[烛光生存狂]-青铜时代的蜗角战争

第一章我真的好想再活五百年

公元前211年，当罗马人和迦太基人为了争夺地中海霸权而战，迦太基人汉尼拔渐渐陷入颓势。发明出“浮力的大小等于它排开水的重量”的阿基米德先生所在的城市（叙拉古城）也因为支持汉尼拔一方而被攻破。阿基米德先生一边作算术，一边不小心被罗马士兵杀死了。而这时候，在亚欧大陆最东端，一个叫做碣石岛的小山上，有一个伟大人物正袖着手，看东海的日出。

这个人就是五十岁快要死了的秦始皇。

秦始皇喜欢驾车自虐游：作为有十年驾龄（驾驭中国的年龄）的皇帝，他曾五次巡行中国（平均每两三年就出巡一次）。他坐着木轱辘车，目的不在于游玩，而是弹压东方和南方这两片不稳定的新占区，以及查看北方边境的安全。每次他都是春来秋往，跨月兼季，在跑路的里程上，古来君王中只有大禹能跟他相比。即便不出巡的时候，他也每天都要看文件，一百二十斤重的竹简，不看尽此数，不go to bed。看得出来他是个勤勉的皇帝。

秦始皇勤劳政事之余，还富余了一些体力，于是就去干一些糊涂事：当他年逼五十，两鬓生霜的时候，开始致力于登仙不死。大骗子徐福跟他要了一万斤黄金（当时的钱分两种，主币是黄金，辅币是青铜的“秦半两”。一斤黄金得一万枚“秦半两”），带着几千半熟少年入海寻神药。神药没有找到，徐福和钱却没回来――似乎去了日本。现在日本三重县有徐福的坟墓和墓碑，和歌山县也有坟墓（不知为什么他一个人有俩个墓）。总之日本人并不讳言徐福，日本有一百多处与徐福有关的遗迹和遗物，徐福的碗还被当地名人望族世代传藏。

徐福在日本据说还泡到了一个媳妇叫“阿辰”。金立神社的日本人每五十年要祭祀一次徐福，把他的神像抬出来逛街，一直抬到“阿辰”的庙里见见面才回来。据说这个传统已经两千多年历史。虽然徐福去日本的事情没有定论，但当时日本尚处于石器时代却没什么争议。不过，考古发现，此后的日本就有了快速发展，很快出现铜器和铁器，并且产生了类似春秋战国的百多个小国，互相攻伐。

不说日本的事了，秦始皇还在中国等着徐福回来呢。等了半天也不回来，于是“卢生”又跑来骗他说：练神药需要神仙掌勺，但神仙是很腼腆的物种，怕见生人，您必须藏起来。

于是可怜巴交的秦始皇又把自己藏起来了。他在咸阳城摆了个巨大的迷宫，方圆达两百里，用天桥、甬道连接咸阳城内外的二百七十多个离宫别殿，他在里边悄悄走过，除了老鼠以外谁也找不到他。当然他也定期（也许是每天）从迷宫里钻出来，在咸阳宫里面见群臣理政决事。

有一次，他又在迷宫里玩鬼撞墙，突然看见丞相的车骑从远处过来了。丞相的车骑非常煊

赫，秦始皇不太高兴，觉得他用车超标，于是嘟囔了几句。

当时秦朝的丞相设左右两名，一个是李斯，一个是冯去疾。这个超标的不知是其中哪个。但不管怎么样，该丞相闻讯后立刻减损车马，不敢摆阔。秦始皇知道了，大怒，心想一定是身边某个太监泄露了我抱怨丞相的话。“我不是说好了吗，不许泄露我在迷宫里的行动和言语。不然神仙不敢来了！”于是他把那天在场的身边值勤太监全宰了。这帮人死得也活该，说好了捉迷藏，却乱讲。

可是，尽管秦始皇这么虔诚，腼腆的神仙们还是不肯亲临咸阳，一露芳容。负责拉皮条的卢生，一看自己拉不来神仙，就在骗局将被揭穿前卷着钱逃跑了。临走还把秦始皇大骂了一场，骂他心不诚（原话是“贪于权势”，意思是老秦整天忙着处理政务，不适合当神仙。）

秦始皇从迷宫里出来，发现卢生已经跑了，自己还挨了骂，骂词已经传到了咸阳民间，于是他的愤怒可想而知。作为老百姓，被人骗了，也要一哭二骂三上吊，作为皇帝，则只有杀人了。他展开大搜捕，要坑杀这些骗子。

当时云聚咸阳的文学方术士甚众。这些家伙有分工，文学士是歌颂太平用的，作《仙真人诗》之类，干些帮闲的事。方术士是练药的，治病求长生圆满，类似某某功，总之他们的特点就是跑来蒙事，以求“奸利”，也就是抓钱。为徐福、卢生代表的这帮骗子都发了巨万大财。秦始皇当了冤大头，非常恼怒，于是下令在咸阳的这帮“文学方术士”中间排查类似徐福、卢生这种蒙事骗钱者，最终互相揭发，确定了四百六十余个有问题的人，秦始皇把他们都坑杀了。坑得好!

这件事情后来却成了秦始皇的盛名之累，所谓坑儒。其实“坑儒”到底是怎么回事，到底坑的是不是儒？历来聚讼纷纭。据不佞的揣测，秦始皇坑的并非儒者，而是骗子和疑似骗子。坑他们的目的用《史记》上的话讲叫“以惩后”，以避免天下人再来骗皇帝，而不是惩罚他们学了儒学。

后来公子扶苏的话也印证了这一点。扶苏这人心比较软，给在这些要被坑的文学方术士们求情时说：“这些人虽然有骗钱求利，有蒙蔽圣上的嫌疑，但他们都是诵法孔子的，请陛下原谅了吧！”

扶苏夸讲这些人“诵法孔子”，宣扬他们学儒这个优点，以便得到饶命。也就是说，在扶苏和他老爹之间存在着这样一个假设前提：学儒、学孔子的是好人。所以虽然他们有骗皇上的钱的嫌疑，但毕竟是学儒的，请饶了他们吧。可见大秦朝和秦始皇并没有一贯把儒者列为打击的对象，否则扶苏能这么夸人来救人吗？如果“学儒”是他们的罪名，扶苏还用这样的“罪名”为他们求情，岂不是脑袋进水了。

其实秦始皇坑杀了四百六十人，那只是因为卢生缘故，痛恨他骗钱并且散布诋毁秦始皇的流言蜚语。这也和东汉时党锢之狱一样，只是一时之计，并非专意杀戮儒生。

秦王朝虽然历来倡导法家，没有抬尊儒者，但也未必灭绝儒家。事实上秦始皇、秦二世身边一直都有很多儒者色彩的“博士”。博士们地位很高，常在秦始皇、秦二世面前跟丞相级别的人讨论国政，看来颇受亲近，算是进了“政治局”。“坑儒”的说法是后人附会。《史记》上说的是“坑术士”。“坑儒”一词第一次是由桑弘羊提出，那时已距秦始皇一百多年了，而且同一时期另一个汉朝人“伍被”则依旧说是“杀术士”。总之这次行动不是专门针对儒者来的。

虽然刚刚坑掉了一些蒙事的文学方术士，但似乎骗子们还是前仆后继。一个神汉告诉秦始皇说，出去旅游（“游徙”）能减少灾病。于是公元前211年，秦始皇开始了他最后一次出巡。这次与以前的不同，跨时将近一年，除了视察地方兼有延神祷寿的作用。

他一路高歌东进，从吴越地区绕到了山东。他身边的博士告诉他说，东海里的大鱼妨碍了腼腆的神仙们的光临（这个博士也不是什么好博士，应该坑掉！）。于是秦始皇就驾帆出海，用连弩（古代机关炮）射杀了一只巨大的鱼。这种“机关炮”可以连续发射弩箭，是战国晚期的发明：在弩机上面装了一个竖形的箭匣子，像机关枪那样，可以把匣子里长短不一的箭噌噌噌地都射出去。但是射程不远，只宜近距离群发。所以可以猜想老秦是贴近了这头大鱼射击的，真不要命了。

演出完这个秦朝版的《老人与海》，秦始皇终于被折腾得闹病了（可以见到神仙了！）。

当时已是夏季，五十岁的秦始皇躺在返回咸阳方向的车里，激动地叫道：“我真的好想再活五百年！”可是病情却日渐沉重。

秦始皇躺在“温凉车”里，这车的样子像一个纸房子架在车上（使人联想起烧给死人的纸糊房子）。穿过可以推拉的铜制车窗，外面的山东大地上红日升腾。秦始皇望着车窗外的日出景象，用古代英语喃喃说道：“I’m not kidding，北方的日出跟南方就是不一样！”（这句是我编的）。

北方的原野僵而平坦，日出光大而煌明：先是一线滚浪般的红云涌出地表，下面耸出太阳，火焰炽烈照得南北西三个天边也都红了，好似君临天下一般。南方的原野温而软，日出也迟迟疑疑，跳起来再落下，反反复复，好像一只篮球（这是因为南方多丘陵，随着观察者譬如秦始皇的车子移动，日出也就在丘陵的表面吞吞吐吐）。终于太阳升上来了，但南方多雾，无甚火力，颜色好像橙黄色的橘子，太阳静静的，凉凉的，温婉地不敢正眼看人间，羞怯怯地挂在天角，仿佛喝醉酒的月亮。

南方人的性格，也仿佛这醉酒的月亮一般温软。但是呢，南方也有狠人。譬如秦始皇巡行吴越地区的时候，有两名群众演员――一个叫项羽，一个叫项梁。项羽望见了秦始皇的赫赫仪仗，就说道：“这个男主角可以取而代之（彼可取而代之）。”意思是我也可以上去演这个A角。

项羽还要继续乱讲，被项梁捂住了嘴巴：“不要乱讲，全家杀头的罪啊！”――项梁是项羽的叔叔，所以成熟稳住一些。他大约担心被导演听到了，俩人就得从群众演员中除名。

这两个群众演员，敢在这里乱叫，可见南方人众对于秦始皇的普遍态度，也许还不是很恭顺的。这是因为南方接收秦人的统治晚，而且距离秦王朝核心地区遥远，所以不大服气。

北方就更完蛋了，重灾区是山东。山东原本是齐国的疆土，距离秦国遥远，被征服得也最晚。于是去年这里掉下一颗陨石，就有当地的坏蛋就拿刀子上去刻了七个大字：“始皇帝死而地分”。这是在咒他死呢。

“始皇帝死而地分”是什么意思呢？按无产阶级学者的说法，是人民群众憎恨秦始皇的残暴统治，纷纷闹着造反。按资产阶级学者的解释，则是六国的亡国贵族们，盼着秦始皇死好趁机复国。

后者的解释比较让人赞同。所谓“地分”就是土地重新分封的意思。老百姓应当不会关心把统一的中国分成几大诸侯板块的问题。所以，刻下“始皇帝死而地分”的人，肯定是某个诸侯旧贵族。

事实上，刻始皇帝死而地分”的人也好，嚷嚷“彼可取而代之”的项羽这位诸侯旧贵族子弟也好，他们整天想得都是复辟。除了项羽，还有一个著名的张良，甚至急不可待地开始了锤击秦始皇行动。

张良的爹原是韩国的相国，属于贵族，血统上是王族分支，连续五代担任相国。我们知道，韩国和山东六国一样，推行贵族政治，这是一种没落政治，后被秦人革掉了。

不管怎么样，张良和他爹都是贵族，当韩国灭亡以后，韩王族被撵下台，张良过起了拉登的游击队生活。由于是五代相国，所以经济上比较宽裕，光家童就有三百人，张良用家里攒的些钱积极训练大力士，带着一群恐怖分子乱跑。由于怕被政府抓住，他修改了自己的身份证，不再姓韩国贵族的姬姓，而

第二章刘季原本不读书

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公元前256年是一个特殊的年份，为国八百年的赫赫大周王朝最后一任天子——号称羞赧之王的“周赧王”因为年岁太大驾崩了，大周王朝随之破灭，随后被秦人接管。而另一个刘姓的英豪，却在这一年呱呱降生了——地点就在张良所流窜的江苏北部地区，具体是江苏沛县。

由于已经有了三个很能吃饭的男孩，刘老爹虽然喜添新口，但根本没有兴趣给新生的儿子取一个正式名字。索性就叫他刘季，也就是刘老四的意思。

刘老四长大以后，发现自己长着龙的鼻子（龙准），左大腿上有七十二个黑痣，若干年后，他和长着马蜂鼻子（蜂准）的秦始皇还在咸阳城里一度邂逅。当时他正按法律规定跑去咸阳城里服徭役（可能是在某处建筑工地当建筑工人），闲暇时候刘老四也会离开工地，拎着电焊枪，走街串巷。他看见首都老百姓神色淳朴，着装稳重，走在路上熙熙攘攘，甚是规矩。人们有乘车的，有坐轿的，人人脸上喜气洋洋，甚至连抬轿子的也颇显轻松。大家都很高兴，咸阳城内秩序井然，人生已被法家政府安排得井井有条。

这时候，听说秦始皇要出来了。

一般帝王出行，按照“宪法”规定都要清街，就是让人躲在家里，像非典时期那样。可能

是咸阳城内的治安实在太好了吧，这一次秦始皇命令大家可以从“掩体”里出来尽情观看。于是刘老四看见秦始皇出来了，秦始皇正在万众瞩目的七彩云端接受群众山呼舞拜，而刘老四则手持电焊枪，像建筑工地的民工那样扬着头，从人群缝中傻傻仰望——秦始皇很炫很炫的排场深深震动了他。他丢掉电焊枪，摘下安全帽，用鼻音很重的龙鼻子喟然太息说：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

这位地位低贱的刘老四，不久即扔下电焊枪，换上三尺剑，以取天下，革了秦王朝的命，这是后话不提。协助他完成这一历史使命的，还有其他一些混世魔王，如萧何、韩信等等。这些人多是在江苏北部地区哇哇坠地，纷纷来到波澜壮阔却人烟被他们搞得愈发稀少的中国舞台。

刘老四的学名叫做刘邦，不过这是他当了皇帝以后才取的，以前他就叫刘季，所谓“伯仲叔季”，意思是刘老四。不过我们按照历史习惯，还是叫他刘邦吧。刘邦长着一副美髯，性格乐天，常喜欢欺负人（他后来去衙门里当吏，衙门里的官吏们，他无不嘻嘻哈哈地狎侮开涮开玩笑，有时候他也往儒者的帽子里尿尿）。刘邦对酒和女同志尤其感冒，平时也爱施舍。至于念书，据他事后讲则是非常头痛，而读书以外的一般凭力气吃饭的生产作业，他又拼命地瞧不起，所以这样的人只好去县政府里吃饭了。刘邦当了个小官，可以混工资。

当时的官我们需要好好说说。韩非子说：“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”作为韩非子的fans，秦始皇杜绝了春秋时代依靠血缘关系而当官的悠久传统，采取了推择和考试两种从基层布衣选拔官吏的伟大程序，从而从技术上实践着韩非子的学说。

官和吏其实还不一样，得禄多的叫做官，得禄少的叫做吏，而不得禄的叫做士。士和农工商一起，都是白身了。

要想当官，先得当吏。吏这里又有个别号，叫做“亲民之官”，意思是直接和广大人民群众相接触，比如夹着包收电费的。总的来讲，吏是给官当跑腿的。当吏的第一个办法是被“推择”，也就是荐举。如果你家里比较有门面，又认识政府里的人，就有可能被推举到县里当吏了——我有很多高中同学，毕业后没有太大出息（也许这么说不太合适），但家里面还行，认识政府里的人，终于经过“推择”，都进了县里各个局里养起来——当吏了，负责填表啊、盖章什么的。

秦王朝被“推择”为吏，条件要求跟现在差不多，首先要有“善行”，另外“家贫”也不行。不过这两条其实是一条，只要家里不贫，招待得起当时的“媒体”（就是一些嘴巴很大很能吃也能说的人），经过这些人一嚷嚷，也就有了“善行”了！

有了“善行”，就可以被“推择”了。譬如，离刘邦老家（江苏北部的沛县）不远略向东南，在江苏淮阴有一个叫韩信的年轻人，由于“贫”而“无行”——既穷又没有善行，终于没能被推荐当吏，只好在大街上闲晃，饿得不行的时候就找洗衣公司的“漂母”蹭饭吃。

刘邦比较幸运，因为家里还属于准的中产阶级，于是很爽地经过运动，被推择为吏了。有人说刘邦是流氓，这是不对的。他从成人起，一直在“县政府”工作。

除了被“推择”以外，秦王朝还有考试一径也可以入选作吏——这有点类似现在考公务员。考试之前有辅导班可以上，叫做“学室”，里面的老师都是现任的吏们——秦王朝打击私学，不鼓励民间办学（比如孔老二之类私自带弟子的），甚至不允许民间挟书，要想念书，就去跟吏们学，叫做“以吏为师”。吏们教得都是国家的法令的详细条款以及实施时的各种解释，所谓“以法为教”，以“法令大全”什么的当教材。这样，大家只学习法令而不学习《诗》《书》，就能脑子里清晰干净、简直划一，也叫统一思想。本朝的统治者认为民众脑子里越简单——所谓“民弱”，那么就好管理，国家就会“强”。相反，“民强”了，国家就会“弱”。这早在本朝所奉行的法家学说的先驱者商鞅先生的著作里就鲜明论述过了。

不管怎么样，在“学室”里听吏们这些老师讲授国家法令，如果学得好，能背诵九千字以上，品格各方面又没有太大问题，就可以去县各政府里当吏了。

吏当久了，就可以当官了，就意味着可以领到几百石、几千石的俸禄。那么，如何由吏而变成官呢？有个成语叫做“积劳成疾”，在秦王朝，“积劳”可以“升官”！

“劳”，是考核吏们的一个得分表。每次县内作考核，完成指标最好的人（比如某个吏负责收电费，他收的电费非常多，一年把五年的电费都收上来了！），那么他就叫作“最”，就可以得到若干“劳”。如果他收的电费少的可怜，一年只收上来一个月的，成绩相比同事排在最后，那就叫做“殿”（所以你明白殿后是什么意思了），那就要扣他若干劳。

积“劳”就可以成“官”，从而实现了吏到官的转换。而一再扣“劳”，那就没有前程了。

看得出来，两千年前法家政府的这个职业官僚体系，虽然是刚刚肇始，但其精密科学，已经不比现代外企差了。

青铜时代的蜗角战争刘季原本不读书

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作为一个吏，想通过考核，“积劳”而升成官，其实满不容易的。我们说说啬夫的考核指标吧。

秦王朝有许多“啬夫”，这是秦国最不好干的基层岗位，类似现在的“主任”，有很多种：仓啬夫、库啬夫、亭啬夫、发弩啬夫、苑啬夫等等。

我们说说田啬夫吧。

本朝法家政府规定，每年四月、七月、十月、正月评比耕牛。其中正月的考核是大考，如果某乡镇的牛饲养得最好，赏赐该乡镇田啬夫一壶酒、十条干肉，而田啬夫以下主管养牛的吏，可加劳三旬（劳是按日子算的，积劳可以升官）。而一旦考核第末，该田啬夫要遭到叱责，下属主管养牛的吏要减劳两个月。

至于养牛的饲养员，也要被考试，如果他养的牛腰围减瘦了，每瘦一寸，笞打该饲养员十下——随着牛越来越瘦，人却被打得越来越胖。放牧时牛死了，要立刻报告主管养牛的吏，吏再报告县里的吏，县里的吏派专业人员验尸，看是怎么死的，是月经不调还是食物中毒，根据相关死因，追究相应责任，按照不同价格率赔偿。如果不抓紧上报，导致牛没等验尸就腐烂了，那就不管是有没有责任，都按鲜牛肉价格赔偿。

所以我们有理由相信，如果你是个不称职的吏，管着一帮不敬业喜欢偷牛饲料的饲养员，早晚就会弄死几条牛，那就等着倾家荡产去赔吧。如果赔不起，其实也没关系，可以把你抓起来，称作刑徒，俗名劳改犯。本朝有很多施工项目等着劳改犯去修，都穿着国家发给的工作服（叫做“赭衣”，也就是囚衣啦），你作为新刑徒，也穿着囚衣去干上几年，每干多长时间就折合多少劳（男同志一天比女同志一天折合的劳多一点）。经过若干年月，你积累的劳够了——够赔偿你弄死的那几条牛了，就可以宣布刑满释放啦！哈哈，这样的工程项目秦王朝多得是，不用担心人满为患，实在不行就去最北边修长城也可以，永远不会失业。

还有其它一些政府项目也可以去作，比如在阿房宫和骊山工地上，有七十万这样的劳改犯（刑徒）每日像工蚁一样繁忙着。后来天下大乱，这些人被释放出来，编成平叛军，他们作战勇敢，因为砍了敌人人头是可以折合“劳”的，用这宝贵的“劳”，就可以赔生产队的牛了！也许有人等到秦王朝崩溃烟飞了，生产队的牛还没有赔够！哈哈：）。

事实上，去当这种劳改犯也是不错的，虽然没有工资，但国家每天给管饭。

下面说说发弩啬夫。发弩啬夫是军队里的吏，如果他管教的士兵用弩射击，不能达到法令规定的准确率，那么他就要受到处罚，罚他交两个盾，说明他教的不好。

战马也需要人喂养和训练，如果考核的时候该马“奔腾不如令”，达不到考核标准，该县的司马要受到处分，甚至县令、丞也都要分别受处分：如果马的质量太差，罚司马两具皮甲，并免除职务，县令、丞也要受罚甲两具的处分。

最后说说仓啬夫，这是秦朝各种啬夫里边最苦命的一种。仓库啬夫——也就是仓库主任，管辖的仓库门缝不得“容指”，如果门缝大到可以伸进一个指头，或者窗户缝大到“禾稼能出”，那就等着挨罚了。门缝、窗户缝弄好了，还不许有老鼠洞，按法律规定，如果发现有两个以上的老鼠洞，他和上级官吏就要受训斥，三个以上老鼠洞，他就要罚交一个盾了。如果有一百个老鼠洞，那么除非他是大款，否则逃不掉修长城的命运的。所以这位仓库主任必须天天祈祷，哀求老鼠们放过他的仓库。不过，及时弄好了老鼠洞，仓库的温度、湿度也是个问题，如果不小心粮食发霉了，粮食的自然损耗率超过了法律规定的十分之一，那就不但要追究他的责任，连上级县令都要负责赔偿。所以这个仓啬夫是最难干的职务。

我们有理由相信，修长城的未必都是穷苦人，秦朝法令约束的更多是诸如啬夫这种官吏，那些不合格的官吏们去撅着屁股修长城的

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