化学物质和基因的研究，得出了这样的结论：人体的多巴胺才是人们追求冒险和刺激的真正“元凶"。多巴胺是一种神经介质，会在神经元之间传递信息。当外在的刺激作用于人脑时，多巴胺就会把这些刺激在神经之间传递，这些刺激就会直接作用到人的心理上，人们寻求冒险的欲望就会“蠢蠢欲动”。所以，当人们处于高空跳伞所带来的“如痴如狂”状态时，其实正是大脑内有大量的多巴胺在神经元之间飞快“流动”呢。

　　冒险本能也是求生本能的一部分，很多人都重视求生本能中躲避那一部分，却不留意冒险。这恰恰说明他们对本能的研究缺乏系统，太过片面。

　　1.2 本能的辨析

　　1.2.1 本能的善恶

　　生命存在的根本就是竞争，自身种族内部之间和与其他种族的资源竞争。无论是吃植物还是吃动物，都是竞争的过程。可我们文学上的兽性却有两个意思。第一个意思是动物本性，这个意思就是本能。动物的本性弱肉强食那并不肮脏丑陋，原因是它们并不拥有智能和情感，是随本能行为。第二个意思是建立在把人从动物中分离出来。给人的属性带上道德和意识花环后，对其他生物带上的一种带有极具贬义色彩的词汇。

　　如果真的能用善恶来衡量本能的话，那么我们所有的人都是充满罪恶的。我们在没有出生的时候就已经可以打下罪恶的标记，因为伟大的母亲孕育着自己的子女，而自己子女在母亲温暖的子宫里和母亲争抢母亲的营养，使其血压升高等妊娠反应。如果胎儿争夺极端成功，使得母亲血压过高，甚至会造成一尸两命的严重后果。按照中国的道德观点，百善孝当头，不孝就意味着大奸大恶。这样推出的结果就是胎儿是“恶”的，一个胎儿被套上“善恶”的字眼是多么的滑稽可笑。甚至可以从此延伸推广到整个动物界，所有动物生来都是罪恶的，那么整个世界还有善良可言吗？

　　“善”与“恶”是人类文化发展的产物，是用来描述的形容词，是人类更具其社会性传造出的意识分流标准。只有宗教那种主观色彩浓重的才会这么去分析问题，提出个什么原罪。[/b]所以无论是人性还是人性的延伸（道德）都不该用“善恶”来衡量。

　　1.2.2 本能的好坏

　　人的本能意愿是生存，但本能做法的后果却恰恰相反。因为本能是一种行为博弈，未必是解决危难的最合理方法。甚至有些接近灾难的边缘之时，人类还需要压制本能，不让本能占据上风，用头脑去想出正确方法。

　　比如一群人在野外遇到狮子一类的猛兽，你要知道人看到的世界和狮子、大象等动物看到的世界是不一样的，人眼睛的分辨率特别具体，特别清楚。我们能看到眼睛、眉毛、胡子，但动物看到的汽车是一个整体，你只要在车里不把头伸出来，它看到的就是一辆车，只要你在车里，有没有篷其实在狮子眼里是一样的。

动物在看你的时候，你变成了一个整体，只要这个整体比它大，它都会紧张，哺乳类动物都有这个共性。自然的体量、重量、身材，有时候决定你在自然选择中的位置，就跟企业一样，规模大就有人害怕。动物的视觉辨别力不清楚，即使我们在地面徒步，只要我们走成一条线或走成一个圈，在它看来你就是一个大家伙，像一堵墙。但千万不要单独走，更不要撒丫子跑——这是知识也是力量。

　　本能只不过是经过大自然历练后最有可能有利于自身发展的一种能力上的博弈。人的本能中包括个人发展本能，人在取得成功的时候。身体会自动分泌巴多胺给人带来一种愉悦。其本身非常中性，不存在意识分流。一个人取得了成功高兴地兴奋，你可以说是成就感，也可以说是虚荣心，其根本都是一样的，本能除了根本没有“善”与“恶”，也同时也没有好与坏。

　　1.2.3 无法磨灭

　　本能是无法磨灭的，本能是天生就有的，不是人的意识能决定的。比如，孔子曰：食色，性也。还有心跳，呼吸等等。在人的身体里，有更大的力量，让人无法抗拒，那就是本能，也称本性。一个一心想自杀的人，向大海深处走去，突然看到一条海蛇，吓得大叫一声，立刻向岸边跑去，这就是惊吓激发了本能。

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　　2 道德与生存

　　2.1 说自私

　　2.1.1 谁自私？

　　人性恶的核心是自私，是拒绝与他人分享一些珍贵的东西，如食物、生存领域或配偶等。人性都是自私的，这句话一点错都没有。但是自私的行为是人类所独有的吗？

　　黑头鸥是一种群居性的鸟类，它们的窝巢相距不过数米之遥。当雏鸥刚刚孵出时，既弱小又没有防卫能力，极易被吃掉，所以经常发生这样的情况：一只黑头鸥等它的邻居转过身去或者出去捕鱼时，便扑过去一口吞掉邻居的雏鸥。这样，它既吃了营养丰富的一餐，又不必劳心费神地去捉鱼。再说，留在家里保护自它还可以己的雏鸟不受伤害。

　　南极洲上的帝企鹅，是一种懦弱的动物，它们经常伫立在海岸边，在潜入水中之前总是踌躇犹疑。这时，只要有一只帝企鹅先潜入水中，其余的就会知道水中是否有海豹，但没有哪一个肯当试验品，因此大家都在等待观望，有时甚至还会互相往水里推。

　　英国伦敦大学皇家兽医学院的生物学家安德鲁·金及其同事对一个羊群做了一个实验。在实验中，安德鲁命令一只训练有素的猎犬去追捕羊群。通过安装在羊群身上的GPS定位接收器，安德鲁发现当羊群受到捕食者攻击时，每一只羊并不是以直线的方式逃离猎犬的追捕，也不是向各个方向散开。相反，为了自身的安全考虑，每一只羊都会尽力向羊群中心奔去并拼命挤到羊群的最里面，直至所有的羊都紧紧地挨在一起。

　　根据生活经验，越是拥挤的地方，行进的速度就越慢。羊群中每一只羊都挤在一起必然导致羊群的速度远远低于每只羊单独奔跑的速度。也就是说，每只羊都选择这样一种躲避追捕的方式就注定了整个羊群一定会被猎犬追上，而羊群最外面的羊将肯定不能幸免于难。不过，这种方式将大大降低羊群中央的羊被猎犬抓住的概率。由此看来，每只羊在遇到威胁时，第一反应不是尽快逃离捕食者，更不是四散逃跑以干扰捕食者对目标的定位，它们的最优选择是努力让自己不要成为距离捕食者最近的一只羊。

　　安德鲁还发现，像昆虫、鱼、牛等其它群居动物也都会在受到攻击时向群体的中央移动。此外，科学家对鱼类的研究还发现当一条鱼成为捕食者的目标而被追得到处乱窜时，其它鱼只是停在原地看着这条鱼被捕食者吃掉而没有采取任何营救措施，颇有几分“看客”心理。

　　原来自私不是人类特有的属性而是属于几乎每一个生物的。人性恶的源泉——自私，是来自动物的生存本能，是一种普遍的动物属性。而“人性恶”这个人字却把适用范围套牢在一种动物身上。几乎所有动物都具备的属性非要按在人一种动物身上，就犹如把一个国家全体人的财产放在一个人身上就不合理。

　　2.1.2 自私的根源

　　自私，作为一个使用频度极高的概念，其历史渊源可谓久矣。有人欢迎自私，高呼：“人不为己，天诛地灭。”有人痛恨自私，认为自私是一种可耻的行为。可是，人们想过没有，自私是怎么产生的？每一个生物自私的根源在哪里呢?现代生物学已经揭示了生命的本质性奥秘。

　　40亿年前，在地球的“原始营养汤”里，一种非凡的分子偶然形成了，它具有一种特殊的性质：能够复制自己的拷贝。第一个复制基因一旦诞生了，它必然会迅速地在海洋里到处扩散它的拷贝，但任何复制过程都不可能是完美无缺的。它肯定会发生差错。随着复制错误的产生和扩散，“原始营养汤”中充满了越来越多的不同品种。

　　“原始营养汤”是不能维持无限量的基因分子的。当复制基因变得越来越多时，各种复制基因的品种为了争夺生存空间必然会进行生死存亡的搏斗，其中一些品种肯定难逃绝种的命运，而另一些品种则不断发现加强自身稳定性的方法，例如它们可能把自己裹在一层蛋白质中来保护自己—这也许就是第一批生命细胞的成长过程。

　　这些在生存竞争中留存下来的复制基因，已经学会了为自己构造生存机器，最原始的生存机器也许仅仅是一层保护衣。后来，新竞争对手陆续出现，生存斗争随之逐步激化，为了保证自己在世界上得以持续存在下去，复制基因采用的技巧和计谋也逐步改进。40亿年长河流淌过去了，古老的基因一直没有消失，它们已经成了生存艺术的老手。它们创造着越来越复杂的生存机器，以更好的保护自己，并在一代又一代生存机器进入衰老死亡之前，就选择了下一代生存机器。

　　事实上，我们每一个生命，都是一部由基因制造的“生存机器”。大千世界，不同种类的“生存机器”千变万化、纷繁复杂，章鱼同小老鼠毫无共同之处，而它们又和橡树迥然相异。可是，三者的基本化学结构却具有惊人的一致性，它们和所有的生物都是基因—人们称之为DNA大分子—的生存机器。尽管各种生物的生存方式大相径庭，但它们都是基因制造出来的机器，猴子不过是维持生物基因在树上生活的机器，鱼类则是保证生物基因在水中生活的机器。

　　为了保证基因的生存流传，它的生存机器最重要的事情就是生存和繁殖。在它的指导下，各种动物总是竭尽全力去寻找并捕获食物，设法避免自己被抓住或吃掉；避免疾病或遭受意外伤害；在不利的天气条件下保护自己；寻找异性伴侣以繁殖后代。

　　严酷的环境中，生活为基因的生存机器带来了种种艰难险阻。在对付这一切艰难险阻时，基因必须指导它的生存机器选择恰当的生活方式，这样才能保证自身世世代代的生存。这种选择是冷酷无情的，它关系到基因的生死存亡。

　　遗传学意义上，生物的个体和群体就像天空中的云彩，或者更像沙漠中的尘暴，转瞬即逝，它们都是一些临时的聚合体或联合体，在生物的进化过程中是很不稳定的。由基因组成的生物个体像打出去不久的一副牌一样，不断地混和以致最后被湮没。可是纸牌本身虽经反复洗牌却仍然存在。这里，纸牌就是基因。基因不会被不断的交换所破坏，它只是调换了伙伴再继续前进。基因是远古地质时代的居民，它比钻石还恒久长远。

　　这些存活了亿万年之久的基因从本质上来说是自私的，换句话说，自私的并不是生物个体，而是基因，是基因的自私性决定了生物个体的自私性。因为生物个体只不过是基因的生存机器，是基因生存的载体，所有生命的繁衍和演化，都是基因为谋求自身生存和繁衍而产生的结果。

　　自私和所谓的道德、法律目的完全一样，都是为了人类可以更好的生存下去而产生的。目的本质不会变。人性终究有自私的一面，所带来了的双刃剑效应会同样会让人拼死抵抗下去——这是求生本能。

　　动物的本职就是自我生存，手段就是竞争。只要是生物就会去竞争，只是人类凭借自己的技术积累和组织化把竞争变得暴力化和大规模化，人类自身的最大威胁从来都是人类自己。这是常识！几千年的战争中没有一场战争不是拿人命去换的，真要说珍惜人命的话，那就是慎战。

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轩辕的坑，那是必须跳的

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【人类幸存者】

求生是动物的本能，不过要最大限度发挥人体潜能用在求生实践上，还是要加以经年累月的训练的~

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我可没说我发完了

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【人类幸存者】

剑圣，啥时候出下篇？

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【精明机警的小猎犬】

　　2.2 说无私

　　2.2.1 无私就是自私

　　很多动物都具有群居的习性，鸟、昆虫、鲸鱼乃至生活在平原上的哺乳动物，活动时总是集群而出，觅食时一般也成群结队，浩浩荡荡。这些动物集体中的成员通常属于同一物种，但也有例外情况，斑马和角马就经常混在一起活动，不同物种的鸟类有时也会聚集成群。

　　动物的群居生活可以为一个自私个体带来许多好处。鬣狗成群猎食时能够捕捉到比它们单独活动时大得多的野兽，也更安全些，虽然捉到野兽后要分食，但是对于参加集体狩猎的每一个自私个体来说还是值得的；为了取暖，帝企鹅会紧紧地拥挤在一起，这样它们暴露在外的身体要比自己独处时小得多；鱼群在水中游弋时，如果一条跟在另一条后面，同时保持一定的倾斜度，可以从前一条鱼所激起的湍流中获得流体力学方面的好处，这可能是鱼类成群结队一起游的重要原因；大雁在飞行时组成“人”字形，则是在利用空气的湍流来减轻空气的阻力。

　　一个群居的动物群体中，经常有动物的利他行为甚至会有动物个体为了群体利益而牺牲自己的情形出现。很多小鸟看到食肉飞禽—比如鹰—飞近时会发出一种特有的“警告声”，鸟群听到后，就会纷纷逃避。而有证据表明，发出这种警告声的小鸟将使自己处于非常危险的境地，因为它把鹰的注意力吸引到了自己身上。工蜂的自我献身精神更是令人肃然起敬，它们都是一群勇敢的敢死队员，当它们将它们的尖刺蜇向偷蜜者时，它们的一些内脏也要被拖到体外，然后，它们将会死去。工蜂的这种自杀使命可能将使蜂群的重要食物保存下来，而它们自己却永远享受不到了。

　　动物中最普遍最明显的利他行为，是父母，尤其是母亲对待子女所表现的行为。它们或在巢内，或在体内孕育这些小动物，并付出了巨大的代价去喂养它们，冒很大的风险保护它们免受捕食者之害。所谓“可怜天下父母心”是动物的普遍天性。动物的利他行为与其自私的本性大相矛盾，这曾令生物学家大惑不解，不过，现在生物学家们正在解开这些利他行为的复杂根源。

　　每个动物向其他动物发出警告的信号有点像小学生们看见老师走近时用暗号来警告其他吵闹的同学。假设有一群鸟在田野上觅食，这时一只老鹰在远处飞过，如果鸟群中一只小鸟首先发现这只老鹰，而其余的鸟还没有发现，这只眼尖的小鸟会怎么做呢?它本可以马上蹲下来不动，躲在草丛中。但这样做对它并无好处，因为它的伙伴还在周围活动，既触目，又喧闹。它们当中任何一只都可能引起老鹰的注意，那时整个鸟群都要陷入危险的境地。从纯粹自私的动机出发，这只小鸟应当立即对它的伙伴发出吱喳的苦告声，让它们马上安静下来，以减少它们无意中把老鹰引到自己附近的可能性，这是它能够采取的最好策略。然而，这只小鸟难道不可以只顾自己飞走，并不苦告伙伴吗?如果是这样的话，它就要成为一个不合群的孤单的小鸟，在此后生涯中就无法依靠鸟类集体力量所能提供的掩护，这样风险太大了，随时都有死亡的可能。

　　如果说小鸟在面临危险时的利他行为是为了自己今后更好地安全生存的话，那么有些动物为了帮助同伴的自杀行为又是为了什么呢?尤其是昆虫，它们互相密切的配合行动以及明显的利他行为，非常令人吃惊。蜜蜂为了保护蜂蜜在鳌刺偷蜜者时，几乎可以肯定会为此献出生命；每个群居昆虫的群落所有成员通常为一母所生。职业昆虫一般分成若干明显的等级，其中包括小虫、大虫、兵虫以及一些高度专业化的等级，每种职业昆虫各安其分，该奉献的奉献，该抗敌的抗敌，该享受的享受。它们共同组成了一个大的自私生物个体。

　　成功的基因必须具有无情的自私性，否则，它必将在残酷的生存竞争中被淘汰。正是基因的自私性导致了个体的自私性。当然，为了更好的生存，基因之间相互合作、相互依赖是常有的事，因为生存机器不只有一个基因而是有成千上万个基因，众多基因共同制造生存机器是一项相互默契配合的、十分错综复杂的冒险事业，为了共同的事业，每一个基因都必须与其他基因和谐合作，这就像足球比赛中的足球队员一样，一个足球队中的每一个球员都有不同的位置，但他们必须协同作战，互相支援，才能赢得胜利，所以，基因的利他是为了更有效地达到自私的目的。

　　生物进化论的角度来看，“普遍的爱”和“共同的利益”简直是毫无意义的概念。假如我们希望建立一个博爱、利益共享和无私合作的社会，我们是不能指望从生物属性中得到帮助的，因为我们的本性生来就是自私的。但是，就人类而言，我们可以不做基因终身的奴隶，因为我们人类是惟一受文化影响的物种，通过文化教育，我们可以把慷慨大度和克己利人的精神灌输到人们的头脑中，这就是道德教育的过程。

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【精明机警的小猎犬】

剑圣，啥时候出下篇？

以上内容由散热片在 2014-3-16 17:22:42 最后更改过

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【人类幸存者】

轩辕真不是一般人，能讲的这么明白，本能人性这些东西，一般人真是没这么深刻的认识

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