[烛光生存狂]-观电影《1942》后的生存主义角度分析

观电影《1942》后的生存主义角度分析

元旦放假在家，平日忙于工作，总算可以享受奢侈的休息了，而且还是6天。户外天寒地冻，选择把前段时间亏欠的电影都补上了。《1942》就是其中一部，也是最沉重的一部，看了之后，还要和老婆上街购物了一盘才平复了心情。上升到国家之争，民族之争，平民与官吏，政治层面的话就不想多说了。只是看过之后不自觉的从一个生存主义者的角度分析了一下，也许不能改变国家，民族必然的苦难，但是能够改善或者改变某个人的个人的命运。下面我主要是从电影的主角-张国立饰演的东家的角度来分析：

1 及时的信息的重要性。这是主角犯的最大的错误。抗日战争这种事情完全是有预兆和逐步恶化的。因此，是有足够的时间去准备的。例如通过收音机，报纸，口口相传，得知日本人即将进攻河南的消息，立刻有步骤的准备第二应急避难所。有女儿这个受过高等教育的学生在身边，还是和周边的农户处于同一准备水平上，悲哀。甚至可以提前一年将房产，地产变现，至少在战争爆发期前一年在陕西，或者四川购买房产，地产。不用太大，安身立命即可。日本人进入河南前半年，撤离河南，在众多农户还在生存线上苦苦挣扎的时候，主角已经在四川重庆喝着花茶，庆幸自己决断明智，进退有方了。最低限度上可以避免家破人亡的惨剧。

2 撤退的准备不足，平日训练不够。电影中，描述的大多数人在离家100里后就出现断粮的情况，有老人，小孩开始死亡。明显撤离仓促，粮食和药物都准备不足。以至于看病无钱需要卖小孩的程度。而且从片中的数据可以看出，队伍行进速度并不快。73天行进410里，将近6里/天。可见多数人训练不足，老弱病残拖累了队伍行进的速度。

3 国民党政府无力作为。片中出现了政治人物的典型决断，救了灾民，就不能支援军队，死一个平民，就活一个士兵等残酷的判断。我cao ,引用宋江同志在片中的言语，"一码归一码，这是两回事"。从中能够看出，对于某些政治人物来说，人命只是草芥。政府的支援，对于灾民全体来说，是必要的，但对于灾民个体来说，宋江同志说得好，"他们说啥我也不信了"。靠自己，不等不靠,就是生存主义者应有的觉悟。

4 另外，从片中，可以看出，对于长途撤离，交通工具就是命根子。在片中，自行车，畜力车都有出现，但大多数人是靠两条腿，作为借鉴，当今时代，自驾车+自行车应该是标准的配备。

5 片中可以看出，士兵和警察在片中还是很强势的，鱼肉百姓不去说他，给我的建议是如果自备一套军服或者警服，在某些时间是有保护色的作用的。而且片中有个细节，棉质的衣服明显不能承担长途跋涉的负载，3个月后所有人都是衣着褴褛，更重要的是，在形势混乱的时间，多数人还是更多的展现丑陋的兽性的一面，必要的武器是必要的。连片中那个外国记者-白瑞德也自带一只左轮手枪。

6 人多本身就是灾难，1千万人的长途跋涉，本身就是一场灾难，像蝗虫一样，所过之处，吃掉所有的东西，留下一片凌乱以及尸体。所以，跟随这样一个人流行动，本身就是一个错误。食物，饮水，疾病等等都带走了很多人的性命。也许我在假设另外一种可能，如果主角不离开当地，凭借自己的储备以及对当地环境的了解，不一定会有最后家破人亡的结局，所以，对于生存主义者来说，永远不要从众，从众意味着危险。

7 如果运气不佳，身处在这种颠沛流离中，要乱世求生，只能低调怀柔。身外之物都可以舍弃。留得青山在不怕没柴烧。栓柱因为一个风车丢了一条性命就是个血淋淋的例子。

8 最后，信仰在危机时刻可以发挥巨大的能量，片中的传教士小安，外国记者白瑞德。他们的宗教虔诚以及记者的使命感都支持他们能够撑过这场灾难，保全性命。

总结，作为一个生存主义者，敏感的危险意识，充足的物资准备，良好的训练

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