[烛光生存狂]-大地英豪—

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【人类幸存者】

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匈奴的资料很少，往大伙多多指点，欢迎拍砖

这是一个充满无畏勇气和冒险精神的民族，这是一个狂野奔放而难以捉摸的帝国。这些

来自荒蛮草原和瀚海大漠的游牧者有着说不清的来历，道不明的去向。他们如席卷千山万水的沙尘暴一般骤然兴盛，将无尽的杀戮劫掠和金戈铁马用刀箭刻在史书之上；又像树叶草丛中凝结的露水般默然消逝，只留下千年的感慨叹息和英雄豪情在后人心头萦绕——这就是匈奴。如能穿越时间的阻隔，拂去历史的尘埃，何不随我一同面对他们延续千年的目光？

第一章草原之子

第一节哪来的匈奴？

关于匈奴的话题，在中国绝不新鲜。介绍匈奴的书籍却寥寥无几，随手捡起一本书来看看，翻来覆去大概总是那几句话：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”这段话首先将匈奴划到华夏族的范畴内，毕竟大伙都有同一祖先，于是暗中埋下了可以进行统战工作的伏笔。接着又指出淳维的子孙们是专营畜牧业的蛮族人士，明确将其与农耕为主的汉民族划分开来。而且其祖先山戎、猃狁、荤粥都曾有侵扰中原祸害百姓的旧账，倒叙起来的话山戎侵扰过燕、齐；猃狁曾与周宣王姬静大打出手；而身为蚩尤余孽的荤粥更是胆敢抗衡伟大领袖轩辕黄帝！非我族类其心必异，大伙与其打交道时还是小心为上。这么有水平的话自然出自大家之手，作者便是太史公司马迁先生。司马迁生活的时代是西汉时期，那时候东亚大陆上的两大强国：汉帝国与匈奴帝国正展开争夺霸权的长期争斗。在争霸过程中，汉与匈奴上演了绵延数百年的和亲与战争的戏码。汉对匈奴的态度正与司马迁的这段话相符，在又打又拉的过程中分化瓦解了不可一世的匈奴帝国。话说回来，虽然匈奴本身未必同意司马迁的论断，可惜他们本身没有发展出文字，后来又逐渐衰落消亡，自然更加无法占领舆论宣传阵地，使用笔杆子为自己摇旗呐喊。于是在以后的历史中，匈奴的“夏起源说”便被魏晋南北朝乃至于隋唐五代和宋元明清的历史学家们一辈辈地加强巩固，逐渐发展出“淳维以殷时奔北边”和“尧时曰荤粥，周曰猃狁，秦曰匈奴”、“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴”等诸多注解。尤其是最后这条很有意思，利用匈奴特有的收继婚姻风俗来加强自己的论据。大体上是说夏王朝的末代君主姒履癸被商汤流放而死后，他的儿子獯先是收编了自己的若干后妈，接着率部跑到北方草原上过起游牧的浪漫生活，从而形成了匈奴。

这种对匈奴起源的认识绵延两千余年，直到近代的国学大师王国维时才有所纠正。王国维否定了匈奴起源自夏后氏的观点，但对于匈奴源自山戎、猃狁等古代蛮族的看法还是很赞同的。不仅如此，王国维还进一步通过对甲骨文和金文的研究，运用音韵考证认为商代的鬼方和西周初期的昆夷也都是匈奴的祖先。他在《鬼方昆夷猃狁考》中提出：“见于商、周间者曰鬼方，曰混夷，曰獯鬻。在宗周之季则曰猃狁。入春秋后则始谓之戎，继号曰狄。战国以降又称之曰胡，曰匈奴。”王国维的观点成为近现代匈奴研究的金科玉律，至今国内的大多数学派都沿袭了王国维的学说。

虽然司马迁——王国维理论体系的名头甚大，但照样也有不买账的。例如现代学者蒙文通就不同意王国维的看法，他在《周秦少数民族研究》等文中，认为鬼方、畎夷、荤粥、猃狁并非匈奴，真正和匈奴同族的，应该是义渠。黄文弼也持有类似的见解，他在《论匈奴族之起源》一文中说：“余按鬼方、荤粥、混夷、猃狁皆古之羌族，与匈奴异。自太史公混为一族，遂今后世羌、胡不分也。”蒙文通的主要论据是羌人和匈奴之间存在着巨大服饰和发型审美差异，“被发左衽”的羌和“胡服椎结”的匈奴，就如同努尔哈赤的马褂辫子与朱由检的长衣扎髻一样，是绝然不同的两种民族。匈奴的前身，不是形成羌人的鬼方、猃狁等，而是林胡、楼烦、义渠，因为他们往往都被称为胡。春秋时，他们又被称为狄。同为现代学者的黄文弼也在《古代匈奴民族之研究》中提出春秋的白狄（白翟、北狄）、战国的林胡、楼烦、义渠，就是后来的匈奴。他们二人都提到的义渠是古代北方少数民族，在商代前是西方羌戎民族的一个分支，原居宁夏固原草原和六盘山、陇山两侧。义渠在商代一直同鬼方争夺生存空间，后来又不断蚕食先周姬姓部落建立的豳国。到了周文王姬昌末年，大臣姜尚曾派使臣南宫适出使义渠。义渠首领送马、鸡和犀牛给文王，二道贩子姬昌又将这些东西转献给商纣王子受辛。由此可见义渠同周人经常做生意，关系挺近乎。而鬼方就比较不上道，不懂得与周国和谐相处的好处，于是逐渐被周国军队驱逐到河套地区，义渠则趁机内迁占据了陇东大原地区。这里土地肥沃，水草丰茂，畜牧业得到空前发展，农业也开始出现。义渠人口大量增加，从而发展成为区别于其他羌戎的义渠族。义渠族全民皆兵，遇到战争便倾族而出上战场。兄长死后，弟弟可以娶嫂为妻，这些风俗似乎都与匈奴相符。而义渠被秦所灭后，其残留后裔以匈奴的名号再兴似乎从时间上也说得过去。

在《史记》中有一段记载似乎可以印证这种猜测：公元前6世纪中叶，义渠在吞并了北地诸戎后，进一步向东南发展，目标正是秦国。公元前651年，义渠收留晋国人由余为使臣，派他出使秦国。由余被秦缪公诱降后助秦攻打义渠，“益国十二，开地千里”。公元前430年，养精蓄锐已久的义渠发大兵攻秦，迫使秦军退出渭河下游。公元前352年，秦出兵伐魏，一举攻占了魏西河郡和上郡。接着秦国乘义渠国内乱，又派兵一举平定义渠。公元前327年，义渠以国为秦县，以君为秦臣，正式成为秦国属地。但在公元前318年，义渠乘中原诸国混战，又脱离秦国控制，联合东方五国伐秦。《史记•秦本纪》中记载道：“韩、赵、魏、燕、齐帅匈奴共攻秦”，而《战国策•秦策》中也记载着义渠王在同一年“起兵袭秦，大败秦人于李伯下”，两份史料相互印证，似乎可以证明《史记》中所说匈奴便是《战国策》中所说的义渠。无论是匈奴还是义渠，这次进攻最终还是被秦国瓦解。公元前314年，秦国在中原战场取胜后，调集重兵从东、南、西三面入侵义渠，先后夺得义渠25城，义渠国土大大缩小。公元前306年，幼小的秦昭王嬴稷即位后由母亲宣太后芈八子摄政。宣太后是个极为厉害的女人，她使出美人计诱惑义渠王于甘泉宫，还一口气为义渠王生下两个儿子！这下义渠王完全丧失了对秦国的警惕，甘心让秦国对自己的国家进行渗透。时机成熟后，宣太后眼皮都不眨一下地杀了义渠王，接着灭掉义渠国。义渠族大部也融入秦人之中，逐渐汉化成为汉民族的一部分。嬴稷母子灭掉义渠后又修筑长城“御胡”，在去除北方后顾之忧后便开始大举侵略关东六国，到嬴稷在位末期时秦国领土已经超过其余六国的总和，秦统一天下的趋势由此奠定了牢固的基础。

上述两种匈奴起源的推测其实都是根据古代史料进行论证，可惜同样在古代史料中也充斥着与之相悖的记载。例如关于鬼方的军事组织结构和战争方式就与匈奴截然不同，周康王姬钊时期的小孟鼎上刻着大将孟王奉命讨伐鬼方的事迹。上面有“孚车十两”、“孚车百口百两”的记载，也就是说周军缴获了鬼方军队的战车若干，而使用战车绝非游牧民族的作风。此外戎、狄等民族在古籍中往往有徒步作战的记录，与匈奴的骑射差距甚远。

春秋战国时期的戎、狄等民族大多已经进入半定居的居住状态，尤其是义渠在与秦的长期战争中曾修筑城池要塞抵御秦军进犯，这绝非游牧民族的作风。《后汉书•西羌列传》中记载战国时期“义渠、大荔戎皆筑城数十”，而秦国在进攻中被迫频繁地进行消耗较大的攻城战。而义渠国与狄人分支鲜虞建立的中山国都仿效中原诸侯国的政治制度，大量任用中原人士为官吏。例如司马迁的祖先司马赒就曾三任中山国的相邦，在《史记•太史公自序》中，司马迁也确认先祖司马氏“相中山”。司马赒曾趁着邻国燕国内乱时“亲率三军之众，以征不义之邦”，得胜后“择燕吉金，铸为彝壶，节于禋，可法可尚，以飨上帝，以祀先王”。这说明义渠国与后来的匈奴帝国在政治制度上毫无延续性可言，况且义渠人崇尚火葬，而匈奴则是土葬。《墨子•节葬》中记载义渠人“不忧其系垒也，而忧其死不焚也”，这种观念是与他们的宗教信仰紧密相连的。

既然匈奴起源于华夏后裔的假说有破绽，那么自然会有人提出新的猜测。反正假设错误的话也不会有匈奴人跳出来反驳，更加没有因为伤害了匈奴人民感情而引起民事诉讼官司的危险。于是史学界还有如下的假设存在：匈奴是外来户，他们是从西方迁徙而来的游牧者。不过此西方并不是欧美友人的意思，而是特指突厥种族。现代学者芩仲勉在《伊兰之胡与匈奴之胡》中提出：“所考匈奴有西来之痕迹，并非指阿利安种，只似为从西北徙来之突厥种，其人先与伊兰近居，自不难挟伊兰胡以具至……”。而俄罗斯和蒙古学界则提出匈奴是秦汉之际在北方草原上新兴的游牧势力，与以往诸少数民族并无直接的继承关系。于是诸多说法不一而足，谁也没有决定性的证据可以压服其他假说。毕竟这是一个早已消失又没有文字的民族，连司马迁都在《史记•匈奴列传》中打好了预防针：“自淳维以至头曼，千有余岁，时大时小，别散分离。”，也就是说这个民族的发展延续实在是难以严格考证的。

匈奴的起源，难道真是不解之谜么？当然不是，从石头里蹦出来的只有孙悟空，匈奴人可没这么神通广大。14世纪的伊利汗国史学家拉施特丁在《史集》中这样介绍蒙古民族的由来：“由于塔塔尔人非常伟大和受人尊敬，其他非塔塔尔人各氏族也以塔塔尔人的名字为世人所知......这些非塔塔尔人由于把自己列入塔塔尔人中，也觉得居于伟大和可敬的地位......各种非蒙古部落，均仰赖成吉思汗及其氏族的洪福，才成了蒙古人。这些人原来都各自有自己的名字，但如今为了自我炫耀，他们都自称为蒙古人。”

也就是说蒙古塔塔尔部落兴起后被其吞并的其余草原各部落也都以蒙古人自居，例如克烈部、乃蛮部和汪古部本是突厥分支，在被铁木真征服后他们也心甘情愿地成为了“蒙古人”。这是游牧民族的一个特点，他们对于种族和国家的概念并不如汉人那么敏感。当蒙古帝国崩溃后，这些部落也随之放弃了自己的蒙古身份。克烈和乃蛮与乌孙、钦察等部落再度组成了新的民族哈萨克。以此为样板将时间上溯千余年到匈奴的时代，是不是也可以做类似的理解呢？

事实上中国古代史籍中所说的山戎、猃狁、荤粥等都是对北方少数民族的统称，而这些荤粥之类自己可不一定有清楚的民族意识，他们以部落为单位时聚时散，中原王朝实在难以区分这些人到底是咸粥、甜粥还是皮蛋瘦肉粥，所以一股脑地称为荤粥。到了春秋战国时代，上述民族全都消失，取而代之的是戎、狄等新的民族称谓，并且还有数以百计的分支存在。这些民族同样也不是空降到中国大地上的，他们必定是古代少数民族部落互相兼并融合后产生的“新”民族，虽然名字不同，但以部落氏族为中心活动的特点却保持不变。当这些聚散离合不定、盛衰兴旺难料的各氏族以较牢固的部落联盟的形式出现时，往往便被中原王朝视为出现了新的“粥品”，而匈奴也一定是以同样的形式在公元前4世纪诞生的。以草原民族的特性而言，匈奴不可能是单一氏族和部落的直系后裔，他们是不同部落联盟的产物。匈奴内部的各分支如屠各、宇文、独孤可以看作是构成匈奴帝国的不同种族部落，而那些贵族大姓氏如挛鞮、呼衍、兰等也可以看出昔日不同氏族的痕迹。更何况还有诸多的匈奴“别种”、“别部”存在，更是说明了匈奴起源的复杂程度。既然匈奴帝国是个类似多民族体系的国家，从这里我们可以推断所谓“匈奴”便是在这个民族兴盛时最有代表性和最具实力的一部分，当这个部分兼并其他部落或与其他部落联盟后，匈奴这个名称也像日后的塔塔尔、蒙古一样被其他部落和氏族所接受，从而成为他们共同的名号。

这个关于匈奴起源的理论从上世纪初开始就有国内外学者提出，例如杨建新在《中国北方少数民族史》中指出匈奴是以早已存在于北方的某一强大部落为基础，结合了鬼方、猃狁、荤粥和戎、狄乃至于一部分中原华夏族成分的部落联合体，后来在战国后期形成了新的匈奴族。乌恩结合考古学发现和史籍记载提出匈奴的确有西方突厥种族的血统，也有中国北方古代少数民族的成分，这种差异导致了后来南北匈奴的分裂分化。这种解释是以北方草原兴起论为基础，融合了其他推论的一种大杂烩式的解释。从效果上来看可谓是攻守兼备左右逢源，很好的解释了匈奴那神秘莫测的起源之谜，至少不会让读者的理解力乱成一锅粥……

匈奴与其说是一个民族，不如说是一种游牧文化。

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第二节草原之子

匈奴人到底是个什么模样呢？司马迁没有在《史记》中对匈奴相貌有特别的描述，似乎他们与汉人之间没有巨大的差异。虽然没有详尽的文字描述，幸而我们还有雕塑可供揣摩——在陕西兴平县西汉名将霍去病的墓前有一尊1.4米高的“马踏匈奴”雕像，马腹下的匈奴人左手持弓，右手以短矛刺马胁。此人面阔多须，头大而后仰，高颧骨小眼睛，眼睑呈三角形，厚唇平鼻，低额大耳，这种相貌似有蒙古人种特征。前苏联学者杜门通过对在外蒙各地发掘出的38个匈奴头骨进行研究后，认为他们都属于蒙古人种北部亚洲西伯利亚类型。不过在外蒙古诺颜山第25号匈奴墓中出土的刺绣像中的匈奴人则头发浓密梳向后方，前额宽广，眼睛巨大，上唇有浓密的胡须，并有蓝色的瞳孔，如此相貌又绝非蒙古人种。中国的王国维认为匈奴人“深目多须”，应该有典型的突厥人相貌。内蒙古鄂托克旗三段地汉墓中出土的土男俑则均为长颅高鼻深目，颇有欧罗巴人种特点。陕西长安县沣西乡客省庄出土的匈奴墓葬中发现过描述匈奴人摔跤的透雕铜饰，匈奴人高鼻长发，也具有鲜明的突厥种特征。在初唐史学家李延寿所撰的《北史•突厥传》中就明确指出：“突厥者……匈奴之别种也”。就目前的东亚考古学发现而言，匈奴相貌以蒙古人种居多，但也包括一些突厥或欧罗巴人种特征。

曾饱受匈奴入侵之苦的欧洲人对匈奴人的记载更多，如哥特历史学家约丹内斯记载道：“他们的肤色很黑，脸没有定形。应该是眼睛的地方长了两个黑洞，鼻子平扁，面上疤痕累累。”、“胸宽头大，眼很小，鼻梁扁平，皮肤稍黑。大体上看很接近蒙古圆头人种的特点。至于其皮肤，则由于草原上太阳的强烈辐射而变成了黑褐色。”；希腊人措西莫斯认为“他们看上去和猴子差不多”；斯道尼乌斯主教更是说：“匈奴人的新生儿也有一张令人恐怖的脸……他们的鼻子不允许超过脸的高度，为了长大后在作战时能戴上脸盔，不惜用带子裹住鼻孔以遏制其生长。在这种情况下只有亲生母亲才会给亲生的儿子破相。”，上述描述充斥着仇恨情绪，似乎让我们看到了一个可怕的半兽人部落。幸而有法国现代汉学家戴遂良后来给我们提供了一番中立的研究成果：“他们的身材是矮小的，有粗短的体格，圆而极其硕大的头，脸宽，颧骨高，撇开的鼻翼，相当稠密的上唇须，除了在颌上的一簇硬毛外没有胡子，在穿孔里戴着一个环子的长耳朵。除了在头顶上留有一束头发之外，一般是剃光的。眉毛是厚的，眼睛突出像杏仁一般，瞳仁是活泼的。”此外由于多食乳酪，匈奴人的颧骨下面有两团暗红的油光。

如此复杂多样的相貌也从一个侧面说明了匈奴种族的复杂，不过在东西方史料中对于匈奴衣着、饮食和作战习惯的记载大致上是统一的。《史记》上说匈奴人“自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘”、“儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔：用为食。士力能毌弓，尽为甲骑”、“其长兵则弓矢，短兵则刀鋋”。古罗马史学家阿米亚诺斯描述“匈奴人的凶猛和野蛮是难以想像的。他们划破他们的孩子们的面颊，使他们以后长不出胡子。他们身体粗壮、手臂巨长，不合比例的大头，形成了畸形的外表。他们像野兽般地生活，食生食，不调味，吃树根和放在他们马鞍下压碎的嫩肉。不知道犁的使用，不知道固定住处，无论是房屋，还是棚子。常年游牧。他们从小习惯了忍受寒冷、饥饿和干渴。其畜群随着他们迁徙，其中一些牲畜用来拉篷车，车内有其妻室儿女。妇女在车中纺线做衣，生儿育女，直到把他们抚养成人。如果你问他们来自何方、出生于何地，他们不可能告诉你。他们的服装是缝在一起的一件麻织内衣和一件鼠皮外套。内衣是深色调的，穿上后便不再换下，直到在身上穿坏为止。头盔或帽子朝后戴在头上，多毛的腿部用羊皮裹住，是他们十足的盛装。他们的鞋子，无形状和尺码，使他们不宜行走，因此他们作为步兵是相当不适合的。但骑在马上，他们几乎像铆在他们的丑陋的小马上一样，这些马不知疲乏，并且奔驰时像闪电一样迅速。他们在马背上度过一生，有时跨在马上，有时像妇女一样侧坐在马上。他们在马背上开会、做买卖、吃喝——甚至躺在马脖子上睡觉”。

从上述记载来看，似乎匈奴是一个纯粹意义上的游牧民族。其实不然，匈奴的城镇和村庄定居点遗址与大量农具和手工艺品的出土表明匈奴也拥有发达的农业和手工业。例如在外贝加尔地区就有伊沃尔加城址、德日进河边的巴颜——乌德勒城址、希洛克河畔的格曼德尔图城址和七卡河边的都列尼村等大量城镇和村庄遗址，其中的城镇还拥有城墙等防御设施。尤其在伊沃尔加城址中发现了大约7千平方米的住房和手工作坊。在游牧王国中出现农耕文明的痕迹并不奇怪，首先中原的华夏族就是匈奴起源时组成它的一份子，其次匈奴从中原掳掠到草原上的大量人口需要安置，不可能全部将他们变成牧奴。于是大量汉民族人口带来的农业也成为匈奴经济的一部分，在匈奴遗址中出土的大量汉式器具和房屋充分证明了这一点，尤其是在俄罗斯哈卡斯自治共和国发掘出的中国式宫殿瓦当上刻着“天子千秋万岁常乐未央”字样，更是令人对宫殿主人的身份浮想联翩。根据汉代史料中诸如“会连雨雪数日……谷稼不熟，单于恐”此类的话来看，农业在匈奴社会经济中还是占有相当大比重的。

虽然中原传来了农业技术，不过游牧生活还是匈奴人的不二选择。他们的生活节奏由他们蓄养的马、牛、羊、骆驼群来决定，毡房木车就是他们的家。在不同季节，为了适应放牧的需要，他们必须经常移换牧地，选择水草丰美的地方做夏营地，寻找可避风寒的谷地作冬营地。对于马和羊，牧场的要求也不一样，马群一般依山而营，羊群则临涧而驻。但是，这种游牧也不是随意进行的，每个部落都必须在一定的地域内按照一定的路线迁徙。他们居住在用木架、毛毡和兽皮构成的帐幕中，一家人不分老少同居在一处帷幕下。在迁移时，他们将拆下的毡帐及家庭用具装在马或牛拉的车上。匈奴在宿营地驻屯时，将车子围成一圈，毡帐扎在圈内，一般是部落酋长住在圆圈中心，其他人按地位高低从内向外分布。当部落驻扎停当后炊烟袅袅升起，匈奴人在歇息时唱起歌谣。匈奴人虽没有文字，但他们的民歌曲调优美嘹亮悠扬，在胜利时高歌，在挫败后低唱。除了歌颂领袖和英雄之外，匈奴人还擅长把身边的事物和自身境遇编入歌词，于是匈奴的喜怒哀乐都会在歌声中悠悠传四方。为民歌伴奏的是胡琴，《后汉书•窦宪传》中有“远兵金山，听笳龙庭”的记载，其中的笳指的是胡笳，除此外还有鞞鼓也是匈奴的常用乐器。这些乐器后来也传入中原，直到魏晋南北朝时还有中原人演奏的记录。例如晋朝的并州刺史刘琨就擅长吹奏胡笳，他吹出的“出塞入塞之声”凄婉动听，令匈奴人听了“有怀土之切”，在思念故乡时泪眼朦胧。

在匈奴的社会分工中放牧和狩猎是男子的事情，妇女负责挤奶、制作乳酪、剪羊毛纺线和制衣等工作。匈奴的女子真是顶起了半边天，在游牧经济中占有十分重要的地位。当匈奴部落发生战争时，青壮年妇女往往随军出征，管理行李和钱财，同时搭建毡帐，运送粮草辎重等物。在危机时刻甚至要随男子一同上马战斗，这种特有的劳动分工方式决定了妇女在游牧民族中具有相当高的地位。后来花木兰的故事会出现在同是起源自游牧民族的鲜卑传说中，自然也是这种半边天地位的写照。

游牧民族的牧民都是纯朴、善良的化身，远来的陌生旅人可以把毡房当成自己的家一样走进去歇息。主人会热情地招待客人，不过这种招待是有时间限制的：以热情好客的哈萨克人风俗来看，在他们当中流传着这样一句话：“祖先的遗产中一部分是留给客人的。只要沿途有哈萨克，那怕你走一年的路，也用不着带一粒粮、一分钱”。于是第一天的客人是“上天派来的客人。”要殷勤招待；住到第二天则变成了“祖先请来的客人”自然接着好好款待。俗话说事不过三，在哈萨克人家中做客不要超过两天，毕竟牧民家的牛羊也不是天上掉下来的，于是第三天就变成了“魔鬼派来的客人”，给以粗茶淡饭提醒客人该走人了。如果客人真存了就此留在这里白吃白喝一辈子的念头，那么第四天什么招待都没有了，直接撵出去拉倒……我有个朋友曾去内蒙草原深处游玩，他结识了一位蒙族牧民朋友，两人结伴同游相谈甚欢，无拘无束饮酒高歌。当他离开的时候，那牧民忽然给他跪下磕了一个头。朋友大惊失色忙问这是为何？牧民说你是我的好友，但这一离别今生再也不能见面，所以用这种方式送你。如此真性情，只有草原民族，想来匈奴人自然也不例外。

匈奴人的精神世界很原始简单，他们信奉以灵物与偶像崇拜为特点的萨满教。在万物有灵的信念支配下，匈奴人膜拜氏族或部落的祖灵，也膜拜日月星辰、风雨雷电、山川土地，乃至于苍狼白鹿等一切草原上的生灵。匈奴的萨满教没有成文的经典，没有宗教组织但每个部落都有巫师，没有寺庙但有祭坛，没有统一、规范化的宗教仪礼但有相似的祈祷和施法模式。匈奴的萨满巫师被中原称之为“胡巫”。胡巫最基本的功能是为人间沟通和联络神灵、祖灵、精灵、鬼灵诸界，以帮助人问解脱痛苦和灾难。而通灵这个神圣的使命，是普通的氏族成员难以承担和胜任的，必须具有天赋异性的人才有这种能力。这种能力就是做胡巫的基本素质。通灵能力和某些疾病相联系，如精神疾病的治愈者、得了天花而不死者、重伤不死者等，据说他们的伤痛是由神灵加诸其身的，因此，在选拔胡巫时他们往往是未来合格的萨满人，而胡巫的职位一旦确定后也常在本部落氏族中靠口传身受世代嬗递。

萨满教的产生与古老的猎、牧地区的自然灾害和流行疾病分不开，因此在胡巫的职能中天然地包含了医治疾病和占卜凶吉的内容。胡巫在治病时以跳大神的方式为主，并辅以火、水、木器、金属器等法器作法。如胡巫赤脚踩踏烧红的炭火后，再用脚去踩病人患病的部位，以神灵之力来驱逐病魔——做这个技术动作的要领是快，只要够快自己决不会受烧伤，在今天的一些西南少数民族聚居地还能看到类似的表演，不过已经沦为旅游区的观光项目了。此外，也有用烧替身的办法为人治病的，即用纸或草等扎成人形后施以巫术，使这些替身有了“生命”后用火烧掉消灾。胡巫虽然靠巫术做法，手里还是要有些真本事的，否则治一个死一个，很快就混不下去了。他们的原始医术从实践中得出，很擅长治疗筋骨毛病和皮外伤，这些也都是草原上常见的创伤。

原始的萨满教中，自然崇拜和祖先崇拜是最主要的成分。在匈奴人的自然崇拜中，最突出的是对天、地、日、月的崇拜。《史记•匈奴列传》中记载：“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会茏城，祭其先、天地、鬼神。秋，马肥，大会蹛林，课校人畜计。”。匈奴人对天地十分尊崇，在一年三次大规模祭祀中，正月的春祭、五月的龙城大祭，都要祭祀天地，因为单于代表苍天，阏氏则代表大地。这样，祭拜天地的同时等于也是对单于夫妇的膜拜，有利于巩固其统治。匈奴祭天最早在鄂尔多斯草原上的云阳甘泉城下。后来此地被秦朝夺去，只好向西迁到河西走廊休屠王右地。后来此地又被霍去病夺取并获得“休屠王祭天金人”。据《魏书•释老志》的记载，这个金人大约有一丈高，汉武帝把它陈列在自己的行宫甘泉宫内并不祭祀，只派人烧香礼拜而已。

对日月，单于要每天在其升起时朝拜：“而单于朝出营，拜日之始生，夕拜月。”。另外每次出兵之前都要观察星月，月盛则可攻战，月亏则必须罢兵：“举事而候星月，月盛壮则攻战，月亏则退兵。”。由于太阳从东方升起，匈奴人自然产生了以左为尊的观念，毡房的房门也常向左开。因为太阳带来了光明，匈奴人崇敬代表光明的白色，与人盟约时要杀白马歃血，共饮血酒。

对于祖先，匈奴认为人的灵魂不灭，所以要随葬大批的衣物、器皿乃至奴婢人牲，供其在天国享用，必要时还会通过巫师与祖先对话。正所谓“其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧服；近幸臣妾从死者，多至数千百人。”。每年五月，单于会在龙城大会诸侯，举行大规模的祭祖活动。坟墓是祖先的住所，位置要严格保密，而且严禁任何人破坏。《后汉书•乌桓传》记载在汉昭帝时东胡的后裔乌桓曾挖掉了匈奴单于的坟墓，打扰了祖先的清静，匈奴大怒，发兵东击乌桓。

由于有了神灵代言人的身份，使得巫师的神权与匈奴贵族的世俗权力往往交织在一起，互相作用。除了替匈奴首领沟通上天和祖先之外，胡巫还经常参与现实政治斗争。每次匈奴对外出兵时，都要先由巫师做祷告和占卜，吉则出，凶则缓。从当时历史记载中可以看到胡巫常常参与到匈奴的司法审判体系中，当主持断案的官员无法判断时便要求助神灵指点，也就是全凭胡巫说了算。甚至有不少匈奴显贵也会被政敌串通胡巫陷害，不仅会失宠下台还可能丢掉性命。胡巫传到中原后与中原固有的鬼神观念结合，成为贵族官宦们打击政敌的工具，后来酿成了汉代的一场巨祸。

胡巫除了装神弄鬼之外，还肩负着生物战专家的职责。在汉武帝反击匈奴连获大捷的情况下，单于命令胡巫在死去的牛羊身上施用法术，然后抛弃在汉军经过的地方和大漠草原上的水源地。《汉书•西域传》上说“匈奴使巫埋牛羊于所出诸道及水上以诅军”，汉军接触后大批感染疾疫损失很大，《资治通鉴》中记载“军中大疫，死者十之三四”。胡巫导演了古代历史上最早的“生化危机”，现代历史学家何新在《中国历史与国民意识》中认为这些牛羊是被巫师做过特殊毒化处理的“生化武器”，匈奴人是人类历史上最早使用生物武器的人。汉武帝时的名将霍去病年仅24岁就病死了，《汉书》中说“骠骑将军登临翰海，取食于敌，卓行殊远而粮不绝”。也就是说霍去病的军队全靠俘获匈奴的补给来维持军需，所以历代学者大都认为他是匈奴散步瘟疫的受害者。至于到底是什么引起了瘟疫，历代学者众说纷纭。不过可以肯定不是胡巫跳大神的结果，大体上有炭疽、天花和鼠疫等几种猜测。以发病时的症状和日后蒙古军队的类似做法来看，似乎以鼠疫最为可能。无论如何，被汉人称之为“伤寒”瘟疫由匈奴传入中原，酿成了延续数百年的可怕灾难，连汉朝的灭亡也与瘟疫有直接的关系，东汉末年的黄巾军起义正是依靠送符水治瘟疫的办法串联组织起来的。

与汉民族美好的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”观念不同，匈奴则是“壮者食肥美，老者食其馀。贵壮健，贱老弱”。这是游牧民族的生活方式决定的冷酷风俗，按照投降匈奴的汉人中行说的说法，匈奴人上马战斗是生活的重要组成部分，年老体弱的人没有战斗力，将自己质优味美的食品给强壮的人吃，也是为了自己能得到他们的保护，这样父子双方都能获得长久的安全。当然，所谓“贱老”的风俗对于那些位居部落和氏族领袖位置的人来说是不适用的，年纪大的族长贵族等自然有优先享用美食好酒的权利。不过汉民族的“父父子子，君君臣臣”思想从来不是草原文化的主流，游牧民族没有什么孝顺和尊君的观念，那么要如何才能在草原上让那些出身不同种族的彪悍游牧者甘心聚集在匈奴的名号之下呢？那就是靠首领的英雄名声和草原民族独特的头领和英雄观念。

《左转•僖公三十三年》中说：“狄人归其元”，《荀子•王制》中说：“元恶不待教而诛”，其中的“元”就是首领的意思。其意是北方的蛮族胡人习惯于服从部落酋长的指挥，就如同脑袋指挥身子一样的绝对服从。这种服从的基础是部落首领的领导能力受到部众肯定，也就是所谓的英雄身份被人们承认。匈奴人的军事训练从小便在狩猎中启蒙：蒙古高原野兽种类众多，既有可供食用的黄羊，也有危害牧业生产的狼群。所以，匈奴人的狩猎既出于补充食物、手工业原料不足的目的，也有保护牧业生产的考虑。草原上的野兽大多成群行动，靠个人是无法对付狼群和抓捕黄羊的，匈奴的狩猎一般均由集体组织进行，大的部落首领甚至会组织上万骑参与围猎活动。狩猎同时也是大规模的军事演习，匈奴人喜欢以分散的骑兵队形在草原上拉网似的搜索驱赶猎物进入包围圈，随即大队人马汇拢合围目标，一声唿哨后乱箭齐发，他们惯于焚林而田、竭泽而渔，对视野中的猎物无论大小一个不留全数杀尽。在这种危险的大规模围猎中如果没有必要的技术和纪律，轻则放走猎物，重则被自家人的弓箭射成糖葫芦。于是，部落领袖便会履行自己的职责组织全族参与围猎，指挥部众排兵布阵，每一个未来的匈奴士兵也都在狩猎活动中锻炼箭术、培养纪律。

在这个过程中，部落首领的领导地位便不断地到巩固，进而获得至高无上的地位。这样的生活方式，使部落进入原始社会晚期的军事酋长制阶段后，不是继续向前发展，而是不断地强化酋长的作用和地位，使之向绝对独裁者方向发展，进而萌发出草原民族特有的英雄观念。尊敬英雄、服从英雄、争做英雄成为草原文化的一个鲜明特点，甚至到了无原则的地步。只要你能成为强者，你就是英雄。而作为英雄的部落首领也反过来要求甚至是强迫部众对自己无条件服从，成为顺服的工具。由于匈奴的史料太缺乏，所以我们仍以《元朝秘史》中的蒙古族英雄铁木真为例，看看草原民族的服从是如何形成的：铁木真要求伴当（亲随、仆人）要绝对服从主人，甚至到了仇敌的伴当背弃主人或将主人抓获后来投降都要全部处死。例如当他的仇敌王罕和桑昆父子被成吉思汗战败后，亡命途中被仆从阔阔出遗弃。阔阔出的妻子责备丈夫“人虽说妇人是狗面皮，你要将这金盂子与他（桑昆）寻水吃”。阔阔出夫妻二人投奔到铁木真帐下诉说：俺两口子与那奸贼桑昆之间的感情破裂了……铁木真问清夫妻两人的不同态度后说：“这等人如何教他做伴（当）？”遂给阔阔出的“狗面皮”妻子赏赐，反而将阔阔出杀了。还有铁木真的死敌札木合在穷途末路中被手下的5个伴当拿了，同样送到铁木真帐下。这5个家伙属于消息不灵通的人士，还不知道前辈阔阔出的遭遇。铁木真问清后同样吩咐：“自的正主（主子），敢拿的人，如何留得？将这等人，并他子孙尽典刑了着。”，于是当着札木合的面杀了这5位弃暗投明的勇士。背叛主人的伴当们料到了开头，却料不到这结果，真是一场悲剧啊……顺便说一句，铁木真也没有放过自己的安答（结义兄弟）札木合，杀完了他的伴当后也送札木合上路了事。后来蒙古人都学乖了，当曾活捉过铁木真的塔儿忽台乞邻勒秃逃入森林后被已经归顺铁木真的本族人活捉。大伙本来打算将这位昔日的首领献给当今的伟大领袖成吉思汗，幸而其中有明白人主张立即释放塔儿忽台乞邻勒秃，理由是：“我每（们）若将他拿至铁木真处，必说我每拿了正主，难做伴当，必将咱每杀了。不如放回去，对铁木真说，我每本将塔儿忽台乞邻勒秃拿来，因是正主，心内不忍的上头，放回去了，成吉思汗必容我每。”后来铁木真知道后果然赞许说：“若你每将他拿来，我必杀了你每，你每不忍却放了，也好。”于是，成吉思汗予“特赏”这些滑头，也算是皆大欢喜。由此种种事例，使得归顺铁木真的人都知道只有死心塌地做忠仆这一条路可以走，于是每一级的蒙古贵族和官吏都有了忠诚的属下部众，而这些贵族和官吏也都是成吉思汗的忠实伴当。由此类推，匈奴人也一样如此服从自己最大的英雄——单于，而这种特有的草原民族精神将来源纷杂的匈奴凝成了一股可怕的力量。单于的意志就是匈奴的意志，单于的喜怒哀乐就决定了每一个匈奴人和匈奴邻国的生死命运。

草原民族的首领渴望着什么呢？那就是不断的征服和杀戮。《史集》中记载着铁木真曾问左右：“对男子汉来说什么是最大的快乐？”，孛斡儿出说：“男子汉带着冬季羽毛脱掉，现在重新长满羽毛的灰鹰，骑着养肥的好马，穿着好衣服，在初春时出去猎取灰头鸟，这就是最大的乐趣。”，孛罗忽勒说道：“放了鹰鹘，看它从空中用爪子击落灰鹤抓走，这是男子汉的最大快乐。”，忽必来的儿子们说：“打猎时放鹰，是人生最大的乐趣。”铁木真听了后不以为然地说：“你们说得不好！镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪，骑乘着他们后背平滑的骏马，将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜密的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”

铁木真最大的快乐也是每一个蛮族领袖最大的快乐，从匈奴的历史来看，这种最大的快乐也是每一代匈奴领袖孜孜追求并努力实现的。于是那些和善淳朴的匈奴牧民们一但听到首领召集军队的牛角号之后，便会毫不犹豫地带好刀箭跨上战马，从这一刻起他们转变的如地狱里冲出的魔怪般凶残恐怖。在狩猎中他们对猎物毫不怜悯屠戮一空，在战争中他们对敌军和敌国百姓冷酷无情烧杀殆尽。这就是草原之子，这就是匈奴。

当匈奴兴起之后，中原王朝立刻遭遇到无比强劲的危机。胡儿的呼哨和胡马的嘶鸣，将要搅乱那一片大好河山。

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第三节胡马度阴山

《史记•匈奴列传》中如此描述匈奴：“其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。”，由此可见匈奴实在不是一个好邻居。习惯于草原残酷的弱肉强食法则的匈奴人对中原百姓毫不客气，他们的每一次侵扰都要造成中原诸侯国生命财产的巨大损失，每当秋高马肥之时，南下的匈奴便如候鸟般给中原带来浩劫。

西汉时期刘向的《说苑•卷一•君道》中记载在公元前312年燕昭襄王姬职问政于郭隗时，有“匈奴驱驰于楼烦之下”的语句。这里的楼烦是古部落名，活动范围在燕赵秦的边境地区。由此可见当时的匈奴已经征服了楼烦，继而严重骚扰中原诸侯国的边防安全，以至于引起燕昭王的重视。从战国中期开始，匈奴和东胡等北方少数民族开始频繁入侵中原，首当其冲的就是燕赵秦三国。当时的中原军事力量主要由步兵和战车组成，青铜兵器还是装备的主流。中原士兵们穿着衣袖宽大的服装行动不便，最快的日行军速度也不到50里。要对抗来去如风的入侵者实在是力不从心，连及时赶到“欢送”都做不到。更何况匈奴冶铁业和制车业发达，军工和运输企业在技术上的优势使得匈奴占据绝对优势：匈奴骑兵普遍使用铁质兵器并有优秀的复合“反背弓”进行武装，这种弓由弹性优良的木头和金属复合制成，弓的两端和中部另外用兽骨或毛皮加固，有效射程超过100米。匈奴人的箭种类繁多，有用来猎杀鹿、羊的骨箭，有专门用来传令的响箭，更有射杀大型猎物的铁箭。而匈奴军队对于战争用弓箭的制作工艺要求更高，《汉书》中记载阴山出产的上好木材是匈奴专门用来制作弓的地方：“冒顿单于依阻其中，制作弓矢”，而对箭矢的制作也不是随便凑合的：必须用位于张掖的一块林地树木才行：“生奇才木，箭杆就羽”。匈奴专供作战的铁箭头呈三棱状，长度大约60厘米，穿透力大得惊人。匈奴骑兵一般随身带上极多支箭，足够一次大战使用。即使用完了也不用担心，因为负责制造弓箭的能工巧匠就在大军尾部，随用随造。草原民族生性爱杀戮，但对工匠是很重视的，如此也就不难理解为什么后来的蒙古军队无数次屠城时只饶恕工匠了。至于匈奴打造的径路刀更是天下闻名，此刀削铁如泥在中原也被视为珍宝。除了武器之外，匈奴骑兵还有完善的防护装备，《汉书》中说匈奴普遍装备着“革笥、木荐”，其中前者是皮质的铠甲，后者是木制盾牌，这些装备对于轻骑兵来说非常适合。相比之下中原的军队相形见绌，更何况在战法上差距甚大，所以中原诸侯国基本上是单方面的挨打。每当匈奴入寇，燕赵秦还在调兵遣将准备迎击时，人家早已经将掳掠的人口和财物打包装车运走了。

总这样被折腾下去，即使家底再厚也受不了，更何况诸侯国之间还在进行着你死我活的兼并战争。于是为了应付匈奴的威胁，诸侯国们被迫开始修建“边境隔离墙”来保卫国家安全。这种隔离墙除了防御之外还兼有屯兵和警报、瞭望的功能，被中国人自豪地称之为长城。其实长城的雏形早在公元前656年就已经出现在楚国，据《左传》记载这是楚成王芈頵为了防备齐军入侵而修建的，被称为“方城”，现在河南省方城县还留存有遗址。楚国的先进经验被焦头烂额的燕赵秦等国采用，可是这是个治标不治本的办法。因为人力物力的限制使得长城总有不连续的地方，而匈奴人的智商不算低，他们总能绕过长城入侵。就在这无休止的掳掠之中，匈奴的财富逐渐增加。原始氏族公社制度也随着由于分配战利品不公而导致的贫富分化而遭到破坏，到了战国末期私有财产已经被匈奴社会承认，随着阶级分化程度的加深，匈奴开始脱离原始社会并构造出奴隶制国家的雏形。

要说中原诸侯国老老实实不还手也是不对的，战国时期反击匈奴最成功的要算是赵国。赵武灵王赵雍一直羡慕北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，他痛感中原模式的军队已经跟不上时代的潮流，为了实现自己吞并天下的雄心，必须学习胡人的做法。据《战国策•赵策二》记载，公元前307年，赵雍宣布“今吾将胡服骑射以教百姓”，随即又聘请胡人教习赵人养马驯马和骑射的本领，不久后中国第一支骑兵部队便诞生于赵国。这1万人的骑兵很快便在诸侯国争霸中显示出无比的威力，从此战车开始逐步退出了战争历史舞台改做运输工具。

胡人教会了赵人骑射，很快赵人便对侵犯自己的胡人还以颜色。公元前306年，赵军击败了匈奴别种林胡，另一支匈奴别种楼烦也表示臣服。赵雍把林胡、楼烦两国上千里的土地并入赵国版图，设置中、雁门、代三郡治之。而且修筑了从今河北宣化沿阴山山脉西行，直达今河套五原以北狼山缺口止的长城，以之来达到巩固土地、防御北胡的目的。这样就形成了内外两道长城，赵国与匈奴本部隔着外长城对峙。除此之外，赵雍还大量招募了匈奴等胡人进入自己的军队，出身楼烦的楼缓和出身于匈奴的仇液都是赵雍的重臣，胡服骑射由此也开始了中原与匈奴之间的大规模文化交流。对于赵国忽然变成了难啃的硬骨头，匈奴首领们纷纷表示自己的生产生活受到了严重影响。他们一方面率领不明真相的匈奴群众们去其余诸侯国境内掳掠，另一方面也反复尝试攻击赵国的边防线。这种频繁的骚扰持续了数十年之久，直到一位名叫李牧的赵国人出现为止。

李牧在《史记》中出现的时候就已经是一位有名的武将了，赵惠文王赵何委派他镇守雁北边防线。此时的匈奴已经从赵雍时代的畏惧中恢复过来，他们反复跨越长城攻击赵国边地，造成赵国的重大损失，而昔日降服于赵的林胡和楼烦也都随着匈奴本部的进犯而背叛了赵国。为了抵御匈奴，赵何把边地的官员委任权和税赋收入全部划归李牧掌管。而李牧也不负众望地整修烽火台、训练精锐士兵，还增派大量间谍渗透到匈奴境内刺探底细。

　　李牧很懂得一顿好饭顶半个指导员这个道理，为了提高部队战斗力，密切官兵关系，他大力改善伙食，每天都要宰杀几头牛来米西米西，全体赵军战士感激涕零士气高昂，人人奋勇争先，表示愿为国家出力效劳。此刻李牧又再度表现出珍惜子弟兵生命的慈爱风范，下令：“匈奴入盗，急入收保，有敢捕虏者斩”，所以每当匈奴入侵边境，烽火台一报警，李牧即下令士兵立即收拾物资退入城堡固守，匈奴也无从掳掠。这样过了几年，李牧没有人员伤亡也没有损失过物资。

时间一长，李牧那缩头乌龟的外号竟然从匈奴那边一直传到赵国首都邯郸。赵何风闻李牧只顾得把军队养的又白又胖竟然从不与匈奴交战，立刻感到自己找错了人，这分明是把一位饲养员送到了前线。于是赵何立即走马换将，新将军到前线后立刻动员军队积极备战。每当匈奴入侵时，便挥军而出奋勇迎击——结果是连战皆负，大败亏输。赵何傻了眼，连忙请李牧再度出山。李牧这时候却摆起谱来，宣布如果不按他的既定方针办一切免谈。赵何无奈只有答应，于是缩头乌龟老李再度赶赴前线。

匈奴闻讯大为耻笑，不过老李来了也真麻烦——每次都躲到乌龟壳里，兄弟们抢不到东西啊！又是几年过去，赵何来不及看到边防改善就晏驾归西去了。公元前265年赵孝成王赵丹即位，而此时李牧也终于对匈奴露出了獠牙。在这些年中李牧已经严格挑选出战车1千3百辆，又挑选出精壮的战马1万3千匹，勇敢善战的士兵5万人，优秀射手10万人，然后把挑选出来的车、马、战士统统严格编队，进行多兵种联合作战演习训练。一切准备就绪之后，李牧让百姓满山遍野去放牧牲畜，引诱匈奴入侵。

匈奴很快如鲨鱼闻到血腥一般赶来，一小股匈奴先锋部队抵达赵国边境轻易击败了赵军，一举俘获几千名百姓和大批牛羊。试探成功后，匈奴各部首领大为振奋——这许多年来可算是抢到东西了！于是各部匈奴联合起来倾巢而出直扑赵境，准备抄底大捞一票。当蜂拥而入的匈奴骑兵进入赵军伏击圈后才发觉情况不大对头，慢吞吞的赵军战车结阵挡住了他们的去路。当匈奴骑兵徒劳地发起冲锋时，赵军那数量惊人的弓箭手将密集队形的匈奴骑兵连人带马都变射了刺猬。感觉大事不妙的匈奴却无法顺利撤退，因为赵军的精锐骑兵已经从两翼包抄过来。于是一场大屠杀般的追歼战出现了，匈奴遭遇了崛起以来的第一次大败，据李牧的报告，倒在大地上的匈奴尸首超过10万具！这份战报有多少水分已不可考证，但是匈奴遭到的毁灭性打击却是实实在在的，《史记•李牧传》记载到：“其后十余岁，匈奴不敢近赵边城”。李牧大败匈奴之后，又趁胜灭襜褴、破东胡，收降林胡，迫使匈奴本部远遁。可是这位身为战国四大名将之一的大功臣却下场凄惨：由于在其后的岁月中李牧连续大破秦军，所以秦国使出反间计。昏庸的赵幽缪王赵迁派人秘密捕杀了李牧，一代将星就此陨落，不久后赵国即被秦军所灭。

而此刻的匈奴也正经历着一场蜕变，这个草原民族的原始氏族公社体系在经历战争创伤后土崩瓦解，由氏族首领们转化而成的匈奴贵族把持了军政大权。不久后匈奴诞生了第一位总揽全局的头曼单于，虽然他的权利距离独裁统治者还差一步，不过已经具有匈奴历史上划时代的意义。“单于”的意思是广大，与后世游牧民族的可汗相仿，这个尊号的出现代表着匈奴的国家雏形已经诞生。当匈奴骑士驻马眺望南方的中原时，那里的旗号已经换成了统一的“秦”字。战国时代结束了，秦始皇嬴政成为兼并战争的最终胜利者。新的考验摆在头曼面前，这位国家领袖又将会带领着新生的匈奴国家走向何处呢？

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第二章苍狼的帝国

第一节蛰伏的草原帝国

公元前265年的一场血战使得匈奴本部元气大伤，在《史记•李牧列传》中有对于匈奴首领的称呼上出现了一个名词：“单于”。单于是匈奴最高领袖的尊号，它的出现标志着匈奴这个原始部落联盟出现了革命性的进化，一个国家领袖出现了。在《史记•匈奴列传》中记载着匈奴的第一位单于是头曼单于，至于是否就是被李牧击败的那一位则未可知，以头曼的死亡时间公元前209年并结合当时严酷的自然环境和人类平均寿命来推算，似乎不大可能是他指挥了与李牧的那场战争。因此，《李牧列传》中的所谓单于应该还是当时的匈奴本部的部落联盟首领。

匈奴的部落联盟政治架构由来已久，但参与联盟的部落分合无常，造成匈奴时大时小、骤强骤衰。但正如第一章所讲的，在战国后期的匈奴已进入铁器时代，生产工具的进步使得生产力有了极大的发展，脱离部落公有的个体游牧家庭私有生产品随之出现。此外，草原牲畜过冬等现实问题也促使部落公有的大畜群向相对容易照顾的个体小畜群转化。人性总是贪婪的，小畜群饲养便于个体游牧家庭占有并分割、交换牲畜。此外游牧民族掳掠其他部落和种族的习性也带来战利品的分配问题，随着私有财产概念诞生，部落首领多占战利品和牲畜的现象造成氏族成员内部的贫富分化，于是私有财产标志着原始社会制度已名存实亡，阶级社会随之诞生。大致上来说，在这一时期的牧场和游牧领地依然属于氏族公有，但牲畜则成为个体家庭的私有财产。

在公元2~3世纪时期的匈奴墓葬中已经充分反映出这种阶级分化的现象，例如在伊沃尔加城遗址的墓葬群中已经可以看出同一部落成员的墓坑深浅和随葬品多寡具有显著区别，反映出贫富分化的程度较深。而德烈斯图伊匈奴墓葬群更能说明问题：整个墓区分为七块，相聚数十米。每个部分都由筑有石块围墙的的大墓和围绕其周的小墓组成，大墓中的棺椁基本为双层，陪葬品丰富。而小墓棺椁基本为单层或根本没有棺椁，陪葬品极少或没有。这说明在氏族内部已经产生严格的等级制度和贫富差异，大墓的主人应该是氏族中的贵族成员。但是贵族与普通氏族成员混葬在一起有说明了此阶段的匈奴贵族还没有完全凌驾于整个部落之上，他们不分高低贵贱埋葬于氏族公共墓地说明原始社会残留的组织架构还具有一定约束力。此外的呼尼河、诺音乌拉苏珠克图山谷、伊里莫瓦山谷等处的匈奴墓葬也都发映出一致的信息，那就是私有制和世袭贵族头衔已经完全改变了匈奴人的社会结构。但是漫长的原始时期残留痕迹仍然影响着匈奴人的观念，此刻的匈奴是一个带有浓厚氏族组织残余传统的原始奴隶制国家。

原始社会的部落联盟首领是各部落共同选举产生的，因此头曼的上台也经过了这一步骤。他出身于匈奴中最强有力的贵族家族挛鞮氏，是匈奴新兴贵族势力的总代表。虽然此时的他形式上还是部落联盟首领，但是头曼的单于头衔已经说明他是整个匈奴的代表，匈奴国家的权利已经大致聚集在他一人手中。刚经过惨败的匈奴急需要强有力的领袖来维持部落联盟不解体，而服从首领的民族习性使得匈奴人更加容易接受新诞生的独裁者。

头曼在危机中维系了匈奴各部的稳定，没有让自己的民族陷入失败后大解体的毁灭性结局。他率部继续盘踞在北方草原上，一方面与东胡和月氏人对峙，另一方面也在等待着南下掳掠的机会。虽然匈奴不敢再侵犯赵国边境，可是草原与中原之间的联系却更为紧密，不断有中原居民为了逃避战祸和苛政逃入草原，到了秦时为数更多，匈奴由此将中原人称之为“秦人”，直到汉时仍作如此称呼。除了“偷渡”的百姓之外，中原诸侯国中也有暗中勾结匈奴以自保的，这种利用胡人骚扰争霸对手的伎俩由来已久，《史记》中记载在公元前318年韩赵魏燕齐五国攻秦时就曾结连匈奴一同出兵。虽然这条仅见于《史记•秦本纪》的记载一直有争议，不过勾结匈奴对抗强敌（主要是秦国）这种手段已经是中原诸侯国的共识了，同样与匈奴接壤的燕国就是最热衷于此项外交事业的国家。公元前233年，秦将樊於期叛逃至燕国后，太子丹的师傅鞠武害怕秦国以此借口攻燕，便策划送樊於期到头曼那里，利用熟悉秦国虚实的樊於期结连匈奴攻秦。鞠武的长远计划是联合关东六国与匈奴结盟一同对抗战国末期的超级大国秦国，如果不是燕国高层与头曼往来频繁且默契的话，鞠武哪敢出此建议，因为一旦事泄更会引起秦国的猛烈报复。可惜性急的太子丹等不得这种长远之计凑效，他决定派出荆轲刺杀自己的童年好友嬴政，为了能够解除嬴政的戒备，荆轲提出要携带两样礼物：樊於期的人头和燕国督亢地图（割地求和）。《史记》中记载樊於期得知后毅然自刎，不过也可能是传说中的“被”自杀……总之头曼是没有等到自己的这位中原客人，而嬴政在逃过刺杀威胁后更以迅雷不及掩耳之势统一六国。

在某种意义上来说，李牧也是秦国的大功臣。正是由于他打败匈奴使其元气大伤，才导致秦国也同样没有了后顾之忧得以全力进攻关东六国。公元前221年，天下已经全换成了秦的旗帜。中原的政治格局发生了数百年未有的巨变，摆在北方游牧民族眼前的是一个统一的大国家。对着这个庞然大物般的新中原，匈奴有该做何抉择呢？头曼的办法很简单：接着去打去抢！在漫长的时间里匈奴对中原一直保持着进攻姿态，他们唯一的惨败也不过是深入敌境遭遇埋伏而已，这是一种巨大的心理优势，足以促使头曼率领他的匈奴骑兵们一再跨越边境南下掳掠。

头曼错误估计了形势，他不了解秦的独特体制。这是一个完完全全的“法治”国家，韩非子的法家思想被发扬光大到了极致。根据1975年12月发掘于云梦县睡虎地11号秦墓的秦人喜随葬秦简记载，在这个国家里乱倒垃圾是要判刑的，养母牛不生犊子是要坐牢的。秦强调的是用极端的惩罚措施来维护秩序，而匈奴对于秦的侵犯本就有数百年的旧恨，这下又增添了大笔新仇，以嬴政的性格岂能坐视不理？再加上匈奴占据河套地区，直接威胁国都咸阳，即使头曼能规规矩矩，嬴政的卧榻之旁又岂能容他人酣睡？

公元前215年，嬴政北巡上郡时有人向他献上一道谶语：“亡秦者胡也”。于是这句不着边际的话成为战争的导火索，嬴政不顾丞相李斯的劝阻，派大将蒙恬率大军30万北上攻击匈奴。秦朝尊崇“五德始终说”，认为金木水火土五行相克，周朝为土德，秦克周，故得水德。水的代表颜色是黑，所以秦朝的军服、军旗都是黑色。这是中原民族数百年来第一次大举出击匈奴，身着黑衣的秦军如乌云般笼罩草原，这是刚以无比气魄夷灭六国一统山河的军团，他们渴求军功喜爱战争。匈奴第一次在自己占据的地盘上被打得找不到北，雷霆般的打击将措手不及的草原部众赶得狼奔豕突。秦军首战告捷一举夺回“河南地”，次年又夺取了匈奴控制的高阙、阳山等地。头曼单干此时终于暴露出外强中干的本色，他见势不妙拔腿就溜，匈奴本部北撤了700余里，黄河以北直到阴山全都被秦占据。虽然匈奴作战时向来“利则进，不利则退，不羞遁走”，可是眼见着肥美的河套地区牧场就此失去是对他们极大的折磨。更糟的是头曼彻底失去了与秦争锋的勇气，竟然在自己的领地内仿造了内地的烽火台警报系统，正所谓“置烽燧，然后敢牧马”。于是匈奴人在哀愁中惶恐度日，“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”。

公元前212年，为巩固战果充实占据的地盘，秦朝在河套地区设置了九原郡和44个县，从内地迁徙3万多家到这里屯垦。到边疆安家实在是辛苦又危险，所以移民有优厚的国家补贴：“各赐爵一级”。让蒙恬窝心的是信奉安全第一的头曼先生一直避免与蒙恬进行主力决战，所以匈奴军队实力尚存。这导致秦军也无法回撤，只能长期驻扎在河套地区防御。不过光靠守备部队和移民守边是不够的，所以在大规模移民的前一年，嬴政就开始修筑边境隔离墙的2.0版本——万里长城。新时代的长城把以前秦、赵、燕三国的北边长城连接起来，再加以修补和扩充，西起陇西郡临洮，沿着黄河、阴山，蜿蜒曲折，直达辽东郡的碣石。蒙恬既是军队的指挥官也是工程总负责人，他指挥从内地征伐来的50余万劳工开始了这项艰苦卓绝的工程。气势恢弘的万里长城对于抵御匈奴骚扰究竟发挥了多大作用一直是后世争议的论题，但在蒙恬驻守的十余年中头曼的确从未敢于尝试挑战秦朝。但修筑长城动用的人力、物力过于庞大，远远超越了秦王朝承受力的极限。《汉书•严朱吾丘主父徐严终王贾传》中说：“秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。行十余年，丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”，据统计被征发的民夫有接近60%的死亡率！在这种征发既被“蒸发”的处境下，绝望的百姓唯有揭竿而起。

公元前210年嬴政去世，劳苦功高的蒙恬被使用不正当手段上台的秦二世胡亥处死。次年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，秦王朝土崩瓦解。原来戍守在边境的士兵、移民逃散一空，“北徙十有余年”的头曼单于终于等来了翻身的机会，他率部“凯旋”南返，重新渡过黄河，进入河套地区。可惜他的南下之旅仅仅停留在进入河套而已，因为匈奴的邻居东胡与月氏早已抢先瓜分了秦朝留在塞外的地盘。肥美的河西走廊现在是月氏部落的牧场，他们不仅骚扰匈奴的地盘，还公然索要质子。东胡傲慢地逐步挤占匈奴的生存空间，北边的丁零部落也不时南下到匈奴的地盘掳掠，惯于欺凌他人的匈奴人赫然发现自己竟成为新时代的“受气包”。可头曼却没有任何振作起来的样子，他只顾抱着自己的新阏氏得过且过。殊不知他崇尚的安全第一已经无法满足匈奴国家的期望，他统治下的人民渴望强有力的领袖出现来改变局面。走到命运拐点的匈奴即将迎来新的英雄，他的出现就像蛰伏已久的春雷般轰然炸响，将整个世界劈的天翻地覆。

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【深谋远虑我猫总】

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【人类幸存者】

特别提示：本帖子在 2018-9-15 16:03:19 由用户 白瑞德 编辑过

　　第二节鸣镝飞射的草原苍狼

　　1.容易被人误读的男人

　　挛鞮冒顿这个名字可能会让不少人读错。以我本人为例，直到上初中后才弄清楚冒顿这两个字的正确发音。这也是没办法的事情，这首先要怪起名的栾提头曼缺乏汉语知识，其次是汉朝翻译人员不够聪明。匈奴民族没有发展出成熟的文字，所以无论多伟大的领袖往往都是不识字的大老粗，冒顿的老爹头曼就是文盲之一。不识字并不妨碍头曼成为匈奴帝国的第一代单于，同样有个容易被友邦人士读错的名字也不影响挛鞮冒顿身为栾提家族长子的身份。

　　长子这个身份在东西方历史上都有着极为特殊的意义，它往往意味着王位或家族领袖地位的继承权。当然，这种情况并不是绝对的必然，例如在深受儒家宗法思想影响的汉族继承方式中，不但强调长子优先，而且更强调嫡子的地位，只有嫡长子才是“根正苗红”的合法继承者。但是对于匈奴这样的游牧民族而言，长子就已经够了。当然，并不是说匈奴帝国只有长子继承这一种方式。事实上除了长子继承外还有兄终弟及这种方式，如果单于家族实在不幸竟成为绝户，还可以由各部“贵人”们推举出单于宗族中的贤者为王。由于匈奴民族的游牧特性使得他们的帝国始终处于危机四伏的状态之中，帝国的领袖不仅要抵御外敌征伐四方，还要指挥部众抗灾救难——匈奴立国于塞外苦寒之地，旱灾雪灾等各种自然灾害可以说是“家常便饭”，所以必需有一位强有力的单于才能指挥帝国度过危局。所以在匈奴的不成文继承法则中约定单于的继承人应当是成年的有经验的贵族，也就是说继承人应当是成年人（大约十四~十五岁），否则就有“不能治国”的危险。

　　虽然如此，不过单于一般还是会选择自己的儿子为继承人，那么是不是只要是长子就一定能上位呢？事实上也未必：与汉家以正妻之后为嫡出的传统不同，匈奴的法则是“子以母贵”。阏氏是秦汉时匈奴人对妻或妾的称号，这个浪漫的称呼源于胭脂花，即红花。匈奴人以女人美丽可爱如胭脂，因而得名阏氏。匈奴人称妻、妾为阏氏，称母亲则为“母阏氏”。匈奴单于多妻妾，“颛渠阏氏”有正宫皇后含义，“大阏氏”为大皇后，但就像匈奴的单于并不是肯定在同一时期只有一个一样，大阏氏等封号也并非一定是对应皇后。总之单于不可能只有一位阏氏，更不可能搞计划生育。所以在多妻多子的情况下，立最受宠爱的阏氏所生儿子为继承人，也就是中原所称的“太子”。

　　综上所述，看起来冒顿是个合格的匈奴太子。出生于秦始皇时期的他性格坚毅有武略雄谋，按照匈奴的习俗，“儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔，肉食……”这样地一路成长起来，就等着亲爱的头曼老爹撒手归西后继承这个欣欣向荣的帝国。可是天有不测风云，人有七情六欲，亲爱的头曼老爹后来竟然起了变卦的念头，祸根正是这“子以母贵”的习俗：老单于有了新爱人，积极策划让新阏氏的儿子即位。可问题是此时的冒顿已经是“士力能弯弓，尽为甲骑”的成年人了，匈奴民族没有百善孝为先的观念，他们信奉的是实力。头曼要想拍着冒顿的肩膀说：“好小子，好好干。以后你弟弟即位后好好辅佐他！”，恐怕是没法成功的。知子莫如父，头曼深知冒顿不会甘心送出太子的地位，所以干脆打算做掉儿子以除后患。不过俗话说：虎毒不食子，头曼如果直接出手谋杀儿子难免令天下人耻笑。并且当时的匈奴还延续着氏族公社部落联盟的传统，单于要做大事前须得征得各部落贵族的同意，贸然杀掉无罪的儿子难免会让头曼民心尽失、众叛亲离。所以不愿失去道德制高点的老单于想出一条妙计：派遣冒顿出使友好邻邦月氏部落，其实是让儿子去做人质。

　　当时的月氏自战国初期便游牧于河西走廊一代，中国古代有周穆王西游遇西王母的传说，西王母的部族也是月氏的一支，大致上属于藏系母式氏族。头曼时代的月氏是个实力强劲的对手，它与另一支游牧民族东胡从东西两面威胁着匈奴帝国。眼见得匈奴派遣太子做人质自然令月氏王大喜过望，以为匈奴对和平定有诚意。冒顿刚到没几天头曼就把自己的“诚意”大大表现了一番：他率军猛击月氏，损失惨重的月氏王立刻决定宰了冒顿报仇。不过冒顿也不是白出来混的，这位消息灵通的匈奴太子早已留意着时局变化。他见势不妙便夺了一匹月氏“善马（良马）”跑路。凭着这么多年练就的骑射本领，冒顿竟然安然无恙地逃回匈奴。

　　2.鸣镝飞射的草原苍狼

　　虽然逃离了月氏的报复，可是冒顿还得继续防备亲爹的毒手。幸而匈奴人敬重英雄，又颇为迷信。头曼见得儿子逃命回来，在赞叹他行为“勇壮”之余也暗中怀疑冒顿有上天相助。于是便令冒顿统领一万骑兵，准备参与同月氏的战争。这时的冒顿已经对头曼恨之入骨，可是他不敢轻易发难，毕竟自己手下都是新配属的，一旦走漏风声的话结局不堪设想。于是匈奴历史上著名的“鸣镝飞射”阴谋便拉开了序幕：冒顿打造了一只名叫“鸣镝”的响箭，然后把自己的部属拉出去训练。冒顿同志宣布鸣镝就是匈奴骑兵的信号弹，它射向哪里匈奴兵的箭就要跟着射到哪里。随后又宣布凡事不这么做的人都是叛徒，统统死啦死啦的有！纪律宣布完毕后，匈奴骑兵开始大规模的实弹射击训练——狩猎。

　　对于匈奴这种游牧民族而言，狩猎不仅能解决衣食问题，更是大规模军事训练的好方法。通过作战般的排兵布阵将猎物驱逐进包围圈，随后以匈奴的看家本领骑射逐一射杀。习惯于这种狩猎的匈奴骑兵在作战时也会以同样的方法攻击敌人，不过这次他们要练得却是冒顿独辟蹊径开发的鸣镝射箭法。冒顿率众追赶猎物，率先将鸣镝射向某一只猎物，于是有些匈奴兵也跟着射过去，有些则自作主张朝其他猎物射箭。冒顿二话不说，立刻将没射箭的倒霉蛋砍头示众。这样一来军心悚然，果然是鸣镝到哪箭到哪。这样几次三番下来，冒顿感到需要进行进阶训练了，几天后他召集部属后忽然将鸣镝射向自己的爱马。匈奴人爱马如命，何况是救过冒顿性命的月氏善马？颇有些人不敢射或不愿射，结果立刻被杀。于是匈奴战士的脑子里的弦被冒顿上的紧绷绷地，生怕跟不上领导的步伐而掉了脑袋。在这种情况下，冒顿老师决定对自己的学员进行一次毕业测试，题目便是自己的爱妻——他忽然将鸣镝射向自己的阏氏！这时候冒顿手下极少数还留有自我意识的士兵暴露了，他们不敢射杀主子的老婆。于是这极少数不及格的学员也立刻被老师毫不留情地打发上路，陪同“太子妃”一起魂归天国。

　　虽然冒顿肯定没有读过巴普洛夫的有关著作，但这种“条件反射式”的训练方法却的确把他的士兵训练成了坚决执行自己命令的“机器人”。看来时机成熟了，不过冒顿决定先进行一次火力侦察再说。在不久后的一次狩猎中，冒顿忽然将鸣镝射向头曼单于的善马。于是一阵箭雨随之而去将单于的宝马变成了刺猬，冒顿对此非常满意，而蒙在鼓里的头曼还以为只是一起意外事件。没过多久，冒顿与头曼连同各部酋长贵族一同围猎。就在大家纵马奔驰之际冒顿终于将鸣镝瞄准了最终的目标。随着一声凄厉的呼啸，数不清的飞箭朝老单于射去，头曼在稀里糊涂之中连人带马一起被射死。头曼单于既死，冒顿便毫不客气地自立为王。这种残暴的行径即使是在匈奴民族中也是难以服众的，不过冒顿自有妙计——杀光一切反对者！首先被屠杀的是头曼单于的后妻阏氏及其幼子，其次是反对冒顿弑父自立行径的各部贵族。一番刀光血影之后，冒顿踏着亲族重臣的鲜血登上了单于宝座。匈奴传统上经部落联盟会议推选首领的做法被完全破坏，冒顿的上台标志着匈奴开始从原始氏族社会向奴隶制社会的转变。这一年是公元前209年，就在冒顿的身边还盘踞着月氏和东胡的势力，中原那位曾经将匈奴和头曼单于远远驱逐的伟大皇帝秦始皇刚刚死去，昏庸无能的秦二世也正是在这一年依靠诡计残杀手足后登基上台。

　　匈奴的邻居们风闻冒顿做掉老爹上台，纷纷琢磨着这下匈奴国内一定内乱不止，何不趁此良机大捞一把？第一个做出试探的是东胡王。东胡是一个古老的阿尔泰语系通古斯语族的游牧民族，自商代初年到西汉初期一共存在了大约1300年。“东胡”一名最早先秦的《逸周书》，《逸周书•王会篇》提到“东胡黄罴，山戎戎菽”。东胡在商王朝的北方活动，在老哈河与西拉木伦河流域都曾发掘出东胡人墓葬。《晋书》中记载东胡是“其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”也就是说东胡源自黄帝部落，也是华夏族的后代。春秋时期，东胡居住在燕国北部，《史记•匈奴列传》记载“燕北有东胡、山戎”。战国时期，东胡居住在燕国和赵国北部，这个时期东胡最为强盛，号称“控弦之士二十万”，曾多次南下侵入中原。后被燕将秦开击败。

　　到了秦汉之际，东胡逐渐衰落。虽然家境败落，东胡王依旧出手不凡，他派了使者上门告诉冒顿说：我们大王看上令尊遗产中的千里马一匹，万望单于割爱。按照匈奴风俗，父亲死后儿子可以继承包括兵器牛羊和老婆在内的一切东西，千里马此刻算是冒顿的财产。冒顿二话没说便召集匈奴各部贵族商讨此事，自从他上台之后的部落联盟会议已形同虚设。冒顿对于军政大事只是象征性地征求贵族大臣们的意见，但最后往往还是自己独断专行。对于东胡王的要求，部落联盟会议的决议是坚决拒绝这种侮辱性的要求。但是冒顿却表示不能因为一匹马影响两国睦邻邦交和深厚友谊，给就给吧，于是千里马送到东胡王那里去了。东胡王见冒顿如此软弱大喜过望，一段时间后决定再度试探。他派使者去告诉冒顿说：我们大王看上了您的阏氏，万望单于割爱。冒顿听后还是召集贵族大臣商议此事，大伙都说这种事情岂能答应，单于你还算男人吗？冒顿依旧表示不能因为一个女人影响两国睦邻邦交和深厚友谊，给就给吧，于是单于阏氏也送到东胡王那里去了。

　　东胡王两次得手后自信心爆棚，不但率部逐步西侵匈奴领土，还于公元前206年派遣使者向冒顿索要匈奴和东胡领地之间方圆千余里的“瓯脱外弃地”，也就是两族领地之间的缓冲地带。这次冒顿还是召集部落联盟会议商讨对策，有了前两次的经验，不少贵族纷纷表示表示不能因为一块领土影响两国睦邻邦交和深厚友谊，给就给吧——反正你连老婆都能给人家，还有什么不能给的？也有一些滑头的家伙主张“此弃地，予之亦可，勿予亦可”。冒顿先是不表态，等到大伙都不发言了，他开始表演了：单于声色俱厉地呵斥道：“地者，国之本也，奈何予之？”这句话的意思是领土是国家的根本，哪能送人？冒顿训斥一番后喝令将主张割让领土的卖国贼全部拉出去砍头，包括那几个倒霉的骑墙派在内。接着冒顿代表感情受到极大伤害、尊严遭到无端侮辱的匈奴帝国向东胡宣战，并勒令各部落首领倾巢而出随同作战，“令国中有后至者斩”。

　　在这场外交战中，冒顿表现的像是个忍辱负重的伟大英雄，在国家领土遭受侵略之际他挺身而出用感人的爱国主义口号号召全民族的觉醒……问题是历史上会喊口号的领袖成千上万，能做出实际行动的却少之又少。冒顿属于后者，他是个自尊心极强的独裁者，之所以向实力不如自己的东胡示弱，纯粹是由于刚刚篡位上台还未能平定内部的缘故。在送出千里马和阏氏后，他马不停蹄地整顿内部。在四年的时间里，不仅将单于的一切权利收拢到挛鞮家族首领，也就是他自己手中。还与匈奴内部的其他强力家族打成了政治分赃协议，其他王、侯、大将、大都尉、大当户等显要职位也都由呼衍氏、兰氏、丘林氏和须卜氏等贵族家族世袭把持。在冒顿时代的主要显贵主要有左右贤王、左右谷蠡王、左右日逐王、左右温禺鞮王、左右渐将王等，这些王位都由单于的子弟占据，而他们依官阶次序在理论上都有担任单于的资格。正是由于这种世袭权利的确立，才使得匈奴部落联盟会议形同虚设完全成为空架子。而冒顿对于各部落首领拥有的生杀予夺权利也完全超越了以往旧时代匈奴领袖的范畴，由头曼开创又经冒顿确立的单于独裁制度已经初步完善，一个真正意义上的奴隶制匈奴帝国出现了。

　　虽然帝国已经成型，可是冒顿还急切需要一场胜利来奠定自己的领袖威望。愚蠢而又贪婪的东胡王实在是雪中送炭的“好邻居”，他的欺凌使得匈奴全族得以将一切矛盾都转移到东胡入侵上来，而冒顿要做的就是获得这场战争的胜利。在这场战争中他一点都不孤单，因为那些和他一起篡夺了匈奴族传统权利的贵族们也一样需要以胜利来证明自己。公元前206年，漫不经心的东胡迎来了铺天盖地般的匈奴铁骑，这是倾巢而来的可怕敌人，这是古代历史上最凶残的游牧军队。按照匈奴人的习俗，作战时斩敌首级者赠一卮酒，所有抢掠所得都归战士自有，而战士捕获的人口也成为他个人的奴隶。能够运送战友尸体返乡者也可获得死者全部财产。所以匈奴战士在作战时极为勇猛疯狂，也因为他们是为了自己的个人财产而战斗。在这种情况下，私欲激发了极其强劲的战斗力，也带了疯狂的屠杀和毁灭性的破坏。匈奴铁蹄抵达之处无不是尸山血海，烈焰冲天。他们酷爱杀戮和劫掠，并且喜欢焚毁对手的帷幕居所和田地草场。这是一股纯粹意义上的毁灭铁流，所过之处犹如蝗虫过境一般，给大地带来一片片触目惊心的疮疤。马前悬人头，马后载妇女的匈奴士兵成为各被征服民族共有的惨痛记忆。

　　冒顿的军队获得空前的胜利，措手不及的东胡王被杀，绵延1300多年的东胡民族自此灭亡，东胡这个名字也在历史上消失。在这场战争中幸存的东胡残部分别聚居于乌桓山和鲜卑山，从而形成后来的乌桓族与鲜卑族。乌桓和鲜卑臣服于匈奴，成为匈奴帝国的一部分。冒顿可以迁入匈奴直辖领地的居民毫不客气地全部掳掠一空，对于乌桓以及后来征服的西域各国则又是一种非常独特的处理方式：对于这类不方便强制迁徙的被征服民族允许保留被征服民族的原有政治架构和领地，同时又设置匈奴官员进行管理，采取类似于有少量自治权利的殖民地这种剥削方式进行统治。例如乌桓首领依旧可以保留自己的王位和称号，仍旧可以使用乌桓族的法律和习俗来统治自己的部众。但是乌桓要向匈奴缴纳数额巨大的贡赋，并且在发生大规模战争时负责出人出力当炮灰。在《后汉书•乌桓传》中记载着：“乌桓自为冒顿所破，觽遂孤弱，常臣伏匈奴，岁输牛马羊皮，过时不具，辄没其妻子。”，也就是说乌桓等被匈奴征服民族并没有完全变为奴隶，也没有成为匈奴统治阶层的权利。被征服民族的首领对内仍保持绝对的权力，但相对于匈奴帝国而言却又如农奴、牧奴般毫无尊严和人身权利。如果不能如数缴纳贡品，匈奴使者和官吏可随时没收乌桓王的妻儿成为奴隶。而在西域则由右日逐王下设一个僮仆都尉进行统治，这种奇特的统治方式是由匈奴帝国的游牧特性决定的，正如历史上关于匈奴帝国是否是奴隶制国家的争论一样，匈奴帝国有它的特殊性。对于这种允许被征服地区半独立的政策有助于匈奴帝国快速消化自己的胜利果实，但这种狼吞虎咽的方式却也造成了消化不良的后果。半独立的被征服民族一旦寻找到匈奴帝国衰弱的时机便会立即试图脱离，后来匈奴帝国的分崩离析与此有莫大的关系。

　　冒顿首战告捷后胜利返乡，还没等他的邻居们做出反应时，洪水般的匈奴大军再度越过月氏的边境。公元前205年，匈奴军队挟灭东胡之威猛击强盛的月氏。月氏人擅长使用刀剑，战斗力极为强悍。可是在冒顿的时代中，还处于原始氏族状态的月氏民族难以抵挡已形成国家合力的匈奴进犯。经过残酷之极的血战后月氏最终战败，他们被迫放弃水草丰美的河套地区向西迁徙。获胜后的冒顿马不停蹄地向东南进军，攻破北狄的分支楼烦和白羊部落，将两族首领河南王俘获。白羊是匈奴分支，此战可以算是匈奴内部的兼并战争。接着冒顿北上降服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等族。紧接着匈奴兵锋南指，侵犯中原的燕、代两郡，把秦始皇从匈奴手中夺走的故土全部收复，进而又占领了长城以北的全部地区，与汉军隔着长城等要塞对峙。在一连串耀眼的军事胜利之前，匈奴各部贵族全被慑服，纷纷“以冒顿单于为贤”，不敢再有丝毫反抗。

　　于是冒顿继续扩张自己的帝国，随着各个被征服地区的贡纳和被掳掠奴隶的迅速增长，匈奴各部落的财富大为增加，对单于的称颂和拥戴也深入人心。趁此良机，冒顿借助自己的巨大威望开始完善自己的帝国。此刻的匈奴帝国政权分为三部分：首脑部分是单于庭，单于庭相当于游牧民族的移动首都，统治区域是单于直辖管理的匈奴中部地域，大致方位是中原的代郡和云中郡以北。左贤王庭管辖匈奴东部地域，大致方位是中原的上谷郡以北，东面连接浍貉。右贤王庭管辖匈奴西部，大致方位是中原的上郡以北，西与月氏和氐、羌相接。

　　匈奴帝国的首脑自然由冒顿同志一人充当，他的尊号是“撑犁孤涂单于”，匈奴语中的“撑犁”意为“天”，“孤涂”意为“子”，“单于”意为“广大”，意思是像天子那样广大的领袖，至此冒顿彻底成为一个至高无上的帝王。单于总揽军政及对外一切大权，在他的周围追随着一批以由左右骨都侯为首的辅政官僚，骨都侯由匈奴贵族呼衍氏、兰氏和须卜氏担任。呼衍氏居左位，兰氏、须卜氏居右位，主断狱松。裁决了的案件，用口头报告单于，因为没有文字，所以也没有文簿、记录之类。

　　左、右贤王分别治理自己的统辖区域，是地方上的最高长官。匈奴人尚左，单于以下，即以左贤王为最尊贵，因而权力和地位也较右贤王为高，并且常常是单于的“储副”，日后匈奴常以太子担任左贤王。左右贤王以下，还有左右谷蠡王、左右日逐王等号。在王爵贵族中只有左右贤王和左右谷蠡王四人有权利在自己的辖区设立统治中心，称之为“建庭”。王爵以下则是左右大将、左右大都尉、左右大当户等高官。诸左方王将官僚全在东方左贤王辖区，而右方王将官僚全在西方右贤王辖区。

　　匈奴帝国是一个彻底的军事化游牧民族国家，所有的匈奴男子，平常游牧于部落，战时即按部落编为军队。各地方官僚平时是民政官战时是军事官，除了单于自己统领军队、亲临战阵以外，自左、右贤王以下，直至大当户，也都分别统军，指挥作战，大者统领万骑，小者统领数千。这些统领万骑的军事首领共有二十四个，被称为“万骑”（万骑长）——当初冒顿正是以这个职务篡位起家的。各个万骑长亦各自置千长（千骑长）、百长”（百骑长）、什长（十骑长）、裨小王、相封、都尉、当户、且渠等官。都尉、当户、且渠等都是中下级的带兵官，各以部众多少为区别权力大小及地位高下的标准。

　　单于庭和左、右贤王庭各有被划定的游牧地区，各自在自己的辖区内组织军队，实行统治。所有及龄壮丁既已编为骑兵，氏族首领则被任命为什长、百长或千长，显贵氏族或家庭则垄断和世袭万骑长或王、侯等高官要职。这种军事组织关系充分利用了匈奴社会中残留的原始氏族管理体系，迫使各部落的战士毫无反抗余地的投入到战争当中。

　　3. 白登之围与和亲密谋

　　冒顿是个幸运儿，因为在他四处征伐之际，匈奴最强大的敌人中原王朝正处于内乱之中。空前强大的秦王朝以空前迅猛的速度完蛋，地痞流氓出身的前乡镇干部亭长刘邦忙着与没落贵族后代项羽争霸，中原自身处于混战之中哪里还顾得上塞外的风云变幻？秦朝的边防军随着王朝崩溃而逃散一空，等到刘邦坐稳了江山之后才发现北方的威胁已经到了火烧眉毛的地步：匈奴屡破边境，四处抢掠的马队时常在临近首都长安的朝那、肤施等地活跃。尤其是每到秋高马肥之时正是匈奴大居南下抢掠的时机，这帮残暴的“候鸟”害得首都长安一夕数惊，刘邦本人也不得不时刻戒备准备避难。以刘邦的性格而言，长期忍受是不可能做到的。只是他的汉帝国是在长期混战的废墟上开创的，当时的中原经济残破百业凋零，人口损失严巨大，劳动力严重不足。连刘邦乘车出巡都找不到四匹毛色一致的马匹拉车，大臣和将军们只能乘坐牛车上朝，至于民间几乎到了连隔夜粮食的储备都没有的地步，这种经济状况是根本无法支撑长期战争的。更何况刘邦还在于自己分封的异姓诸王们勾心斗角，内战的阴云笼罩不散，所以对于匈奴外患只有打落门牙肚里咽了。

　　虽然刘邦一再忍让，可是骄横的冒顿却毫不领情地连出重拳。公元前201年，匈奴大军围攻马邑，汉将韩王信抵挡不住便向冒顿求和。没想到消息走漏了，他这边议和没成呢，那边刘邦的谴责使者便到了。韩王信见援兵不来呵斥来，在又惊又怒之下干脆一咬牙一跺脚投降了匈奴。于是匈奴更进军长驱直入南逾句注山进犯太原郡，来到晋阳城下。眼见得匈奴是要把自己的牙齿悉数击落，习惯了打落牙齿自己吞的刘邦寻思这回自己不是疼死也是撑死，干脆拼了！他尽全力拼凑了一支三十二万人的援军去抵御冒顿，当汉军抵达晋阳后，心中忐忑不安的刘邦派遣数批使者去匈奴营地窥探。

　　出身蛮族的冒顿对于诡计并不外行，他将精壮的牲畜和战士都隐藏起来，然后命令一些老弱病残的士兵骑着羸弱不堪的战马摆出仪仗迎接汉使。汉使一看这架势，心想好家伙，一不留神进了匈奴养老院啊。于是纷纷回去禀报皇帝说匈奴其实不堪一击。刘邦将信将疑之际，派遣自己的重要谋士刘敬作为使臣再度进行侦察。刘敬本名娄敬，因为劝说刘邦建都关中立功，故赐姓刘，拜为郎中，号奉春君。刘敬在匈奴营中逛了一圈回来说：匈奴果然没多少人马，而且马瘦兵弱不堪一击。刘邦大喜正要下令进军，刘敬接着又来了句：不过这定是匈奴诡计，他们一定是故意示弱，冒顿的精兵肯定埋伏在后方打算伏击陛下。刘敬的分析很有理性，毕竟以冒顿展示的那点兵力根本不足以迫降韩王信，更别说深入汉地侵犯。不过刘邦心中的激情已经被不实的情报点燃，他非但不听刘敬的分析，反而破口大骂这个败坏士气的乌鸦嘴。皇上下令立即逮捕刘乌鸦嘴，暂且将其监禁在广武，等凯旋回来后再修理他。

　　公元前200年的冬天奇寒无比，来自中原的汉军在行军时恰逢大风雪，很多人冻死冻伤，据统计冻掉手指的士兵就超过五分之一。不过匈奴表现得的确如纸糊的一般，与汉军刚一接触就大溃败走。大喜过望的刘邦冒着严寒催促进军，他率领先锋脱离主力抵达平城前线巡视。冒顿一直在等待的机会出现了，转眼间四十万匈奴精骑如暴风雪般狂飙而出直扑汉军！刘邦率军拼命杀出一条血路，退到平城东面的白登山上固守待援。刘邦在山上向下一望，吓得差点尿裤子——四十万精锐的蛮族战士将自己围得水泄不通。这些以十万骑为单位编组的匈奴战马毛色一致，西方全系白马，东方皆为青马，北方一概黑马，南方遍地黄马。刘邦同志再转脸看看自己那四匹毛色不一的拉车御马，就如同自驾游的QQ车主遇见了奔驰车队般的感慨万千……

　　这就是西汉历史上著名的白登之围，幸而有白登山天险为屏障才使得刘邦和他的先锋部队没有全变成匈奴马蹄下的冰冷僵尸。由于身陷绝境又有皇帝督战，汉军拼死抵抗将匈奴挡在山下。那些鬼怪般彪悍的匈奴士兵猛攻几轮后暂时停止攻击，让满地的尸首和冰冻的鲜血在风雪中渐渐变成无声的白色雕塑。这是一种无言的死亡威胁，因为双方都清楚断粮的被围者根本无力突围，在冰天雪地中一天天耗下去的结果只有毁灭。

　　在司马迁的《史记•匈奴列传》中将老滑头刘邦的脱险经历描述地像是传奇小说一般：经过漫长的七昼夜围困后，天才陈平献上妙计：刘邦派使者潜下山来，一路贿赂匈奴将士终于抵达冒顿阏氏的营帐。使者献上厚礼取悦阏氏，并使出杀手锏：一副中原美人图。阏氏微微含酸问此女何人？使者说此乃中原选美大赛冠军，汉朝小姐是也，“欲进与单于”。只要单于肯放我主一条生路，汉家财宝都归阏氏，汉家美人全属单于……贪财的阏氏既受重贿，又不愿来自中原的“好丽美女”与自己争宠，于是便对冒顿说：“两主不应相困。现在即使得到了汉朝土地，单于您也终究不能住在那里。况且汉王自有神灵保佑，请单于您仔细考虑。”

　　冒顿原与韩王信的大将王黄、赵利相约共灭汉王，可王黄、赵利的军队未到，冒顿怀疑他们可能和汉军有“反正”的密谋，就听取了阏氏的话，与刘邦约定以秦朝故塞为界保持停火。随即匈奴军队放开包围圈一角，刘邦下令所有士兵都拉满弓外向警戒，从匈奴解开的一角直冲而出，终于和援军会合。冒顿这时已引兵离去，刘邦也领兵撤退。刘邦回家后第一件事是砍了所有声称匈奴不堪一击的使者脑袋，接着为乌鸦嘴刘敬平反昭雪摆酒压惊。

　　此战之后冒顿勾结汉朝叛将屡次引兵侵扰汉朝边地，使得刘邦深感忧虑。可惜他也没有率军迎击的勇气和能力了。公元前199年，老谋深算的刘敬再度出马向刘邦建议和亲，他主张把汉朝公主嫁给单于，理由是汉朝正十分疲惫，不能跟匈奴汗国作战。冒顿单于是一个弑父凶手，除了武力，什么都不认识。唯一降服他的办法是把你的闺女嫁给他，嫁妆一定要丰富，他既然用不着抢掠就可得到这么多金银财宝，而又成为老刘你的女婿，女婿自不能跟岳父作对。将来公主生的儿子继任单于，就是我大汉的外甥、外孙，汉朝天子是他的舅父、外祖父，外甥、外孙更不能跟舅父、外祖父作对不是？刘邦闻言大喜，派遣刘敬前去缔结联姻和约。刘敬跑到冒顿面前允诺献上美貌公主和黄金千金，外加每年奉送给丝棉、绸绢和酒米食物若干作为保护费，汉匈结约为兄弟之国永不相侵。冒顿听说还有此等不用打仗就能得享财宝美人的好事自然满口答应，于是刘邦立刻下令他的亲生女儿鲁元公主远嫁。此事被皇后吕雉哭闹不休的阻挠搁浅，但刘邦仍选了一位皇族的女孩封为公主送到冒顿那里，由此开创了东方外交史上和亲政策的先河。

　　如此汉匈和合的美事流传千古，却又有些许破绽暴露出来：首先是在白登之围时，刘邦命悬一线之际都没有想出让亲生女儿离婚和亲，却在安全返回后为了平息匈奴骚扰边境而愿意把亲闺女搭进去？其次是冒顿为一代雄主，智勇双全，既然提倾国之兵而来，又设计预谋许久才将刘邦包围。竟然会因为阏氏一番轻描淡写的劝说和少量汉朝叛军未至就轻易撤退，放走已经奄奄一息的猎物吗？以他消灭东胡，驱逐月氏的作风来看，既然发动战争就一定要击败对手才罢休，如果刘邦没有做出相当程度的降服表示估计绝难幸免。按照《史记•陈丞相世家》所记载，白登之围时陈平献计情况如下：“……高帝既出，其计秘，世莫得闻。”也就是说《匈奴列传》所记载的大致上是宣传用的烟雾弹，而当时在白登山下刘邦分明允诺了冒顿某种难以明说的撤兵条件，以至于外界不得而知其真实情形。再联系到和亲达成之后，冒顿忽然转性安分了一个时期，似乎不难推断出当时刘邦就答应送公主给冒顿，后来感觉实在太没面子想赖账，但在匈奴咄咄逼人的攻势下只好由刘敬提出和亲作为下台阶的办法。这样一来在对内宣传上求饶的礼物立刻成为和平使者，档次一下子提上去不止一个台阶。刘邦由出卖女儿求生的无耻混球变成忍辱负重送女和亲的悲情老爹，只要北望草原心酸地干嚎一声“儿啊”便可博得天下同情，实在是在国力不抵无可奈何下又可避免被骂缩头乌龟的绝妙方法。

　　和亲政策只是汉匈外交的一个组成部分，刘邦与冒顿密议的其余部分直到百余年后才由班固的《后汉书》予以详细披露：

　　一、汉与匈奴以“秦故塞”为边界，汉朝的军事力量撤到秦故塞以南。双方军队不得随意闯入对方辖区。正所谓“长城以北引弓之国”则“受令单于；“长城以内冠带之室”由汉帝“制之”。这项条约被遵守了一半：西汉初期的汉军始终不敢越雷池一步，而匈奴则常来常往地抢掠。于是后来反复上演匈奴入塞抢掠，汉军匆忙迎击。匈奴满载而归，汉军只能“欢送”到秦故塞为止——这真是“送你离开千里之外，我无声感慨”……这种情况直到汉武帝时才得到改变，后世汉军出击匈奴被称为“出塞”也来源于此约定。

　　二、两国之间开放边境贸易，具体表现在汉朝设立“关市”，匈奴商队可以在关市与汉朝商人进行易货贸易。通过这种方式匈奴获得了急需的中原货物和金属制品——尤其是铜制品。关市的设立是对匈奴不再侵犯的一种补偿，毕竟公主和嫁妆都只能由冒顿独自享用，其他的匈奴阶层不能干看着没好处。

　　三、汉匈两国永为兄弟之国，双方永不侵犯、和平共处。这都是面子上的话，如果不是奉献公主并加上每年缴纳的大笔贡赋的话，匈奴才不会停止对汉朝的大规模入侵。即使是在汉朝做出这么多让步之后，匈奴对汉朝的侵扰也没有终止过，只不过不再轻易深入内地罢了。

　　通过这些条款和上面介绍过的冒顿对被征服民族和地区的统治策略，我们可以看出在匈奴眼中汉朝不过是一个有些特殊性的被征服国家。由于汉朝实力强劲，所以冒顿为刘邦留下了相对更多的“自治权”，这种态度从冒顿日后对汉朝皇室的蛮横无理和匈奴贵族对和平誓约的轻视践踏可见一斑。

　　无论如何，冒顿与刘邦的全面较量落下了帷幕，而远嫁草原的汉朝公主的命运也极少有人关心。这些习惯了锦衣玉食的汉朝公主们在草原上日夜悲叹：“穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。”汉朝公主在匈奴长寿的不多，往往由于饮食不惯，水土不服而年少夭折。和亲政策规定公主死后要立即派出替补队员，于是又一位宗室少女踏上命运的不归路。在冒顿时期，先后嫁给他的汉朝公主多达五位，可见塞外世界的苍茫草原对汉家女子是何等的残酷！

　　4.塞外情书

　　公元前195年，刘邦与世长辞。他那不安分的妻子吕雉很快便夺权开始了短暂的高后时代。三年后，远在塞外草原的冒顿却寄来一封情意浓浓的求爱信，这封情书被汉朝视为奇耻大辱，信上说：“孤偾之君，生於沮泽之中，长於平野牛马之域，数至边境，原游中国。陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自娱，原以所有，易其所无。”内容大意是你没了老公，我少了老婆，既然咱俩孤单寂寞，何不凑在一起过？对于这封信，有些学者视为冒顿不熟悉中原礼仪之故，因为他与刘邦曾结为兄弟，所以按照匈奴风俗提出“收继”吕雉的请求。连当时的汉朝政府也做如此解释，否则实在是难以下台。

　　其实，吕雉深知冒顿的“求婚”不过是趁着刘邦去世之际进行的又一次威胁勒索罢了。匈奴民族的收继婚姻制度旨在保持家族内部的血统纯正、寡妇孤儿赡养和财产继承，但绝不会将其制度延续到外族义兄弟（还身兼名义上的岳父）身上。冒顿不是单纯的粗陋无知的野蛮人，他很清楚不同民族之间风俗习惯的差异，否则也不会在开创帝国之初便允许被征服各族保持自己的风俗习惯，为何此刻却忽然要求按照匈奴风俗迎娶“大嫂”吕雉？更何况冒顿的老婆绝不只有一个，所谓的“孤偾之君”不过指的是和亲的公主去世罢了，言下之意还是你们还不赶紧再送一位过来？自然丰厚的嫁妆也是要再来一份的。说白了就是看看汉朝的新当权者是否延续刘邦的政策，如果吕雉真比她老公骨头硬的话冒顿也不怕，那句“数至边境，原游中国”就是赤裸裸的战争威胁了。

　　吕雉不愧是女中豪杰，看了这封情书后勃然大怒。立即召见丞相陈平和将军樊哙、季布等大臣商议对策。吕雉先把自己的意见摆出来：立即砍了匈奴求婚使者的鸟头，然后发倾国之兵出塞邀击匈奴！一看这位热血沸腾的老太太，大将樊哙也激动了，他拍着胸脯大声说：“臣愿得十万众，横行匈奴中！”一时间朝堂之上爱国主义激情汹涌澎湃，几乎所有的大臣都趁机高呼革命口号大拍吕雉马屁，似乎从一张张口沫四溅的嘴中真能奔出踏破匈奴的千军万马来一样。只有一位例外的理性派人士没有跟着附和，他就是中郎将季布。季布几句话就让满朝文武和吕雉冷静下来了：“樊哙可斩也！夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在其中。今哙奈何以十万众横行匈奴中，面谩！且秦以事胡，陈胜等起。今疮痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”这句文绉绉的话大意如下：请太后先砍了大忽悠樊哙的鸟头！大家想想当年高祖白登之围的时候，樊哙率军三十万都不能救先帝脱险，这时候只率领十万人就能横行匈奴了？当初战败造成的影响还未消除就又要发动没有获胜把握的战争，秦朝就是因为对胡人穷兵黩武才导致陈胜、吴广起义灭亡的，现在大伙打算重蹈覆辙吗？这一番话说出来，所有的武将都意识到高喊革命口号的直接后果是他们又要同可怕的冒顿作战，于是又纷纷表示：“以高帝贤武，然尚困於平城。”剩下的话也就不用说了，吕雉长叹一声说：“那还是继续和亲吧……”

　　从这件上可以看出刘邦的白登之败对汉朝造成的心理阴影之深，这种畏惧情绪还将持续数十年，直到刘邦的一个孙子掌权后才得以转变。吕雉采纳季布的主张，写了一封卑躬屈膝甚至可以说是厚颜无耻的投降信给冒顿，内容大意是：我已年老弃衰，发齿也堕落了，步行也不方便，实在是没法伺候大单于您了。冒顿要的就是这个效果，他看着吕雉送来的豪华跑车（御车二乘，马二驷）和美貌公主不由地心花怒放，甚至对自己的过分逼迫有些不好意思起来。于是派了使者带着马匹等礼物回赠吕雉，并致歉说：“未尝闻中国礼仪，陛下幸而赦之。”既然面子互相都给了，所以汉匈得以继续维持这种微妙的友好邦交。

　　顺便提一句，匈奴对每次和亲都是有回礼的，可惜只有象征性的一丁点礼品。而冒顿每次允诺过的和平共处也是象征性的，在这段时期内匈奴对汉朝边境的较大进犯有：公元前198年勾结韩王信屡次进犯代、雁门和云中各地；公元前196年再度勾结韩王信联合入侵参合，韩王信被汉将柴武击斩之；公元前195年勾结汉朝叛将卢绾侵犯上谷以东；公元前182年和181年连续进犯狄道和阿阳，杀戮甚多掳走百姓两千余人。

　　公元前180年，汉文帝刘恒即位。在这一年新继位的皇帝再度送公主给冒顿和亲，但两年后右贤王在夏季突袭河南地，侵犯上郡大肆屠杀百姓。刘恒命丞相灌婴率领车骑八万五千迎击匈奴，右贤王饱掠后出塞。就在同一年，出使匈奴谴责右贤王破坏和亲政策的汉朝使者在单于庭拜见冒顿时遭到无礼对待，汉使不屈大骂冒顿后遇害。如此一来汉匈关系断绝，第二年汉将张说便开始尝试出塞攻击匈奴。与此同时，日渐苍老的冒顿仍如同贪得无厌的草原苍狼般吞噬邻国开疆扩土。他再度击败月氏将其驱逐到准噶尔盆地，又征服了楼兰、乌孙、乌揭等西域各国。此时匈奴帝国的版图，东尽辽河，南达长城，西越葱岭，北抵贝加尔湖，冒顿完成了北方游牧民族的第一次大统一，手下拥有铁骑三十余万。而月氏本来在祁连山一带游牧，经过休养生息后拥有十余万控弦之士。可他们还是无法抗衡冒顿的匈奴铁骑，月氏进入准噶尔盆地后击败并驱逐了当地的原住民塞迦族人，占据了当地的牧场。这种游牧民族间的连环驱逐和迁徙在日后还会在欧亚大陆上反复上演，并最终造成世界历史格局的巨变。

　　公元前174年，冒顿致汉文帝刘恒书中说前番背盟并不是他的本意，而是右贤王擅自行动的缘故，右贤王擅自行动则是受了汉朝官吏侮辱和受到了手下官吏挑唆的缘故。作为惩罚措施，冒顿“故罚右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴，诸引弓之民并为一家，北州以定。”冒顿的表态名义上看起来是致歉，实质上还是威胁。既然北州已定，冒顿再度将目光投向中原，他在阴山设立了制作弓箭的场所，准备作为侵犯汉朝的基地使用。而此时的刘恒一边整军防备一边派使者表示愿意恢复和匈奴的友好邦交，并再度送出公主和亲。

　　在草原上纵横一生的冒顿南望着中原的大好河山，这里是他的世界中唯一没有被征服的土地。他已建立了从未有过的强大游牧帝国，难道那道浅浅的长城真能阻挡他的步伐吗？前进，征服……在这位狼一般的男人身上没有什么是不可能逾越的界限，他的虎狼之士在草原上来去如风，匈奴战士们挥刀成林射箭如雨，马蹄踏处大地崩裂山河变色。只有一件事他无法逾越，那就是死亡。

　　就在刘恒再度派出和亲公主的时候，匈奴帝国的统治者已在自己的草原上停止了呼吸。他的心中还有无数的狂野欲望和无尽的征服野心，只是岁月不肯再给他机会。冒顿早已远去，但那鸣镝飞射的身影将永恒刻在历史的天空中。

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【人类幸存者】

特别提示：本帖子在 2018-9-15 16:04:07 由用户 白瑞德 编辑过

　　第三节单于们的黄金时代

　　1.草原上的收继婚姻

　　公元前174年，本名稽粥的老上单于登上了匈奴帝国的王座。这位根正苗红的新任统治者是冒顿长子，他的老爹非常善于总结他的祖父犯下的错误，没有在继承人问题上闹出什么纠纷来。老上单于一上台，汉文帝刘恒连忙知趣地送上和亲公主和大笔嫁妆。于是草原上的婚庆典礼又再度上演，不过这位新郎已经结过不少次婚，冒顿的老婆们都已被他的儿子收编了。

　　匈奴的收继婚姻制度一直被中国古代历史学家们诟病，视为“禽兽行也”。毕竟以儒家观念来看后妈也是妈，暗中流口水可以，公然将其变成自己老婆的就是禽兽了。在中国历史上娶了后妈的皇帝有一些，没有一个不被视为昏君、色鬼的。最有名的是隋炀帝杨广，其次还有唐高宗李治，在南北朝和五代十国的统治者中也有这样不畏世俗眼光追寻真爱的性情中人。有趣的是，他们几乎都有游牧民族的血统。

　　在中国古代史籍中将收继婚称之为转房、逆缘婚、挽亲、续婚和蒸母报嫂等等，不仅在游牧民族中广泛存在，在上古时期的中原王朝中也曾有过如此风俗。随着宗法伦理观念的出现，这种风俗在中原逐渐湮灭。不过在匈奴民族中，收继婚却也是另一种迥然不同的婚姻、宗法、继承和赡养制度。

　　匈奴施行族外婚，也就是氏族部落内成员是不得通婚的。一夫一妻和一夫多妻制度并行，不能将匈奴的一夫多妻与汉族的一夫一妻多妾相混淆，两者毫无共同之处。收继婚只是匈奴在婚姻形式中的一种，并不是说匈奴的婚姻都是收继婚。《汉书•匈奴传》说匈奴的收继婚是“父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之”，但对于有很多儿子的该如何分配这些后母与死者有兄弟和儿子时又该如何分配并没有详尽的解释。但至少可以肯定一点，那就是收继婚只能在家族内部实施，绝不可能让外人来“收继”本家族的寡妇。

　　匈奴人的性观念与中原不同，他们不禁止未婚女子的婚前性行为，同时对已婚妇女与夫家内部成员的偷情也比较宽容。与外人不得收继本族寡妇一样，这种观念也表现出匈奴人重视种姓与宗族血缘的“纯净”，外族人不得染指，本族却可宽容，正所谓“恶种姓之失也，故匈奴随乱，必立宗种”。这种观念延伸之后，也可以理解匈奴人对于挛鞮家族成员争夺单于王位毫不在乎了，毕竟是肥水不流外人田，上台的单于总是挛鞮的后代。

　　不过匈奴虽然对未婚和婚外性行为宽容，他们的另一项风俗却令人发指：杀首子。《汉书•元后传》中说：“羌胡尚杀首子以荡正世”，也就是说匈奴对于出嫁到本家族的女子所生的第一个孩子，在不能确定其生父是否是本家族成员的情况下，一般的处理方式是杀掉以免后患。毫无疑问，这也是他们维护种姓纯洁的一种手段。

　　收继婚的另一项功能就是解决财产继承和寡妇赡养问题，但是并不是一切寡妇都可以被收继，在匈奴的习惯法中有如下几项被严格遵守的戒律：

　　一、生母不得收继。以单于为例，亲生母亲被称为母阏氏，不但不得收继也不得被他人收继。母阏氏随同单于生活，由儿子负责赡养。而被单于收继前单于阏氏及其未成年子女也都由现任单于负责赡养。

　　二、是否收继死者的其余妻子，由年龄而定。年龄老者一般不被收继而是由其成年儿子赡养，年龄小者则一般被收继。

　　三、身份显贵的贵族母阏氏，如匈奴诸王的生母一般不被收继，匈奴诸王的母亲一般随其子生活，受到赡养。

　　四、不被收继的前单于阏氏并没有类似中原那样的皇太后或太皇太后之类的尊号。

　　五、单于收继婚与一般匈奴家庭收继婚不同，由前任单于的政治继承人而不是长子或长弟按照辈分和年龄顺位收继。

　　六、被收继寡妇的未成年子女也一同被收继，其未成年儿子自动失去父亲财产的继承权和对后母的收继权。

　　刚才说到老上单于收继了老爹冒顿的若干老婆，那么是不是整个匈奴帝国也都归其所有了呢？其实匈奴的继承制度并没有如此简单，收继后妈进行赡养是一回事，收继冒顿的那些财产部众则是另一回事。《汉书》中记载单于的儿子们在成年之后都要离开父亲的营地被分配到各地居住，他们可以拥有划分给自己的牧场和部众，一般是一万骑。从这里我们也可以看出为何头曼当初会给冒顿这个隐患那么多的军马，实在是迫于习俗情非得已。除了匈奴之外，当时的西域游牧民族如乌孙等也有此风俗。当所有的成年儿子都分配到财产之后，单于最终所余财产都归幼子所有。这个习俗在后世的蒙古帝国也可以看到，例如铁木真去世前吩咐将自己财产和军队的绝大部分都按“幼子守灶”的习俗留给了小儿子拖雷。需要指出的是，匈奴的妇女们是没有继承权的，而只能被人所“继承”。因为她们没有独立的法律人格，被视为家长的附属品。即使贵为单于的“居次（公主）”，也没有资格继承父亲的财产。

　　2.背叛者中行说公公

　　话说回来，汉朝送到匈奴的公主自然是按照正常的政治婚姻嫁过去的。截止目前为止，汉朝和亲的公主都是宗室的公主，没有一个是皇帝的亲生女儿。虽然如此，必要的排场礼仪可是一点都没有缩水。每次随着公主去匈奴的宫女和宦官也有不少，因为总不能让光杆公主一个人嫁过去受罪，总有一批垫背的奴婢也跟着去草原。以草原之艰苦，连公主都往往少年夭折，这些奴婢的命运更是可想而知。历史上反抗这种命运的人并不是没有，其中最有名的一个便出现在初次前往老上单于那里和亲的队伍中。此人是一位宦官，准确的说是一位受过教育的有一定地位的宦官，他的名字是中行说。在公主出发前，上级领导找他谈话：中行啊，组织上打算派你伴送和亲公主出塞，你要珍惜这次境外工作的机会，好好表现不负重托云云。没想到中行说当下就表示自己不愿干，这也可以理解，一般来说被送到匈奴差不多也相当于判了死缓一样。对于汉朝来说，中行说不过是个鼻屎大的小宦官，他的个人意见自然不会影响组织上的既定安排，于是中行说临行前恨恨地说：“必我行也，为汉患者。”狠话是放了，可是有关方面置若罔闻，权当是临上“刑场”的中行说在胡言乱语。没想到此人出塞之后，果然投靠了老上单于，他以自己过人的阴狠狡诈彻底出卖了自己的祖国，成为汉朝的心腹大患。

　　在遍地文盲大老粗的匈奴中忽然多出一个有文化的汉人奴才，自然是令人瞩目的。老上对中行说非常重视，《史记》中记载“单于甚亲幸之”。而中行说的确不是光会“放嘴炮”，他以自己对汉朝宫廷政治与经济军事形式的透彻了解，为老上改革匈奴帝国起到了举足轻重的智囊作用，被老上尊称为“国师”。中行说在匈奴数十年，辅佐三任单于孜孜不倦地同自己的祖国作斗争，真是悲剧啊……

　　由于经济文化都极端落后于汉朝，所以匈奴帝国的高层人士是相当“哈汉”的。他们穿着汉朝进贡来的锦衣，吃着中原风味的美酒美食，颇有只恨生在塞外，一心向往中土的风尚。中行说针对这种情况对老上谏言：匈奴的人口还没有汉朝的一个大郡多，之所以能保持强大就在于服装饮食与汉朝不同，在经济上不必依赖汉帝国，如今单于改变匈奴旧俗追求汉朝的服装饮食，而汉朝所给的东西也不过是其总数的十分之一二，长此以往则匈奴人早晚要动心归化汉帝国了。

　　中行说很了解汉人政治家以“汉化”来瓦解蛮族的传统办法，例如春秋时晋国也对戎狄采取过和亲政策。公元前569年，晋悼公姬周在魏庄子的建议下决定“和戎”。他用中原的美酒佳肴和女乐换取对方的马匹、毛皮，又互相通婚建立统治者之间的亲戚关系。这样，蛮族部落不但不再是晋国的边患，还心甘情愿地出人出力替晋国打仗卖命。后来魏国的手段更是高明，他们用互市的办法拉拢北狄，用锦衣玉食换取大量的牛马、毛皮、弓箭等战略物资。大臣子顺说宽袍大袖的服装并不适合马上穿着，美酒佳肴吃完就没了，这些对蛮族其实都没什么大用。相反，蛮族日渐沉迷于中原的锦衣玉食后会逐渐丧失自己的优势，到时候可以一举歼之。

　　老上对于这些历史故事极为上心，他按照中行说的建议让士兵穿着汉朝衣服在荆棘丛中策马奔驰，结果衣服当然变成了破布条，于是向匈奴人证明汉朝衣服不及匈奴的服装坚固完美；又将汉朝的食物悉数扔掉，以证明匈奴的饮食更加方便美味。于是老上宣布如下国策：“得汉食物皆丢弃之，以示不如乳酪之美也；得汉衣物皆撕裂之，以示不如裘皮之便也。”这样一来，匈奴的汉化过程被中行说硬生生地阻止了。如此一来汉朝政府持续多年的“和平演变”策略便一下子落空，匈奴人仍将在野蛮中保持其可怕的军事实力。

　　虽然在风俗上制止了汉化，但中行说在外交斗争中却用“以汉制汉”的手段向汉朝发难。以往汉帝国在致匈奴帝国的国书的开头都要写上一句：“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，而中行说则要求匈奴致汉帝国的国书都要比汉朝的长一寸，所用的封印悉数加大，国书的开头语更是傲慢的写道：“天地所生、日月所置的匈奴大单于敬问汉朝皇帝无恙”。这样一来使得匈奴人的自尊心大为满足，也使得他们的民族认同感进一步增强。针对匈奴人不善于言辞的特点，中行说亲自上阵与汉使辩论，为匈奴的风俗习惯乃至于国家政策辩护。这样的辩论会实在是艰苦，外加他还戴着一顶“汉奸”的帽子容易被人抓住小辫子痛击，所以中行说干脆不准汉使多说话，只让其遵照要求将匈奴所要的东西一律保质保量的准备好就行，否则就以军事打击作为报复。

　　中行说的军事打击并不是一句空言，他竭尽全力帮助老上富国强兵。每年秋马肥，单于与各部酋长大会蹛林，核查各氏族部落一年户口增减和牲畜繁殖情况，以便核实军队数目和征收赋税。反对汉化的中行说又毫不犹豫地采用了汉朝先进的税赋计算和管理征收知识——“疏记”，也就是将中原先进的数学知识教给匈奴官吏。他还帮助匈奴完善司法体系，树立单于威严。匈奴法律极其简单，《史记》记载：“其法，拔刃尺者死，坐盗者没入其家；有罪小者轧，大者死。狱久者不过十日，一国之囚不过数人。”在每年的龙城大会中，各路官吏都要向单于禀报这一年来自己辖区的各项事宜，包括各位贵族是否有越轨谋叛事宜。中行说以自己在汉朝宫廷中的经验伺候老上，又建议加强对匈奴贵族的约束进一步加强王权，使得老上的威望和权势更加膨胀。当一切准备停当之后，匈奴帝国的新一轮征战也就揭开了序幕。

　　老上不是个遵守和亲盟约的人，终其一生他始终对汉朝保持高压政策。匈奴的骑兵入寇频繁，而中行说的刁难欺凌竟然曾使得汉朝派去谴责的使者宋忠不敢见单于而还。就在公元前169年，时任太子家令的晁错上书评论匈奴战事，提出了两大意见：一、武装投降的匈奴人，给予汉军的装备对抗匈奴；二、招募贫苦的百姓到边地屯戍抵抗匈奴入侵。晁错的建议对于应付匈奴人不间断的小骚扰还是很有效果的，尤其是武装忠于汉朝的匈奴人这一条意见在后来发挥了巨大的作用。而为了支援逐渐增加的屯边者，汉朝在第二年还规定招募民众输送粮食到边境者可以拜爵。可惜这两招并不足以应付老上和中行说早已酝酿的“大手笔”进攻：公元前166年，公元前166年，老上单于率领14万骑大举入塞进攻朝那、萧关，杀死北地都尉孙卬，不但掠走财物无数，还出奇兵焚毁了刘恒的回中宫。匈奴的斥候骑兵到达了雍州、甘泉，迫近长安。刘恒大惊之下连忙以中郎周舍、郎中令张武为将军，率车骑10万人守护长安，又任命昌侯卢卿为上郡将军，宁侯魏遬为北地将军，隆虑侯周灶做陇西将军，东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为前将军，派出大军抵御匈奴。当听说宫殿被焚后，刘恒龙颜大怒准备亲征匈奴，后来经群臣、太后苦劝后才冷静下来，避免了白登之围再现的危险。老上在汉地逗留了一个多月，见汉朝大军迫近才撤退出塞。汉军依旧是送君送到关塞口，君的仇恨永不忘……在这一次战争中，飞将军李广以良家子的身份初上战场，斩杀匈奴人颇多，被任命为汉中郎。此后数年之间，匈奴连年入侵，云中、辽东二郡每年被杀掠人口万人以上，而汉朝又无力还击匈奴，只得向老上示好，许以和亲和“岁贡”。老上也接受了汉朝讲和的请求。两国相约以长城边塞为界，互不侵扰。

　　老上对汉朝的侵扰实质上只是一种牵制性措施，因为他的主要目标并不是汉朝而是老冤家月氏。公元前177年匈奴右贤王背盟进攻汉朝控制下的河南地时，势力有所恢复的月氏趁着匈奴兵力东移之际出兵西攻乌孙，杀死乌孙昆莫（王）难兜靡后夺占其地。乌孙本是西域小国，当冒顿征服西域时降服匈奴，所以月氏攻乌孙既是为了抢夺生存空间也是为了打击匈奴势力。乌孙被攻灭后部众离散，难兜靡的继承者猎骄靡年仅一岁，由忠诚的大臣傅父布就翎侯抱着逃往匈奴境内，被冒顿单于收留。这位傅父布就翎侯的本名是布就，傅父是保护人的意思，翎侯则是他的官位。猎骄靡的到来后来被匈奴人以大众喜闻乐见的方式描述如下：躲过月氏追杀的布就把猎骄靡藏在草丛中离开寻找食物，等他返回时赫然发觉有母狼给这孤儿喂奶，另外还有乌鸦叼着肉在一旁飞翔。布就认为这是上天的神迹，恨不得像二当家的一样大呼：“月氏、乌孙你们别打了，快来看上帝！”，得知这神奇的表现后，冒顿也大为怜惜猎骄靡，于是养育他长大，后来还将收罗到的乌孙部众都交给猎骄靡统帅。当猎骄靡长大成人后就任新的乌孙昆莫，率领部众配合匈奴讨伐月氏。公元前161年，17岁的猎骄靡随同老上单于的大军踏碎月氏国度。匈奴军队斩杀月氏王后，老上将其头盖骨制成了恐怖的骷髅酒杯。从此后猎骄靡成为匈奴经营西域的代理人，他率军帮助匈奴平定西域，俨然就是匈奴的忠仆。这是匈奴版本的“赵氏孤儿”故事，30余年后被匈奴俘虏又逃回的伟大外交家、旅行家和大间谍张骞传递给汉武帝刘彻，由此坚定了刘彻结连西域以图匈奴的宏伟战略构思。不过对于匈奴而言，孤儿猎骄靡后来的所作所为变得有些不地道：就在手捧“月氏酒杯”后没多久，老上单于便追随自己的苍狼父亲魂归天国了。新任的匈奴领袖是军臣单于，但他一上台便得到意外的惊喜——猎骄靡占据了月氏人留下的伊犁河流域牧场宣布独立了！军臣大怒，派遣奇兵偷袭却遭惨败，再加上猎骄靡那传奇般的身世，使得匈奴不敢再对这位上天眷顾的英雄兴起刀兵。

　　3.真假公主之谜

　　让我们将猎骄靡的故事暂时先放下，先来看看新一代匈奴领袖军臣的状况。老上留下他的是一个稳固而强大的匈奴帝国，其疆域已扩张到超过汉朝领土面积的4倍之多。除此之外，还有那位忠诚又狡诈的国师中行说在竭力辅佐他。当然，还有一大堆后妈等着军臣同志收继，在这一点上中行说先生是一点忙都帮不上了……

　　军臣单于是个性情中人，具体表现在公元前160年刚娶了和亲公主收了大笔嫁妆，公元前158年冬天就宣布断绝和亲大举率军入塞。如此做法实在令人寒心，汉朝嫁一个公主过去——虽然是宗室的公主，连两年的平安都保证不了！中行说先生在其中倒了多少坏水虽不得而知，不过很有可能是他挑唆军臣以攻汉来立威。此次匈奴分兵两路各3万骑攻入上郡和云中，汉朝百姓被杀掠甚重，匈奴兵锋横扫汉境直至长安。经过一月左右的蹂躏后，汉文帝终于从各地调来援兵，匈奴军队照例拍马便走，汉军照例至边塞止步，只有无数双愤怒的目光射向那些远去的胡儿背影。

　　公元前156年，48岁的汉文帝刘恒驾崩。这位由政变将领推上宝座的皇帝性情坚忍，虽然他踏着吕雉亲属后代的尸体上台，可是在对匈奴的政策上依旧延续了汉初以来的和亲安抚政策。没办法，没有实力就只能做缩头乌龟，逞能的下场惟有国破家亡。他面对着的是匈奴帝国上升时期的三位单于，所能做的就是在严加防御的前提下不断从内地向边境充实人口实施屯垦，并大力鼓励养马。这一时代一个重要成就就是官马制度的确立，汉为了对抗匈奴发展骑兵，专门建立了饲马制度。国家颁行“马复令”用免役的办法鼓励民间养马，并在中央和地方设立专管的马政机构。中央任命太仆（就是齐天大圣当过的弼马温了）管理，在地方设有马丞负责。这些官员负责马匹的饲养以备军用。刘恒在个人生活方面非常俭朴并提倡薄葬，轻徭役与民休息并废除肉刑，并尝试解决尾大不掉的诸侯国问题。由他开始的“文景之治”为汉帝国默默积累力量，他的国家和人民在痛苦中默默忍耐。

　　在公元前162年向老上单于送出和亲公主的时候，刘恒布告天下说：“我不英明，不能施恩德于远方，因而使境外有些国家时常侵扰生事。边远地区的人民不能安定地生活，内地的百姓辛勤劳动也不得歇息，这两方面的过失，都是由于我的德不厚，不能惠及远方。最近连续几年，匈奴都来为害边境，杀我许多官吏和百姓，边境的官员和将领又不明白我的心意，以致加重我的无德。这样长久结下怨仇，兵祸不断，中外各国将怎么能各自安宁呢？现在我起早睡晚，操劳国事，为万民忧虑，惶惶不安，未曾有一天心里不想着这些事情，所以我派出一批又一批的使者，在路上礼帽车盖前后相望，车子的辙迹道道相连，为的就是让他们向单于说明我的意愿。现在单于已经回到从前友好相处的道路上来了，考虑国家的安定，为了万民的利益，亲自跟我相约完全抛弃细小的过失，一起走和平的大道，结为兄弟之好，以保全天下善良的百姓。和亲的协议已经确定，从今年就开始。”

　　刘恒一直到死都在忍耐，但是军臣不想忍耐，他在刘恒驾崩前一个月再度大举入塞。垂危中的刘恒派御史大夫翟青到匈奴军中求和，军臣傲慢地答应和亲。公元前155年秋，新即位的汉景帝刘启将一位宗室的女儿送上了通往塞外的漫漫不归路……

　　要说匈奴对汉朝休养生息积累实力的后果毫无预见是不公平的，因为一个帝国在它的上升期需要如树木伸展枝叶一般地拓展其影响力，而两个强大帝国之间毫无缓冲区域的结果就只有不断碰撞，最后决出胜负。汉与匈奴互为天敌，和亲换来的是喘息时间，只要力量的天平还没有大幅倾斜到一方压制另一方，和平就绝不会到来。可是匈奴并没有彻底毁灭汉朝的实力，于是从冒顿时期开始反复入侵其实也是一种主动出击削弱对手的手段。匈奴以不足汉一大郡的人口要想保持对汉的优势，惟有不断地依靠掠夺和杀戮来打击敌人、壮大自己。在这种思路支配下，出现的情况就是如《史记•李广传》所言的“汉文、景之世，匈奴军臣单于最为强盛，肆行侵掠，候骑至雍，火照甘泉。”。军臣和中行说从没有放弃过对中原的监视，他们在等待机会，一个能够彻底压倒汉朝的机会。他们其实并不需要等待多久，因为汉帝国内部正酝酿着一场超级风暴。

　　公元前154年，匈奴帝国最大的机会来临了：“七国之乱”爆发。虽然七国之乱的爆发有诸多起因，例如刘启当年因为下棋的纠纷打死了吴王刘濞的王太子的旧怨，以及刘启一上台就按照晁错的办法过于急促地开始削藩的新仇等等，不过说到底还是因为一个原因：大伙都姓刘，都是老流氓阿邦的嫡系子孙（刘濞是刘邦的亲侄子），为何唯独你小子能做皇帝？刘启开始幻想能够通过杀尽晁错九族的下作手段争取和平，但是叛军公开打出给汉帝国换新老板的口号彻底让他绝望了。就在中原大打出手的同时，一份来自赵王刘遂的邀请摆在军臣的眼前。对于这种天赐良机军臣自然不会放弃，他率军赶到汉朝边境准备实现当年冒顿“原游中国”的夙愿。可惜造反的刘家王爷们实在是不争气，只三个月就完全失败。造反的七个诸侯王六个自杀一个被杀全部完蛋，汉军再度赶到边境严阵以待。看着千载难逢的机遇就此拉倒，军臣气得恨不得给刘遂改名为刘未遂。

　　对于军臣的意图刘启自然心知肚明，傻瓜才会相信匈奴使者所说的“单于特来协助皇帝平叛”。贼心不死的军臣此后又开始频繁入塞劫掠，为此刘启不得不在公元前152年连送两位公主和亲，其中有一位是他自己的亲生女儿。从送亲生女儿和亲这一点可以看出匈奴对汉朝威逼之极，以至于刘启连自己的亲生女儿都的牺牲了。而由于有那位“挨千刀”的中行说存在，宗室女冒充皇帝女的戏码就此宣告结束了。军臣收下宗室女公主和嫁妆后立刻大婚，一度完蜜月就派遣使者去跟刘启说：刘先生，我们之间的感情破裂了。刘启纳闷说：这是怎么搞的，刚送去新娘你们单于就变卦啊？使者宣布经过权威专家中行说公公的鉴定，你们送来的是赝品！并且经过追查后发现此前的每一位新娘都是赝品！合着我天地所生、日月所置的匈奴大单于这么多年都是做你们诸侯王的女婿啊，你们汉朝皇帝从刘邦那老东西开始就做了我们匈奴这许多年的便宜老丈人，这个帐要怎么算才好？其实汉朝送宗室女和亲早已是公开的秘密，每一位宗室女都在行前接受过册封，在法律意义上的确是公主身份。前两代的单于之所以不计较是因为公主是否皇帝亲生并不重要，冒顿和老上看重的是和亲这种汉朝带有臣服意味的外交表态。中行说出塞几十年见过多位和亲公主，为何直到这时才忽然“恍然大悟”提醒了军臣呢？其实这是匈奴对于丧失了消灭汉朝的最后机会感到焦虑的表现，他们对于“文景之治”的长远效果心知肚明，但又无法予以有效干扰，所以只能以这种无赖的外交逼迫和威胁来维持自己的强者姿态。当然，对刘启而言他还没有与军臣翻脸决裂的把握。匈奴依旧处于最强大的时期，汉朝只得继续保持守势。该牺牲就得牺牲，哪怕是皇帝的亲生女儿！于是在郑重道歉之后，刘启15岁的女儿南宫公主在泪眼朦胧中泣别长安，踏上了不归之旅。以上记载见于宋代的《册府元龟》，而在《史记》和《汉书》则没有详细的记载。不过在《史记•外戚世家》中还说，在汉武帝刘彻为母亲找回失落在民间的女儿时，皇太后还召平阳公主、南宫公主、隆虑公主“俱来谒见姊”，这样看起来，似乎刘启再度忽悠了军臣一次？不管怎样，这一年的确是连送出两位和亲公主。为了平息军臣的怒火，并拉拢匈奴各阶层人士，除了送上公主之外，汉与匈奴又再度开通关市做起了生意，一时之间和平共处似乎又成为两国关系的主流，军臣在志得意满中暂时放下了屠刀。

　　时光荏苒，岁月蹉跎。到了公元前148年春季，汉朝燕地边境居民再度听到了暌违16年之久的胡骑呼哨！对于这次匈奴背盟入侵汉朝是有心理准备的——已经被背盟了那么多次，倒是这次和平能持续这么长时间才是怪事一桩呢。刘启在这一时期已经初步抚平了内战创痕，他继续招募徙民充实边地，并大力扩展养马业。至此汉朝的军马生产已经颇具规模，属于官府的马匹发展到了40万匹。这就为以后的大反击做好了充分的条件，没有强大的骑兵是不可能战胜匈奴的。汉军骑兵已取代战车成为军队的主力军种，并且有了轻骑兵和重骑兵之分。轻骑兵基本无甲，武器以弓箭为主，骑乘较矮小灵活的战马；重骑兵着甲，武器为戟、矛和环首刀等近战武器，骑乘高大健壮的战马用于冲锋陷阵。汉代随着冶炼技术的提高出现了更适于马上作战的环柄长铁刀环首刀，这种武器刀脊厚，刃锋利适于劈砍，成为骑兵的重要武器。一般来说汉代的骑兵主要武器有：矛、刀、戟、弓、弩（臂张弩）等。这一时期骑兵作为机动兵力的战术也得以发展，汉军在与匈奴作战中就大量采用了长距离奔袭迂回包抄战术，这也是汉军在实战中“师从”匈奴的结果。除此以外，还提拔了李广、程不识和郢都等一批卓越的将领守御边境。其中雁门太守郢都被匈奴畏惧如神，直到他去世为止，匈奴不敢进犯雁门，平时只好在草原上用树枝扎起郢都的人像然后乱箭飞射泄愤。程不识用兵严禁进退有据，与匈奴作战鲜有败绩。而李广则更留下“飞将军”的千古美名：匈奴入侵上郡时，李广率百余骑与匈奴数千骑相遇。汉军士兵想掉转马头往回奔，李广说急忙说：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”于是李广率军不退反进，一直走到离匈奴不到二里的地方才停下来。匈奴军队看见这一小股汉军竟敢跑到自己面前下马解鞍躺在草地上休息，实在是摸不清头脑。匈奴人比较淳朴，一般没有自杀的风俗，所以也认定面前这些汉军不会是来寻短见的，此外汉军也没有将精神病或脑瘫患者集中编队的习惯，所以只有一个合理的解释了：此为诱饵，后有伏兵！看着匈奴骑兵果真不敢进攻，李广心里更是有底。忽见一名骑白马的匈奴将领出阵瞭望，李广飞身上马冲上前去射杀匈奴将领接着回到队伍中继续休息。这时天色已晚，匈奴军队始终不敢前来攻击。毕竟他们身在汉境，害怕在夜间中伏受袭，于是大伙商量出一条妙计来——第二天早上李广起来一看，匈奴已经趁夜跑路了……由此李广更是威名远扬，以至于军臣专门下令：遇到李广一定要捉活口，他要亲眼见见这位传奇英雄：“令军中，得李广，必生致之。”

　　虽然汉朝已经国力大增，可是刘启还是谨慎地保持守势，因为他面对的实在是一个庞然大物般的匈奴。对于匈奴而言，在军臣时期的确已经膨胀到帝国的巅峰。但是巅峰也即意味着下降即将来临，从他对背叛的猎骄靡奈何不得已经可以看出，匈奴的国力达到了临界点，再也无力扩张一步了。对于汉朝，虽然军臣试图以反复无常的故伎予以控制，可是他始终没能阻止敌人积蓄力量的过程，充其量只能减慢速度而已。就在这次背盟之后，刘启第一次没有派使者恳请和亲，而是整军备战。就在第二年，史无前例的事情出现了：不满军臣统治的匈奴徐卢、于军、赐、陆疆、仆黯、范代和邯郸等小王和部落首领率众归降，这是匈奴贵族第一次大规模归降汉朝，他们都被封为列侯。在此之后，匈奴贵族和官僚投奔中原的趋势有增无减，公元前145年，匈奴东胡王卢它之归降汉朝，也被封为亚谷侯。这一系列的高层背叛是匈奴帝国由盛转衰的危险信号，从冒顿时代开始的内部稳固的优势已经转移到汉朝方面了。

　　军臣意识到汉朝积蓄国力已达到危险的程度，尤其是汉朝骑兵力量的迅猛发展使他不寒而栗。此时中原已经是“庶众街巷有马，阡陌之间成群”，汉军又改良了马甲和马鞍，使战马能得到护甲保护并便于骑乘。由于马匹众多，自然带动了民间的兴趣。汉朝社会崇尚骑射作乐，从皇家上林苑伴驾至民间聚会，汉家子弟都以驱骏马竞风头为荣，骑着母马出门的话都不好意思跟人打招呼，要是骑着怀孕母马赴宴的话会被视为看不起主人而被扫地出门。就在公元前146年，御史大夫卫绾奏禁马高五尺九寸以上、十岁以下的成年马出关，也就是说此刻汉朝的马匹数量已不亚于匈奴，甚至有向草原倒流的现象。军臣不肯坐以待毙，他决定将敌人扼死在襁褓中。为此他于公元前144年大举进攻上郡的汉军养马场夺取战马，此战中汉朝官吏和士卒抵抗到底，牺牲2千余人。公元前142年，匈奴攻入雁门，太守冯敬战死，匈奴屠城而归。这一系列较量说明匈奴的实力尚在，虽然它已经开始摇摇欲坠；而汉朝已不是毫无抵抗能力的婴儿，匈奴难以再度深入汉境骚扰。公元前141年，怀着无法降服匈奴的遗憾，48岁的刘启含恨而终。他为了自己的帝国奋斗一生，牺牲了老师、好友，甚至可能是心爱的女儿。他将皇位留给了16岁的儿子刘彻，怀着无限的担忧和希望离开了人世。刘启远去了，在他身后是他和他父亲历经两代励精图治后积累起来的丰厚家底，在新任皇帝刘彻手中即将发生震撼世界改变命运的大事件。

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【人类幸存者】

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　　第四节出塞曲

　　1.短暂的蜜月期

　　公元140年，新即位的汉武帝刘彻派时年60岁的博士公孙弘出使匈奴。军臣知道刘彻年龄幼小，对于未来的汉朝会对匈奴采取什么政策也没有把握。公孙弘见到军臣后照例问好，然后重申了刘彻延续和亲政策继续和平共处的意向。迎接他的照例是军臣的傲慢和中行说的刁难，可是刘彻的低姿态却也的确获得了匈奴上下的欢心。刘彻递过来的橄榄枝上果实累累，因为皇帝实在太年轻，没法送能结婚的公主过来，所以除了继续和亲之外还有其他诱人条件。例如刘彻提出恢复因军臣背盟而撤销的关市，恢复每年赠送匈奴大批如金帛、丝絮等贵重礼物，并加倍给予“饶给之”。这下军臣“龙颜大悦”，这时的军臣已步入老年，昔日里的暴戾之气也减少了许多，于是“匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下”。汉与匈奴的新蜜月再度上演，军臣时常派人带着几匹骏马来到长城要塞下，由胡巫祈祷祝福后送进关内转交刘彻，这也是他善意的表现。需要指出的是匈奴在这段蜜月期内也是不老实的，虽然不再有大规模入侵，可是小动作却不断。

　　公孙弘虽然带着军臣恢复和平的答复返回，可是他在匈奴所受的无理待遇和他软弱退缩的表现却让刘彻愤怒。年轻的皇帝大怒，认为公孙弘丢了汉家脸面，于是倒霉的公孙弘只好提出辞职。刘彻从此便下定决心要讨伐匈奴，他让自己的好友韩嫣学习胡人的兵器和阵法。韩嫣是韩王信的曾孙，年少漂亮聪明伶俐，他常与刘彻同起居，出入宫禁。刘彻希望自己的宠臣能建功立业，可是韩嫣却先在宫中与妃子们折腾出了奸情。皇太后王娡得知后大怒立即下令韩嫣自杀，少年刘彻的“首席大将”就这样“香消玉殒”了……虽然失去了好友，不过刘彻却没有停止学习匈奴战法的脚步，他任用归降的匈奴人训练汉军骑兵，一支强大的汉军在他的手中飞快地壮大成长起来。

　　汉代的“西域”主要是指敦煌、祁连山以西、葱岭以东和天山南北的地区，大致上就是现在的新疆。西域分为两路，天山北路是天然的优良的牧场，当时已为匈奴所有，属匈奴右部，归右贤王和右将军管辖。天山南路气候干燥，可耕种地区狭小且难以放牧，在汉初形成三十六国，多以农业为生，兼营牧畜，有城廓庐舍，故称“城廓诸国”。三十六国从其地理分布来看，由甘肃出玉门、阳关南行，傍昆仑山北麓向西，经且未、于阗至莎车为南道诸国。出玉门、阳关后北行，由姑师沿天山南麓向西，经焉耆、轮台、龟兹至疏勒为北道诸国。在南北道之间，就是一望无际的塔里木大漠。西域的居民主要有氐、羌、突厥、匈奴、月氏和塞人等各族，人口总计约三十余万。在刘彻上台之前，天山南路诸国也都被匈奴征服，归属常驻焉耆的匈奴僮仆都尉管辖，向往来诸国征收粮食、羊马，成为匈奴帝国的重要补给线。而葱岭以西的大宛、乌孙、大月氏、康居、大夏诸国由于距匈奴较远，尚未直接沦为匈奴的属国。

　　公元前138年，刘彻接到一份奏报：有匈奴叛逃到汉朝的人士提供了当年老上单于击破月氏，将月氏王的头盖骨做酒杯，而月氏人立志报仇却苦于没有盟友相助的消息。这份迟到23年之久的新闻立即激起了刘彻无比的想象力：派使者找到月氏与其结盟共击匈奴，切断匈奴的西域这支右臂！不过要想寻找到传说中的月氏人，必须穿越匈奴帝国才能到达。这是一项极其危险的任务，所以刘彻采用海选的办法来招募志愿者，汉中人张骞最后获得了冠军头衔。张骞获胜的优势在于他有一位忠诚的匈奴翻译甘父，这位甘父是他的奴隶。于是张骞率领由一百名随从人员组成的使团从长安向着河西走廊进发，结果在匈奴境内被匈奴右贤王的巡逻骑兵抓获。右贤王将俘虏们送到军臣那里。军臣了解到张骞是出使月氏的使者后忿忿地说：“月氏在我的北边，汉朝人怎么能往那儿出使呢？我如果想派人出使南越，汉朝肯任凭我们的人经过吗？”张骞还是走运的，虽然那时候还没有外交豁免权，不过由于还处于政治蜜月期，军臣不想杀害汉使破坏邦交。当然他也没有傻到放任张骞西去寻找自己的老冤家月氏，于是张骞一行人开始了长达十多年的软禁生活。说起来军臣还是很人性化的一位单于，他给张骞送去了匈奴女子为妻，张骞也坦然接受并生了儿子。不过军臣的感化政策并没有取得相应的攻心效果，张骞心中始终没有忘记自己的使命，在茫茫草原上他等待着报答君命的时机。

　　公元前135年，老迈的军臣单于派来使者求和亲，目标是22岁汉朝皇帝刘彻的亲生公主。对于这种老牛吃嫩草的要求刘彻很是烦恼，因为他已下决心最后是要同匈奴翻脸的，但现在是否到了翻脸的最佳时机了呢？未曾可知。汉朝的国力此刻已经是相当强盛了，《汉书•食货志》中说：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”。而边境地区的粮食储备和戍边屯田人员也已经相当充实，军队一直在严格训练，战马足有数十万匹，这些都足够支撑相当程度的战争消耗。可是数十年来汉朝被匈奴压迫骚扰形成的巨大畏惧感却不是可以轻易消除的，此外刘邦的那场失败也是前车之鉴，更何况此刻的匈奴比冒顿时代更为强大。于是刘彻的大臣们便分成了主战与主和两派，双方的领袖人物分别是大行王恢与御史大夫韩安国。

　　王恢平日里负责接待匈奴等各国使者，受尽了窝囊气。他劝刘彻与匈奴决裂，不必再送公主去塞外受苦。因为以匈奴的人品而言实在是毫无心意可言，这么多年来他们总是在和亲后背盟，而汉朝为了求和又得加倍给予礼物，这样反反复复不仅消耗了国力，而且让匈奴的胃口越发贪得无厌。总有一天他们的要求和超过我们所能承受的极限，那时候照样还是得决裂开战。匈奴人口不过数十万，抵不上汉朝一大郡，如果下决心一战，是可以获胜的。

　　相对于理想派人士王恢的慷慨激昂，韩安国则继承了当年理性派人士季布的衣钵。他提出两个现实性问题：第一、汉朝从来没有打赢过与匈奴的大规模战争，不能将一些边境上的小规模战术性胜利视之为可以必然获得战略性的胜利。毕竟以身经百战的刘邦和他手下那些经验丰富的大将们都奈何不得冒顿，更何况久违战争的我们与今日之匈奴？第二、匈奴人口是少，而且居住分散，与汉朝人口根本不成比例。但是他们是游牧的蛮族，毫无居住地可言。汉军出塞不容易捕捉到匈奴主力决战，而匈奴则随时可以集结大军入塞报复，汉人都是定居的农耕民族，人民被土地拴着做不到坚壁清野，如此一来谁的损失更大还用说吗？

　　由于韩安国的从军经验比王恢丰富，所以绝大部分大臣都认可他的意见，刘彻只得暂时按捺住自己的雄心，向草原派出了自己的公主——虽然照例宣称是亲生女儿，可是以南宫的例子来看似乎同样颇为可疑。再加上此时刘彻自己也年轻，所以还是宗室女的可能性更大。公元前134年，王恢送公主和亲。回来后痛斥军臣傲慢无礼，和亲公主受尽欺凌的惨状，激起了满朝文武的无比愤慨。恰逢上一年冬天曾有匈奴入寇的警讯传来，李广和程不识率军在云中和雁门戒备了整整半年。这下刘彻终于下定决心和军臣翻脸，这一老一少两位统治者之间的对决地点就发生在马邑。

　　2.马邑阴谋和变色龙

　　雁门郡的马邑城地处汉匈边境地区，历来是军事重镇，同时也是走私贩的天堂。由于汉匈关系时断时续，所以关市交易也是时有时无。这样就导致特产品和奢侈品的供应难以满足双方上层人士的需求，更加上汉匈双方对于战略物资一直采取封锁禁运的措施，于是中原的铁器、铜器、食盐和丝绸布匹与塞外的良马、珍珠都成为紧俏物资。既然紧俏自然会身价倍涨，而出于对暴利的追求自然会催生出大胆的不法之徒来。马邑的汉朝官吏早就曾发现过有些汉人走私贩通过不法手段走私违禁品大发其财，不过这些人手眼通天还真不好予以法办。走私贩的领袖是聂壹，他知道自己的钱来路不正，所以早就开始贿赂朝廷高管来寻求庇护，受贿者名单中就有理想派人士王恢大人。要说王恢一心贪赃枉法也有些冤枉他，因为聂壹在送上钱的同时也提供了关于匈奴的若干情报。他表示自己忠于祖国大汉，之所以接触匈奴纯粹是志愿为国家刺探敌国情报——业余爱好是顺带搞点走私。在王恢的鼓励下聂壹献计说匈奴因为刚和亲不久所以对汉朝警惕心不强，而且又信任汉朝边民（尤其是他这一类的），所以可以设计引诱军臣率部前来劫掠，汉军预先设伏便可一举擒之！

　　刘彻激动了——这是天上掉下个林妹妹，不，是聂老汉（聂翁壹）来赐给大汉的呀！自己对于无法一击击溃匈奴苦恼多年，问题竟然被一个走私贩给解决了！刘彻立即同意采纳聂壹的计策，他下令调集5位将军分率30万精锐部队秘密进入马邑周边的预设伏击战场。这5位将军是卫尉李广骁骑将军、太仆公孙贺轻车将军、大行王恢将屯将军、太中大夫李息材官将军和御史大夫韩安国护军将军。全军总指挥是韩安国，约定在军臣单于进入马邑时纵兵出击合围匈奴。其中王恢、李息和李广3部从代郡出兵，主要攻击匈奴的后勤部队。

　　一切策划停当之后，聂壹再度潜入匈奴境内，由于他在走私这一行已经是声名卓著了，所以顺利见到了军臣单于。聂壹对军臣说大单于啊，小人这次来卖得不是一般的货物。军臣问你卖的是什么？聂壹说我特地前来卖马邑城。接着他痛诉革命家史，说马邑官吏严重地妨碍他的经营活动，伤害了他的感情，所以他打算干掉马邑县令献城投降匈奴。只要大单于率军前往接收，满城的子女财宝便都归单于所有了。军臣听完后连连摆手说老聂啊，你把我看成什么人了？我军臣现在是小丈人刘彻的老女婿，咋能干这缺德带冒烟的不义之事呢？这么说吧——你准备啥时候动手？

　　聂壹跟军臣商量好后又返回马邑，他这人行事果断，到第二天就按照约定的暗号把几颗血淋淋的“汉官”人头挂到城墙上了——全是城里的死囚，算是提前行刑了。军臣的探子见到信号后立即回报，于是军臣不顾年事已高亲率十万骑突入武州塞进入汉境。军臣此行果然一帆风顺丝毫没有遇到抵抗，当他来到距离马邑百里之外时，只见牛羊遍地却不见一个汉人存在。匈奴士兵们大喜四处抢掠牛羊，他们的首领却驻马不前起了疑心——这情况让人不能不怀疑，以往抢掠就算汉军不敢抵抗，至少汉民也知道奔逃躲避。可如今一个人都没有还牛羊遍地也实在太奇怪——聂壹杀掉汉朝官吏可信，但要说他杀光了全部驻防汉军外带边民则绝无可能。从这一点来说，汉军的设伏计划实在是玩得太过火，抢劫也是有技术含量的，让惯犯忽然发现银行里空无一人遍地现金的话，他肯定也会考虑是不是警方下的套不是？

　　军臣立刻攻打附近的汉军卫所，捉到武州尉史（匈奴传说是雁门尉史）。这位尉史纯属软骨头，他把汉军的伏击计划和盘托出。军臣一听连忙撤退，在走出边境的时候他对尉史说：“我得到尉史，是天意，天让你向我报告。”于是封尉史为“天王”，匈奴全军而退。王恢听说军臣跑了，想想自己带兵不过3万人，万一匈奴合兵一处肯定抵挡不了，干脆就没去执行攻打匈奴辎重部队的任务。刘彻寄予厚望的这场大规模伏击就次窝窝囊囊地结束，双方都白跑一趟，唯一的牺牲这就是那几个死囚。

　　刘彻决定惩罚令自己失望的人，主要就是王恢。他痛恨王恢这种平时是高谈阔论的理想派，轮到自己行动时又变成明哲保身的理性派的变色龙。于是王恢被迫自杀，而聂壹也赶紧改名换姓带着全家逃出雁门。他的后代改姓张，其中最有名的一个就是三国时代的名将张辽。军臣返回匈奴后又气又恨，没想到自己被刘彻这个嫩娃娃给耍了。于是汉匈磕磕巴巴持续了70余年的和亲政策再度断绝，不过这次是第一次由匈奴宣布断绝的。从此后战火四起，匈奴骑兵像疯狂的狼群般在汉朝边境线上四处进攻，关于匈奴入侵的警报数不胜数。但奇怪的是关市贸易却依旧正常进行：因为匈奴舍不得放弃汉朝财物，而汉朝也故意保留这个交流渠道，以作为将来和谈的管道。

　　汉朝与匈奴的战争正式揭开了序幕，和亲和纳贡被完全放弃，只有刀兵才能决出胜负。谁也没有想到的是，这场战争竟然持续了43年之久。

　　3.出塞曲

　　由于长期处于战略进攻态势，所以在宣战初期还是匈奴占了上风。胡骑在呼哨中汹涌而来又狂飙远去，给汉军留下大片的废墟满地的尸首善后。在这期间受害最重是渔阳、上谷两郡，匈奴每次来动辄杀伤汉朝官吏军民成千上万，他们焚烧城镇和庄稼田野，大有将汉朝边地变成撒哈拉大沙漠的气概。一时间汉朝上下满是恐慌，不少人暗自埋怨刘彻一味蛮干破坏邦交招致恶果。而也有些人开始浑水摸鱼——公元前130年江都易王刘非上书自己的同父异母哥哥刘彻，表示愿意率军出击匈奴。此时他哥哥正琢磨用“推恩令”的办法进一步削藩呢，自然不会再给各诸侯接触兵权的机会。不过这件事倒是启发了刘彻，他下诏立法：“雍阏求奋击匈奴者，格明诏，当弃市。”，也就是说谁敢压制属下出击匈奴者，格杀勿论。用这个办法，他进一步从已变成大号地主的各路诸侯手底下拉拢人才。后来淮南王刘安正是因为被属下雷被告发妨碍其奋击匈奴而被惩罚，刘安受罚后干脆打算谋反，结果落得个国除身亡，淮南国也变成了九江郡。相比之下刘非就很幸运，他最后得以善终，他的儿子刘建还生下一位青史留名的公主刘细君，不久我们就会介绍她的故事。

　　在匈奴这边，军臣先生是非常悲愤的。他没想到世世代代毁约背盟欺负别人的匈奴竟然遭到了无耻暗算，这对于大单于的自尊心和威望都构成了巨大打击。军臣清楚自己的才能比不上冒顿和老上，所以他在自己的统治后期基本上采取了休养生息的政策。尤其是在七国之乱的机会丧失之后，他没有再大动过干戈。无奈匈奴的人口基数太少，游牧的生活方式也使得他无法像汉朝那样用数十年时间就能将人口和国力翻上几番，在漫长的生存竞争中匈奴已经不再具有优势，而他们彪悍的民族特性使他们从单于到一般牧民都难以意识到这一点，他们只愿做进攻的强者。中行说先生一直都是清醒的，可是他在军臣时代的影响力已经不能同老上时代相媲美。军臣与刘彻竟然能够出现蜜月期就说明了中行说的政治影响力已经大不如前，不过在战争重启之后他再度得到重用，可是国力的差距已经不是个人所能挽救的了。而习惯了与汉和平所带来优裕生活的匈奴上层贵族也对于重开战端有不同的见解，分裂的种子在匈奴帝国内部萌芽，而这种情况随着军臣的身体状况日益虚弱而愈发明显。

　　公元前129年，匈奴再度侵入上谷，杀戮大量军民。刘彻令4位将军各领万骑出塞反击，汉车骑将军卫青同他的义渠人朋友公孙敖、匈奴后裔公孙贺和老将李广一起出塞邀击匈奴。这是汉军在武帝时代的第一次出击，让战火在敌人土地上燃烧！战斗结局如下：世家出身的公孙贺入敌境后没有撞见敌人，无功而返；禁卫军出身的公孙敖遭遇敌军后大败，折损七千人后逃回；而声名最高、资历最深的李广远远超越了大败的境界，他打得全军覆灭自己被俘，如果不是军臣早有活捉他的嘱咐，李广这条老命也就直接交代在草原上了。李广和公孙敖的悲惨结局与马邑之战后王恢被杀有直接联系，因为知道刘彻痛恨畏缩不前的将领，所以这两位明知不敌也只能硬拼到底。李广被俘时身负重伤，匈奴人将他放在两马之间的一张皮革上带往后方。李广趁匈奴士兵放松戒备之际忽然跳上其中一人的马背，夺其弓箭后一路狂奔得脱。只有初出茅庐、出身低贱、名气最小的卫青运气最好，他长途奔袭匈奴圣地龙城，一路没有遇到匈奴军队。抵达龙城后杀了匈奴一个措手不及，歼敌7百后凯旋而归，从此一战成名。按照战损比例来看，这一战实际上是汉军被匈奴“燃烧”了。不过由于卫青袭击龙城得手，使得匈奴在心理大受影响，而刘彻也得以将此战宣扬为振奋人心的胜利——当然代价是有点大了。

　　卫青是奴隶出身的青年将领，少年时的最大愿望是不挨打挨骂吃饱饭。他改变命运的契机源自于姐姐卫子夫得宠于刘彻，而他飞黄腾达的动力则是对匈奴作战中的卓越表现。刘彻一向喜欢重用自己的亲信之人，不论是昔日的韩嫣还是今天的卫青都是如此。卫青没有令自己的姐夫失望，他在接下来的战争中建立了名垂青史的丰功伟业。不过在公元前129年的这一战中，他的胜利也实属侥幸。在自己的龙城被偷袭后，军臣很快做出回应。就在秋高马肥之际，彪悍的精锐匈奴骑兵频繁进入渔阳大肆杀戮。刘彻不得不将韩安国派遣到那里驻防，实力未损的匈奴仍然是悬在汉帝国头顶的达摩克利斯之剑，刘彻和他的将军们要做的就是趁这把剑还没有落下来时，事先斩断匈奴的双臂。与汉帝国紧张而又有序的筹措不同，匈奴帝国则在纷乱和迷茫中挣扎。虚弱的军臣时日无多，对于由谁在老单于身后“收继”这个帝国，不同的人有不同的想法。上层的动荡导致整个社会结构的紊乱，以至于匈奴在这最关键的时刻掉了链子，始终没有组织起对汉朝的致命打击。

　　就在这风雨欲来的时候，一小股偷渡者跨越边境脱离了匈奴帝国的控制区域。他们是张骞及其妻儿、随从等人，当然还有那位忠诚的甘父。这个落魄的大汉使团经过艰苦跋涉终于抵达了目的地月氏，但是迎接张骞的却是一张张冷漠的面孔。原来月氏在国王被匈奴“行为艺术家”老上砍头并做成酒杯后，立原来的王后为王逃至咸海附近的妫水地区，他们征服了原住民的国家大夏，在新的土地上另建家园。对于远道而来的张骞一行人，月氏贵族们冰冷地表示我们已经忘记了仇恨，你们吃完饭就回去吧。

　　因为这块远离匈奴的新家园土地肥沃物产丰富，再加上他们不相信远在千里之外的汉朝可以支援自己，所以月氏人已经不想返乡复仇，只想太平地生活下去。他们的态度完全出乎张骞的预料之外，回想着出塞十余年来的日日夜夜，回想着葬身在刀兵、饥渴和疾病中的同伴，回想着穿越遍地火焰般的戈壁滩和翻越葱岭的冰天雪地的苦旅……他该怎么办？是瘫倒在地像杀猪一样地惨叫还是扑过去抱着对方的腿流泪恳求？抑或是破口大骂：你们这帮没种的龟孙然后愤然离去？以上选项都不是，张骞留在月氏整整一年，他以汉朝使者应有的尊严耐心与月氏上层沟通，反复以利诱之，以情劝导。虽然最后月氏还是不愿与大汉结盟，但是张骞在返乡的时候却已是胸有成竹。因为在一路的跋涉中他已经拉拢了西域国家大宛、康居，甚至是被月氏驱逐的大夏，同时四处打探摸清西域诸国的天文地理和民族人文等详尽情报，一个新的目标在他心中逐渐清晰起来，那就是西域新兴的强国乌孙。张骞是个开拓者和宣传家，他的足迹将西域和汉朝联结起来，被匈奴奴役的民族和国家通过他看到了未来的希望，汉帝国新一轮的外交战也由此拉开了序幕。张骞的旅程是开天辟地般的历险记，后人正是沿着他的足迹踏出了丝绸之路的伟大传奇。不过现实总是残酷的，张骞等人为了躲避匈奴专门从羌人地盘返汉，不曾想这时候羌人已经归顺了军臣。于是张骞这些人送上门来的俘虏立刻被逮捕，由匈奴骑兵部队移送龙城法办。于是张骞又见到了自己的老朋友军臣单于阁下，这次军臣还是没有杀他，只是下令将他们关押起来，不过这次老红娘军臣可不愿意再给张骞送去一个匈奴老婆了。

　　军臣很烦恼，他希望能像自己的祖父和父亲一样把皇位传到自己的儿子手中。他有自己心爱的儿子於丹，并且早就册立为太子。可是他还有众多的兄弟存在，其中最野心勃勃的就是左谷蠡王伊稚斜。但在大敌当前之下，军臣无法下决心除掉伊稚斜。在这几年中不断有匈奴中高层官员和贵族叛变到刘彻那边做了二五仔，可是军臣却束手无措，昔日里汉朝叛逆者不断来投的景象早已是昨日黄花，想起来令人唏嘘不已。老迈的中行说依旧跟随军臣左右出谋划策，但是他的手段再也无法挽回匈奴和单于的颓势。就在卫青成功突袭龙城后几个月，刘彻派遣能言善辩谈吐幽默的枚皋出使匈奴拜见军臣。这是汉朝放出的和平烟雾弹，毕竟在双方的战略决战前总是要互相忽悠一番的。军臣对此自然心知肚明，所以在送走枚皋后他立即着手筹划对汉朝的进攻计划。军臣盘算着自己的小生意经，他秉承列祖列宗的故伎，幻想依靠小打小闹的做法迫使汉朝屈服。毕竟双方还有若干管道保持着沟通，以目前的态势而言依旧是匈奴保持着攻势，只要汉军不出塞主动权就永远在他的手里。

　　公元前128年秋季，匈奴2万骑突袭汉朝，攻杀辽西太守以下2千余人，进而围困韩安国于营垒中。接着他们又入渔阳和雁门，在两地各杀千数人。刘彻一边撤回屡吃败仗的老将韩安国另派李广驻防右北平，另一边派遣卫青率3万骑出雁门击匈奴，将军李息也率军出代策应。卫青不负众望再度取得大捷，他一举击溃匈奴军队斩首数千级，大大振奋了汉朝的士气民心——原来在野战中也是可以击败匈奴的！于是大臣主父偃和严安都上书皇帝建议大举出塞打击匈奴，从此后蔓延数十年的“恐匈症”在朝廷上下都开始化解。

　　第二年刚立春的时候，匈奴再度攻入上谷和渔阳杀死千余名汉朝军民，表示了一番“回敬”卫青的意思。这是军臣时代的最后一次入寇，匈奴骑兵刚退回草原向老单于报捷，河南地就传来了惊人的消息：卫青和李息率领大军从长安出发出征云中，围歼匈奴白羊王、楼烦王两部，俘虏匈奴数千、牛羊百万计，占据了河套地区！原来卫青和李息这次进军经榆谿旧塞北出云中向西北急进，汉军沿着外长城直指高阙然后向南折回架桥渡过北河。接着又沿黄河和和贺兰山麓折回陇西。整条进军路线呈马蹄形状，将在这个巨大马蹄形内驻牧的匈奴部属楼烦王部和白羊王部一扫而空，汉军占领了河套地区，斩杀匈奴数千人，俘获牛羊百余万头。

　　河套地区又称河南地，是匈奴文化的发祥地。这里土地肥沃，水草丰美，历来是兵家必争的战略要地。除了蒙恬的大军曾短暂占领这里之外，河南地还是第一次被中原王朝占据。自从公元前177年匈奴右贤王进驻河南地以来，这里历来都是匈奴主力集结南下的根据地。从河南地出发的匈奴铁骑可以直击上郡，更能长驱直入威胁长安。白羊和楼烦两部自从公元前209年被冒顿征服后便奉命迁徙至此，他们在右贤王的管辖下一直是监视汉朝动向和侵扰汉境的先锋。卫青之所以要采取马蹄型的行军路线就是为了截断驻扎在高阙以北的右贤王主力，使其不得援救白羊和楼烦两部。河南之战也被称为漠南之战，它是刘彻亲自部属的对匈奴三大战役的第一仗。此战解决了匈奴帝国对汉帝国首都长安的长期威胁，此后军臣的大军再也不能让刘彻的京城宵禁备战了。

　　河南之战获胜后，刘彻采用主父偃的建议，在河朔地区移民屯田建立朔方郡。他先令汉将苏建征发10万民夫修筑朔方城并修复蒙恬遗留的要塞和防御工事，又在夏季在内地招募10余万口移民充实新边疆。朔方郡的建立宣告了河套地区正式成为汉帝国的一部分，刘彻以实用性的观点来处理领土问题：没有实力控制的时候一般默认对方的势力范围，一旦为我所占后便立即成为大汉神圣不可分割的一部分。想夺回来么，军臣？只要你能打得赢我刘彻！

　　占据河套地区可以为对匈奴作战建立牢固的根据地，不过前提是匈奴帝国肯咽得下这口恶气。如果军臣不做反应的话也就不用出来混了，所以匈奴的反扑立即上演。军臣先后派遣数万骑猛攻汉朝的代郡、雁门和定襄三地，实施疯狂的烧杀抢掠，虽然边境汉军已经严加戒备，可三地仍被杀戮军民各有数千人。而直接蒙受领地损失和巨大耻辱的右贤王更是“怨汉夺之河南地而筑朔方，数为寇，盗边，及入河南，侵扰朔方，杀略吏民甚重”。除此之外，汉朝付出的经济代价也是相当惊人的。为了支持朔方的国防建设，太行山以东的所有郡县都被征伐大批人力物力支援前线，国库耗费数千万钱，多年积蓄为之空虚。除此之外，面对军臣猛攻的刘彻不得不放弃了上谷地区的造阳地以收缩防御战线。

　　虽然代价不菲，可是整个汉帝国和汉民族的热血与激情都被占领河南地的伟大胜利激发起来了：匈奴不需畏惧，大汉天威远扬。多年来受尽匈奴压迫与欺凌的汉民族爆发出空前的战争狂热，无数的热血男儿辞别亲人的家乡出塞奋击匈奴。那绵延千里闪着金光的草原正是好男儿一展身手的战场，汉家儿郎觅封侯，踏破塞外胡儿头！想扬名立万吗？出塞证明自己！想杀敌报国吗？出塞杀尽匈奴！想赚钱发财吗？出塞杀敌领赏！想平步青云吗？出塞建立战功！想做上门女婿吗？出塞先去打仗——刘彻为了扩充军队恢复了秦朝开创的惩罚犯罪官吏和商人从军的制度，并扩充为“七科谪”也就是：犯罪的官吏、逃犯、上门女婿，商人、有市籍（经官府准许在特定市区内营业商人的特殊户籍）者、父母有市籍者、祖父母有市籍者都要无条件从军打仗，当然这是后期兵员枯竭时的做法。总之汉帝国鼓励自己的人民参与战争和支援战争，一切目标都是出塞，出塞！不但广大热血青年踊跃入伍，内地的很多家庭也在重奖鼓励之下移民边疆，朔方由此成为尚武之地，一代又一代的朔方儿郎在尚武风潮中成长起来，成为天生的军人和无畏的战士。直到唐代，中兴名将郭子仪也是靠着朔方军平定了安史之乱。

　　匈奴帝国此刻对于汉帝国的攻势却应对无方，除了分批次的骑兵突袭之外，再也没有其他招数可使。因为广阔的匈奴帝国分散了匈奴民族本来就不多的人口，单于、左右贤王各领一地的统治方式也使得他们难以集中兵力进行战略决战，更别说军臣并没有冒顿那样的声望和统率力量，可以让匈奴倾国而动对汉作战。当然，并不是说匈奴的反击就此失去了力量，从以后的记录来看匈奴的每一次反击都给汉朝造成巨大的杀伤。但是始终无法形成拳头给予敌人致命打击这个弱点却如魔咒般缠住匈奴帝国，游牧民族后勤压力低移动速度快的优势也就失去了意义，匈奴帝国和军臣本人都无可避免地走入衰亡。

　　公元前126年冬季，草原上传递着悲哀的消息：大单于去世了！军臣在忧愁和愤懑中死去，匈奴帝国顿时失去了主心骨。太子於丹按照匈奴风俗割破自己脸颊以血泪哭别父亲后准备登基，却得到敌军逼近的惊人消息。这次来的不是汉军，而是他的叔父左谷蠡王伊稚斜率领的叛军！伊稚斜终于等到了下手的机会，在大哥蹬腿归西之前他就已经做好了政变的准备。军臣刚死，伊稚斜同志便主动宣布自己成为新的单于。为了“劝慰”侄子於丹，伊稚斜率军突袭单于庭。於丹明显不是自己阴谋家叔叔的对手，经过一番混战后忠于太子的军队被击败，於丹在愤慨中选择投靠敌人——汉帝国。刘彻痛快地接纳了於丹，并封他为涉安侯。倒霉鬼於丹在汉朝只活了几个月便死去，草原帝国无可挽回地属于篡位者伊稚斜所有。趁着匈奴内乱之际，张骞等人也趁乱逃脱返回汉朝怀抱，他带回来的丰富知识和经验将给汉帝国新的选择。

　　俗话说新官上任三把火，新单于上任也同样要展示自己的英雄形象和统帅能力。伊稚斜的目标当然还是汉朝，匈奴数万骑在夏季汹涌攻入代郡，太守恭友以下战死千余人。秋季匈奴骑兵又攻入雁门，汉军再度阵亡千余人。刘彻面对这位凶悍的新对手不敢掉以轻心，他放弃了征服西南夷的计划，倾全国之力与匈奴较量，并且加紧赶工修筑朔方城。

　　在匈奴主演的“帝国反击战”中，出力最多、下手最狠、作战最坚决的就是右贤王。这也难怪，因为朔方郡本是他的领地。眼看着汉帝国竟然逐步建起了坚固的城池，缺乏攻城手段的匈奴军队更要束手无措，于是右贤王拼了老命豁出去血本连番攻击朔方，杀戮汉朝军民无数。刘彻一看右贤王这老小子像疯狗一般地猛打朕的地盘，如果放任右贤王这么打下去，朔方肯定支持不住，以后人心散了队伍不好带呀。于是在公元前124年，刘彻派遣卫青率6将军和十余万大军冒着初春的严寒出击高阙以北的右贤王大本营。右贤王先生此刻正在自己的大帐中饮酒作乐，毕竟干了一年烧烧杀杀的革命工作也该歇歇啦。要说这匈奴人，果然是性格宽厚，右贤王就是其中的典范。他认为自己距离汉朝边境有七百里之遥，足以保证安全，而且此时气候不佳根本不是用兵的时候。于是宅心仁厚的右贤王以己度人，安然醉卧帐中酣睡。直到半夜时被左右摇醒说：汉军已经包围了咱的王庭！右贤王先是大惊失色，随即立刻便显出久经考验的草原战士本色。他在冷静思考了片刻后脱口而出：跑！右贤王同志携手自己的一名爱妾，亲率数百精锐骑兵上马勇猛冲锋——不是掩护主力撤退而是独自突围溜之大吉，于是右贤王庭中的匈奴老少爷们姑娘大婶什么的立刻也就变成没头苍蝇似的乱作一团。卫青轻轻松松地收拢包围圈，一共捕获男女1万5千余人，其中还有右贤王下属的裨王（小王）十余人。至于财物兵器更是不可胜数，连牛羊牲畜就达数百万之多！这下子右贤王老同志彻底破了产，匈奴帝国的右翼从此一蹶不振，汉军的主帅卫青由此被提拔为汉帝国最高武官——大将军。

　　在辉煌的胜利背后，汉帝国的经济进一步趋于恶化。就在连续几年的战斗中，汉军虽然人员损失不是特别大，但是马匹装备消耗却很惊人。优秀的战马已经损失了十余万匹，而由内地转运到前线的兵甲、粮食等战略物资也花费甚巨。史书记载此刻的汉帝国已经是“府库空虚，经用枯竭”了，为了保持战争能力，刘彻开始大刀阔斧地进行经济改革，简而言之就是一句话——搜刮钱财做军费。在以后的岁月中，刘彻同志天才般地开辟了盐铁国家专营的生财之道；又改革币制，铸造不易假冒的新五铢钱；还改革税收进贡制度为将贡物运至售价高地区来回倒卖赚钱后，再采购中央所需物资运至京城的均输、平准制度；此外还有最狠的算缗、告缗制度，算缗是政府向工商业主征收的财产税，由于税收很重所以肯定有逃税的不法分子存在。刘彻又宣布凡隐瞒不报或报而不实者，一经查出处罚戍边１年，并没收全部财产。并鼓励知情者检举揭发，规定凡揭发者，奖给所没收财产之一半，叫做“告缗”。这些制度在很大程度上缓解了汉帝国经济危机的爆发，使得其可以将战争支持地更久一些。

　　在匈奴方面，右贤王的失败对于伊稚斜是很大的打击。为了挽回匈奴脸面，伊稚斜指挥万骑入代郡，杀都尉朱英以下千余人。都尉是仅次于将军的军官，属于两千石以上级别的高级官员。不过这些进攻在汉帝国眼里已经属于小打小闹了，毕竟汉帝国承受的这点损失与匈奴帝国遭到的失败比起来根本不成比例。刘彻的进攻节奏根本不为伊稚斜所动，他在解决了朔方以北的右贤王威胁后立即将目光转向定襄前线，这里西近朔方也属于必须“清扫”的区域。

　　公元前123年春二月，卫青率领上次出击的人马从定襄出塞。此次战果不大，仅杀匈奴数千人。于是卫青返回定襄休整两月后再度出击，这次获得较大胜利，杀俘匈奴1万9千余人。但是这次出击汉军也遭遇不小的损失，右将军苏建和前将军赵信率领的3千骑兵与伊稚斜亲率的匈奴主力数万骑兵遭遇。苏建和赵信率部拼死奋战一天后战士几乎伤亡殆尽，苏建只身逃脱赵信则率手下的8百部众投降伊稚斜。这两人的不同选择是有原因的：苏建是汉人，赵信是匈奴人。赵信本是匈奴小王，因为与军臣结仇故率领部众叛逃到汉朝，被封为翕侯。赵信是个实诚人，给单于打工的时候猛打汉军，给皇上打工的时候大杀胡虏，从来不偷懒耍滑。赵信在卫青军队中担任先锋官，充分发挥自己熟知匈奴虚实的特长，为汉军领路，替卫青陷阵，将汉帝国的铁骑洪流准确地引到自己的父老乡亲头上。就算他再度投降匈奴，也是在力战后不敌时才率部投降，对于这位匈奴版的“中行说”，还真是难以评价……伊稚斜单于得到赵信后，并没有追究他做二五仔的反革命历史，而是立即待为上宾。前面已经讲过匈奴民族与汉民族有着截然不同的价值观和英雄观，伊稚斜认为赵信能在汉军中混到前将军的显赫位置，实在是一位了不起的英雄，往低里说至少也是一位了不起的二五仔。此外，对于目前的匈奴帝国而言，迫切需要一位熟悉汉帝国政治、军事、经济形势的人才出谋划策。于是伊稚斜立即封赵信为“自次王”，又把自己的姐姐嫁给他做了便宜小舅子。实诚人赵信大为感动，于是立即与伟大领袖伊稚斜就目前的国际形势和斗争需要展开了深入的探讨：目前汉与匈奴攻守易位，光凭匈奴目前的力量是难以在决战中击败汉军的。伊稚斜应该避免与汉军进行主力决战，汉军正期望与匈奴速战速决。因为汉帝国难以长期支撑如此大规模的战争，刘彻已经将人头税提前到三岁就起征，以至于出现了穷人家生子就杀的悲剧。只要匈奴帝国保存实力与汉帝国耗下去，刘彻一定会重蹈秦朝灭亡的覆辙。

　　伊稚斜闻言大喜，立即率部离开阴山地区徙居漠北，以逸待劳等待时机。同时决定继续派遣少数精锐部队不时入塞，一方面抢掠补充自己，一方面疲惫消耗汉军。就在两位革命战友加亲戚商量已定把酒言欢时，忽然传来噩耗：就在伊稚斜率部出征的时候，单于庭的老窝被端了！原来是卫青属下一名年仅18岁的小将率领手下的800精骑长驱直入匈奴后方数百里，一连斩杀匈奴战士2028人，捕获匈奴相国、当户等高官，顺带砍下了伊稚斜祖父行籍若侯产的脑袋，还顺便把伊稚斜的姑父罗姑比请到汉帝国的战俘营里去“喝茶”。汉军中从来不缺赵信这样的匈奴裔战士，他们带领汉军完成了这次深远奇袭。这位初次出阵便一鸣惊人的小将是卫青的外甥——票姚校尉霍去病，他成为这场定襄出塞战的大赢家，刘彻以其“勇冠三军”的壮举封其为冠军侯。此战后，卫青逐渐失宠而霍去病则成为刘彻眼中的红人。

　　4. 浑邪与休屠

　　公元前121年，刘彻发动“三大战役”之二的河西之战。河西指的是河西走廊到湟水流域的广大区域，其北居延泽是匈奴骑兵由漠北南下的要冲之地。匈奴浑邪王与休屠王率领部众驻牧于此，从朔方的西北和西南，以及陇西西北面包围骚扰汉帝国。为了确保朔方和陇西安全，并且切断匈奴主力南下的通道，刘彻决定占领河西一带。

　　早春三月，骠骑将军霍去病率领万骑从陇西出发奋击匈奴。他用六天时间一连冲破匈奴五王辖区的防御，西过焉支山千余里势如破竹。汉军击溃匈奴的抵抗，杀折兰王、斩卢侯王，还俘获了浑邪王子及相国、都尉等官员贵族，一共斩首8千9百余级，并缴获了休屠王的祭天金人。虽然战果辉煌，霍去病部也损失惨重，班师时只余3千骑。

　　到了夏季，霍去病再度率数万骑出塞。他与公孙敖、分兵合击匈奴，结果公孙敖在沙漠迷路误了与霍去病汇合的时间。而与李广一同进击左贤王策应河西作战的张骞也沾染了老李的霉运：李广率4千骑先行被左贤王率领的主力4万骑围困损失惨重，而率步兵跟随在后的张骞也因为救应李广不及时而被论罪。这样霍去病变成了一路孤军，而他毫不在意地勇往直前两千余里攻占祁连山！在这次作战中汉军斩首3万2百级，捕获匈奴大王5位，裨王70余人，王母、单于阏氏、王子等王族成员59人，相国、将军、当户、都尉等高官63人，逼迫单桓王和酋涂王率2500人归降汉帝国。

　　在河西之战中汉帝国大获全胜，但是匈奴帝国的惨败却在战斗平息后继续延续：由于这两场大败仗都发生在浑邪王与休屠王承包的责任田里，所以村领导伊稚斜当然要追究失职承包人的责任。秋季，单于的信使来到河西向惊魂未定的两位王爷传来口信：大单于召集两位到单于庭述职汇报工作，讲一讲你们是怎么“配合”汉军大获全胜的？听了这饱含杀机的宣召令之后，浑邪王与休屠王商量了一下得出共识：咱俩还是弃暗投明做二五仔吧！于是两人率部联络汉军商讨投降事宜。

　　刘彻得知后自然表示大为欢迎，他特地派遣霍去病率部接应这两路匈奴“起义军”。霍去病率领大军迎接浑邪王与休屠王，准备的车仗就有2万辆之多。这么隆重的规格不仅是显示汉帝国的重视程度，更是为了防备匈奴用诈降计忽悠刘彻。结果当投降的匈奴队伍与迎接汉军相遇时，霍去病属下的军队以排山倒海的气势迎接过来，准确地说是以接战准备的方式正面迎上来。汉军是有诚意受降的，不过他们有足够的理由保持警惕以免上当。匈奴也是有诚意投降的，不过他们有足够的理由认为自己上了当：没有锣鼓喧天，没有鞭炮齐鸣，没有红旗招展，只有人山人海——这些是刚扫荡过他们的故乡，杀戮过他们的同胞，摧毁过他们尊严和信心的敌军。所有的匈奴人都在动摇，除了浑邪王之外。倒不是他是坚定的亲汉派，而是由于他刚杀掉反悔的休屠王，逼迫两族部众一同投降，实在是无路可退了。就在两军相接之前，很多浑邪部众崩溃逃走。霍去病立刻率军驰入匈奴阵中高呼不动者免死，随即追杀反悔不降者8千余人。在干净利落地平息了匈奴降军骚动后，霍去病与浑邪王相见并立即护送他到长安。这次投降有惊无险地顺利完成，一共有4万余人归顺汉朝，当然汉朝的对外宣传部门颇加了些水分——10万匈奴胡人慕我天朝威名来降！

　　刘彻没有食言，他厚待这些投降的匈奴人。浑邪王被封为漯阴侯，其部下4裨王也都被封侯，据《后汉书•卢芳列传》记载，刘彻甚至还纳浑邪王的姐姐为妻。当然，反悔不降又被杀掉的休屠王属下就很倒霉了。尤其是其家人都被送到皇宫中做奴隶，具体工种是在黄门养马，其中有个14岁的少年未来成为显赫一时的人物。就在长安城中热情招待弃暗投明的匈奴同志时，不少精明的长安商人也闻风来推销自己的货品。于是一桩惨案由此而起：《汉律》规定吏民不得持兵器出关售予胡人，长安城中的商人不管这套，以为在关内自然不受限制，于是将大批违禁商品卖给浑邪王的属下。结果钱还没捂热呢人就被抓起来了：汉朝官员宣布在京城卖给匈奴人武器也属违法，转眼间整整5百余商人以“阑出财务于边关”的罪名人头落地！从这件事可以看出汉帝国对于归顺匈奴人的态度是很微妙的，属于典型的又拉拢又防备。汉帝国只信任那些“汉化”了的匈奴人，而以中原文化对草原文化的巨大优势，汉化只是个时间问题而已。

　　刘彻在河南地安置投降的匈奴人，将其分为5属国，分别拱卫汉朝边境5郡故塞。为了防止这些匈奴背叛，刘彻又安插了不少忠于汉朝的匈奴人与汉人做5属国的国官监督。从此后金城河以西直到盐泽空无匈奴，伊稚斜的部下只能以斥候的形式偶尔渗透侦察，再也无力南下了。

　　那么这次投降的浑邪与休屠两部在匈奴帝国内部究竟占据多大分量呢？首先看看他们的种属：浑邪部源自古代蛮族义渠，汉帝国的义渠裔将军公孙贺的父亲就叫做公孙义渠，在秦汉之际的汉化胡人中以部落或民族为名为姓的很多，公孙家族只是其中一例而已。而在臣服汉朝的义渠人中以浑邪为名者也有不少，这说明两者存在同源的关系。义渠本是秦国北方的“西戎八国”之一，当义渠国被秦国消灭后，大部分义渠人融入秦国继而成为汉帝国的臣民。到了刘彻的时代，义渠人早已经历了数百年的汉化融合之旅，他们中产生了很多权高位重的大臣，与汉人一样受到朝廷信任。不过在他们身上仍保留着少数民族的鲜明痕迹，在汉代史籍中仍然以“出身胡种”来特别阐明义渠裔名人公孙贺、义渠安国等人的身份。而当年义渠国灭亡后有一部分不肯投降的义渠人向北迁徙，由半农耕半游牧民族退化为游牧民族，在《汉书•晁错传》和《后汉书•西羌列传》都对义渠人转化为浑邪部落有过描述。当匈奴兴起后，浑邪部落也被征服。匈奴民族有个较为独特的习惯，即战胜者以战败者的部落名为名号，以彰显自己的战功。例如匈奴兼并楼烦与白羊两部后，仍然保留楼烦王与白羊王的名号，只是身为王的已经是委派来管辖这两部的匈奴贵族了。浑邪王与休屠王也与之类似，虽然匈奴可能会以匈奴裔贵族取代原有的浑邪部酋长，不过这个民族的主体依旧是义渠后裔，他们充其量只是“匈奴别部”。

　　休屠部也不是匈奴本部出身，在《后汉书•任延传》中说休屠是“杂种胡”，《后汉书•灵帝传》中也说休屠部曾与南匈奴相争“杀其单于”。在汉武帝时期休屠王被浑邪王杀死后，其部众只有少部分被挟持归汉，大部分部众脱离匈奴管辖自成一体仍保留休屠的名号，一直到南北朝时期仍有休屠部存在的记载。有历史学家认为休屠就是被匈奴人征服和俘获的月氏人，因为上古“月”字读作“肉”音，发音与“休”相近；氏读作“支”，发音与“著（屠）”相近，“休屠”与“月氏”为一音之转，实际上是同名异译，“月氏”是汉语的音译，“休屠”则是匈奴对月氏人的称呼，汉朝人又将匈奴语音用汉字加以转译。可见“休屠王”这一称号也如浑邪王一样，它是征服异族月氏，占据并统治其地后所取的。为什么匈奴中的月氏人要自称“休屠”，而不自称“月氏”呢？这是因为：一、月氏人被匈奴征服后，很快同化于匈奴族，故用匈奴语称自己为“休屠”了；二、月氏人离散之后在西方有张骞拜访过的大月氏国，青海湖北有小月支部落。匈奴化了的月氏人为将自己与小月氏和大月氏加以区别，这部分人也情愿与匈奴挂靠，称为其“别部”的“休屠”人了。这种现象在中国古代北方民族的发展史上，是司空见惯的常事。

　　在匈奴帝国松散的统治结构下，各民族之间没有多强的凝聚力，当匈奴不再拥有强势地位后，这些墙头草一般的别部首领就开始为自己的前途盘算了。除了浑邪与休屠之外，后来还有乌桓王也率部趁着左贤王被击败的契机脱离匈奴帝国归顺汉朝。于是汉帝国将乌桓安置在上谷、渔阳、右北平、辽西和辽东5郡之外，为汉侦察匈奴动向，并设置了乌桓校尉监督使其不得再暗中联结匈奴。

　　“失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我妇女无颜色”。至此，多民族的匈奴帝国已经开始出现土崩瓦解的征兆了。

　　5. 封狼居胥•马踏匈奴

　　由于匈奴远遁漠北，刘彻下令将陇西、北地和上郡的戍卒减少一半，以缓解巨大的财政压力。同时，他又下令迁徙中原贫民70余万口到河南地一带的新占领区域充实边防。与此同时，伊稚斜也没有忘记宣示自己的存在，他于公元前120年分遣数万骑分别攻入右北平和定襄，杀死汉军千余人。总的来说，迁徙到漠北之后的匈奴帝国试图开始休养生息的过程。伊稚斜的盘算是在这里躲避汉军打击，然后利用恢复起来的国力举国南下再度与刘彻争雄。他和赵信日夜在漠北筹划反击步骤，并在闐颜山修筑了一座赵信城作为对自己姐夫的奖励。到了第二年的夏季，探马飞报汉军再度出塞！原来是刘彻下令卫青和霍去病各领5万骑兵，由东西两路向漠北进军。这两路汉军除了10万匹战马之外还有运载私人物品和装备的4万多匹私负从马跟随，在他们身后是数十万转运辎重粮草的汉军步兵。怀着赌上整个国家的命运也要彻底消灭匈奴的决心，刘彻发起了“三大战役”中的最后一战漠北之战！

　　赵信是很冷静的理性派人物，他对小舅子伊稚斜说汉军即使能够穿越大漠，其军马和人员损失也会极大，我们只要守株待兔等着抓俘虏就行了。而汉军以残酷的事实给了赵信一个大嘴巴子：卫青率部出塞一千余里渡过大漠直击单于庭，当养精蓄锐的匈奴单于直属部队与汉军接战时，伊稚斜才绝望地发现“汉兵多而士马强”，经过充分准备的汉军根本没有被沙漠拖垮！不过事已至此只能拼命了，伊稚斜率军倾巢而出猛扑汉军阵营。卫青拥有绝对先进的武器武刚车，这种车长二丈，宽一丈四尺。车外侧绑长矛，内侧置大盾，是平时运粮运兵，战时做既防骑兵冲突，又防弓箭射击的战斗掩体。汉军用武刚车自环为营，然后以5千骑迎击匈奴。那边伊稚斜亲率直属的一万骑兵正猛冲过来，就在两股铁骑洪流即将碰撞之时，忽然刮起了狂暴的大风，顿时天昏地暗沙砾击面，两军根本无法看见对方。卫青抓住机会下令变更阵型从左右翼环绕包围伊稚斜。伊稚斜惊觉自己被包围后遂骑“六骡”宝马逃走，由精骑数百保护向西北突围而出。匈奴军队顿时大溃，汉军杀伤敌军甚重。既然卫青历经千辛万苦而来，又岂能善罢甘休？经过审讯俘虏后，卫青连夜追击伊稚斜。到天亮时已行二百余里，再也找不到伊稚斜的踪迹。于是卫青率军占领并焚毁了赵信城的匈奴存粮后才凯旋而归，在他进击的路线上横七竖八躺着1万9千多具匈奴人的尸首。

　　另一方面，年轻的霍去病开始了他人生最辉煌的演出。在此之前，他刚拒绝了刘彻赏赐自己豪宅的奖励，并留下了“匈奴未灭，何以家为？”的千古名言。这位小将率军从代郡出发，行军两千多里，以他一贯的一往无前的姿态横扫匈奴大败左贤王，杀敌7万余人。左贤王在全军覆没后只身逃走。到了这次长途奔袭的终点，霍去病封狼居胥山以祭天，禅姑衍山以祭地，登临瀚海而班师。此后匈奴远遁，漠南无王庭。长城内外一片和平景象，汉帝国似乎终于尝到了灭匈奴，享安乐的胜利果实。霍去病因此得封大司马骠骑将军，与舅舅卫青平起平坐。

　　此战中汉军伤亡数万人，损失战马十余万匹，国内的粮食、军器等储备和全国人力物力都已枯竭，从此后汉帝国再也无法发起如此规模的进攻。汉帝国失去的不只是进攻能力，他们还损失了老将李广。这位悲情将军一生不如意，最后的漠北之战中由于在沙漠中迷路贻误军机，李广不愿受军法惩处的羞辱而自杀。除了李广之外，传奇般的英雄霍去病在两年后因病去世，时年23岁。刘彻哀痛霍去病之死，他为这位爱将修筑了祁连山形状的茂陵。塞外各属国的匈奴将士们身穿黑色铠甲，从长安一直排列到茂陵为霍去病送葬。在霍去病的墓前供奉着那尊大名鼎鼎的“马踏匈奴”石像，封狼居胥终成汉家战无不胜出塞曲的绝唱……

　　漠北之战后13年，大将军卫青在平静和冷清中离开了人世。

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