[烛光生存狂]-为什么万年历查不到秦始皇驾崩的“七月丙寅”日？

公元前210年七月丙寅是几时？

原文地址：为什么万年历查不到秦始皇驾崩的“七月丙寅”日？

原文作者：林哥

秦始皇三十七年是非常重要的一年，这一年，秦始皇第五次巡游天下，在归途中驾崩，秦二世在政变中登基，然后安葬秦始皇于骊山。在《史记·秦始皇本纪》、《越绝书·记地传》、《资治通鉴·卷七》里面，我们看到了几条相关的记录：（1）“十月癸丑，始皇出游”；（2）“正月甲戌，到大越，留舍都亭。取钱唐浙江岑石，刻文立于越东山上”；（3）“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。（4）九月，葬始皇郦山”。

我曾经试图查阅秦始皇三十七年（公元前210年）七月丙寅究竟是七月初几，以及那天的公历具体日期。我设法找到了三千年的历法书籍，结果发现：秦始皇三十七年（公元前210年）七月，并不存在丙寅日！

秦朝使用秦历，以建亥之月（夏历的十月）为岁首，其后为十一月、十二月、正月、二月、三月……九月，若有闰年，设置后九月。如果纯粹遵照秦历，我们发现这一年正月并不存在甲戌日，七月也不存在秦始皇驾崩的丙寅日。这年的秦历七月，以丙子日为月朔，那么，七月只有丙子日、丙戌日、丙申日。前一个丙寅日，是六月二十日；后一个丙寅日，是八月廿一日。唯独中间的七月，找不到丙寅日。

按说，司马迁那样严谨的史官，不可能出现这样的误记。那么，导致这一年的七月丙寅日发生出入的真实原因，究竟出在哪里呢？我们不妨看看当时使用历法的具体情况吧：

在春秋战国时期，中原诸侯使用的历法并不一样，夏历、殷历、周历、秦历，各行其是。中原各国自高自大，向来轻视秦国，视秦国为“雍戎”。秦制订历法，虽然自称《颛顼历》，但是在使用历日用于记事上，连秦国本身就不甚明了。因此，当秦国统一之际天下，用高压同文同轨，推行秦历的成效并不大。

进入秦代之后，方国各地，即便不从抗秦的角度说，只从怀旧情结上说，人们从习惯上，还是喜欢用“老皇历”说话。对于秦始皇驾崩的日期，造成后世之人认同的隔阂，是因为这年恰巧是闰年。从以《殷历》为代表的“老历”说：十一月是“庚辰朔”，十二月是“己酉朔”，十二月廿九日是大寒，下一个月只有立春，没有雨水（中气），应该设置闰月。

按照秦代历法，则是将应当设置闰月的第四个月（闰十二月）移到第十二个月之后，成为“后九月”，也就是闰九月。至于旧历应该设置的闰十二月，改为端月（正月），秦代避秦始皇的名讳，改正月为端月。在这个月，原本没有中气，就从十二月开始把朔日推后一天，使得端月三十日成为雨水（中气）之日。那么，旧历正月戊申朔，秦历却是二月己酉朔。此后，许多月份的朔日，都比旧历推后一天。

但是，当时关东六国以及吴越地区的人们，依然习惯使用原有历法，甚至影响到史官的记录。那么，旧历闰十二月在秦历是正月；旧历正月，在秦历则成为二月。秦历正月没有甲戌日，之后的旧历正月有甲戌日，就是廿六日（公历3月22日）。同理，秦历该年七月没有丙寅日，之后的八月廿一日，就是旧历七月廿一丙寅日（公历9月10日），秦始皇驾崩。

司马迁记录当时的史实，依照殷历；但是当时颁行的则是秦历。具体朔闰差别情况见下：

殷历秦历

十月庚戌朔十月庚戌朔

十一月庚辰朔十一月庚辰朔

十二月己酉朔十二月庚戌朔

闰十二月己卯朔端月（正月）己卯朔

正月戊申朔二月己酉朔

二月戊寅朔三月戊寅朔

三月丁未朔四月戊申朔

四月丁丑朔五月丁丑朔

五月丙午朔六月丁未朔

六月丙子朔七月丙子朔

七月丙午朔八月丙午朔

八月乙亥朔九月乙亥朔

九月甲辰朔后九月乙巳朔

结论（1）：殷历正月戊申朔,甲戌就是廿六日，秦始皇巡游到达大越，在会稽山刻石立碑，在秦历则是二月廿五日。

结论（2）：殷历七月丙午朔，丙寅就是廿一日，秦始皇在沙丘平台驾崩，在秦历则是八月廿一日。

结论（3）：殷历九月，在郦山安葬秦始皇，在秦历则是后九月。

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