[烛光生存狂]-吃月的惨痛代价＿＿影片＜＜天狗＞＞的悲剧意义[转贴]

　吃月的惨痛代价

　　——影片《天狗》的悲剧意义

　　张义奇

　　一个社会到了要以恶才能惩治恶的时候，这是什么样的社会啊！

　　人们常爱说中国法制不健全，其实这话很成问题。中国不是无法，是有法而无人依法；即使有人要依法，可人家也不要你依法。于是合法的事情只好靠非法的手段去解决，理性的事情得以非理性的途径方能达到。

　　这是国产电影《天狗》给我留下的强烈印象。

　　《天狗》是近几年来少有的反映中国人生存环境的影片。主人公李天狗是位战斗英雄，残了一条腿。上级为照顾他，特意安排他做了护林员。李天狗带着妻儿上任的那天，当地村庄人们用了最隆重的礼节来欢迎他，而且人们争先恐后地给他送去了各种各样吃不完用不了的好东西。李天狗没想到做一个护林员还这样受人爱戴．但是后来他弄懂了：今天你收了人家一棵葱，明天他就要砍你一棵树。正直而倔强的李天狗坚决把这些东西退了回去。从此，全村人与李天狗结下了梁子。李天狗的家先是被断了水，使他不得不高价购买可口可乐给妻子合面；随后又被断了电，去买蜡烛又再次遭遇高价。这些都没有吓退李天狗。村里有一家靠砍树致富并成为一霸的孔氏三兄弟，在用尽了种种威胁拉拢利诱的手段而不奏效以后，便与村里人共谋除掉李天狗。于是李天狗便在村民们仇恨的目光和冷漠的观看下，遭到了一伙人残酷的打杀。然而令肆无忌惮的凶手和看客都没想到的是，就在他们得逞而散去后，生命垂危的李天狗在信念的支撑下，爬回家拖出了他护林用的那支“汉阳造”，并再次挣扎爬回森林，向正在盗伐大树的凶手精确地开了三枪。作恶多端的孔氏三兄弟顿时成了枪下之鬼。

　　这是一个由很平常的护林故事所引发的一个震撼人心的血案。三条人命的丧失似乎把李天狗也一下子推到了“凶犯”的位置。这种错位式的叙述，恰恰表明了法律、道德在这里的错位。李天狗本来是法律的维护者，正义的守护神，可是在村民眼里，他却是一个危险的异类。人人都不要法，法便成了笑谈；大家都不知正义，正义反成了非正义。于是理性在这里失去了灵光。只有用非理性才能唤醒理性，只有以暴力才能维护法律。这就是李天狗不得不面对的现实，其实也是我们今天仍不得不面对的现实。正义常常被邪恶惩罚，公理只有到强权或者在金钱中去寻找。所以，这就构成了一部悲剧，而且是我们大家正在轮流上演的悲剧！

　　如果仅仅把这部影片看成是保护生态的作品，那就消解了其悲剧的美学意义。因而我更喜欢把它看成是人类原始精神与现代文明的冲突。原始固然落后，它更意味着纯洁而自然征；现代尽管先进，却裹挟着大量的丑陋与邪恶。特别是在全球化时代的今天，市场经济冲击着每一个角落，把原本美好的东西变都打上了铜绿的印记。当然这并不是市场经济本身的错，而是人类自身贪欲的恶性发作。在这个村子里，一切都成了可以变卖的商品，良知、道德、法律等等，统统能够折合成人民币，正如孔家老二对李天狗所说的：“你只要一开口就成为万元户”。试想，在这块连精神都可以变卖的土地上，人类还有什么前途？我们当今环境变得如此险恶，背后潜藏的正是人们道德的沦丧和良知的缺失。也正是在这个层面上，我更愿把李天狗的守卫看着一个象征，我感到他守护的已经不是物质意义上的那片森林，那片森林无疑就是人类尚未受到污染的一片自然的净土！所以他要守护的是人类最后的精神家园。谁说保护可可西里仅仅是为了保护那片生态环境，那是为了保护人类的家呀！家如果没有了，人类还能存在吗？地球上还有思想和精神吗？《天狗》与《可可西里》一样，是对人类家园的捍卫。

　　《天狗》原著名叫《凶手》，影片改为“天狗”实在很妙。它让我想起神话中天狗吃月的传说。一只小小的天狗竟敢把若大的月亮吞了，这需要多么大的勇气和气魄。“我是一条天狗呀，我要把月来吞了，我要把日来吞了，我便是我了！”郭沫若笔下飞奔的天狗，气吞山河，充满了奋进的英雄主义气概。李天狗和郭沫若的天狗一样具有英雄的品质，稍微不同的只是郭沫若的天狗是浪漫的虚幻的，而李天狗却是现实的严酷的，为了完成“吞月”的壮志，最后把生命都搭上了。李天狗的悲剧在这里绽放出了崇高壮美的花朵！

　　最后再说说影片的两处败笔。首先，对作为恶霸的孔氏三兄弟的设计没有必要。如果残杀李天狗的不是所谓的“霸”，而就是普普通通甚至是老实巴交的村民，那震撼力将还要大得多。恶并非只存在少数恶人心中，而是存在于每个人心中。尤其当人心被金钱所异化后，这种恶是很容易被释放出来的，就像是被打开了的潘多拉的魔匣。正因为有了这种恶的释放，才从而为当今社会的腐败提供了温床。制度是腐败的基础，人心中的恶则是腐败的营养土。其次，对县长这个人物的设计是多余的。现实生活中，森林的毁坏，江河湖泊的干涸消失，土地的流失等等罪恶，哪一样没有地方政府的行为参与？我们今天环境的日趋恶化，政府是要负主要责任的，但影片只弄了一个乡长来做替罪羊，这多多少少损害了的作品悲剧品位。

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