[烛光生存狂]-非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4255

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【人类幸存者】

发表时间： 2008-9-29 18:33:23 　

非洲殇子迦太基

　　1．缘起：我的名字叫红

　　其实红海的海水也是蓝色的，就和黑海、白海、黄海一样，名不副实。红海的得名，还要从下面这段传说讲起：

　　话说有一天——当然是在很久很久以前——有位居住在地中海东岸的渔民走失了爱犬，他到海边寻找了半天，才看到自己的狗叼着一个贝壳跑来。到了近前，渔民发现小狗满脸是血，连忙为其擦拭，抹干血迹后却发现狗脸上并没有伤口，此人于是想到古怪出在狗叼的贝壳里，仔细一研究，原来贝壳里的汁液竟是天然的染料，染出的红色明丽照人，历久弥新。这一发现传开以后，当地人都来捕捞这种本地独有的水产品，提取染料染布。染出的红布自己穿不完就拿出去卖，销路极佳，成一时之风尚。希腊人尤其喜欢这种红颜料染出的衣物，穿这样一袭红袍，走在雅典、斯巴达的大街上，可以得意地向人炫耀：“牌子，腓尼基！”

　　逐渐地，希腊就把这些穿红衣卖红布的人叫做“腓尼基人（phoenike）”，意思是紫红色的，一来二去，非洲和阿拉伯半岛间，这群红得发紫的家伙经常出没的水域，也就被称为红海了。在汉语里，腓尼基这个译名已经约定俗成，但如果把腓字换成绯红的绯，就更加中西合璧了。

　　虽然家园在“流着奶和蜜的迦南地”，但腓尼基先民和他们的闪米特近亲犹太人不一样，对这块神赐之地并无特殊的眷恋，更无意于面朝黄土背朝天的生活，这个民族把全部的智慧和热情用于航海，成绩斐然，东至黑海，西达直布罗陀，北抵北海，南及亚丁湾，到处都能看见腓尼基人的鸟首鱼尾双层划桨船。在大约2600年前，他们还受雇于埃及法老尼科，完成了史上第一次环航非洲，早在达•伽马之前两千多年就到了好望角。

　　跑那么远，自然不是去兜风的。腓尼基人是那个时代的跨国倒爷，经手的货物除了自产自销别无分号的“腓尼基红”，还有非洲的象牙、埃及的亚麻、也门的乳香、希腊的陶器、塞浦路斯的铜、伊比利亚半岛的白银，等等等等，无一不是贱买贵卖坐收巨利，比如在非洲，他们曾仅用几件青铜器就从黑人手里换来百根上等象牙。

　　买卖这种做法，想不发财很难。腓尼基人很快赚得盆满钵盈，在地中海东岸营造了推罗、西顿、比布罗斯等一系列各自为政的城邦，繁华无比。尤其是海岛城市推罗（又译泰尔、提尔），“满街堆银如土，堆金如沙”，这气派，搁在今天恐怕要把华尔街的风头都盖过了。

　　但腓尼基人太热衷于商业了，在武功和智慧方面都没有能与他们财富相匹配的建树，勉强说来，只有一套腓尼基字母还算拿得出手。万般皆下品惟有赚钱高，这种象深圳人一样的务实态度，如果用在21世纪，那就再理想不过，但两千多年前的时候，世界还没达到这种文明程度，在当时周边的强权国家看来，豪富有余而武备不足的腓尼基人，就如同三岁孩童手拿黄金招摇过市，如果不抢他一下，实在说不过去。

　　好在腓尼基人看得开，南边北边东边，无论哪边的老大打过来，他们都很合作地奉上保护费，接受名义上的统治——反正缴纳供赋比募兵打仗省钱。埃及、赫梯、亚述，前前后好好几拨征服者都这么被他们用银弹攻势打退了。真要碰上个别死缠烂打的主儿也有办法，腓尼基人的城市多是傍海而建，一半在陆上一半在岛上，水道纵横易守难攻，比如推罗就是如此。遇上敌人来犯招架不住，推罗人就乘船撤到岛上，也不用怕敌兵追赶，因为谁都知道，到了海面上就是腓尼基人的天下了。很多强敌就在这座海上堡垒前不逞而退，就像黑旋风李逵碰上浪里白跳张顺一样无可奈何，只能狠狠地甩下一句“你路上休撞着我！”推罗人则很从容地回敬：“我只在水里等你便了。”

　　公元前九世纪，腓尼基人的国力臻于鼎盛，开始四出建立殖民地，在塞浦路斯、马耳他、西西里以及北非都留下了足迹，后面将要讲到的迦太基城，就肇建于这个时期。腓尼基人毕竟是商人，他们建立的殖民城市并不以征服为目的，其性质更类似于贸易据点，与推罗、西顿等母城保持贸易往来和名义上的从属关系，这与其说是殖民地，不如说是子公司。

　　腓尼基人在其东方故土的最终命运是这样的：

　　公元前六世纪，西亚的两河流域崛起了新巴比伦王国，国主尼布甲尼撒二世西顾迦南，先是于公元前586年屠了耶路撒冷烧了锡安圣殿，掳掠犹太族中精英数万人，羁押于巴比伦城，这就是著名的“巴比伦之囚”；随后他又围困推罗，前后历时13年，终于拿下了这艘不沉的航母。不过尼二很快就死翘翘了，而且死相极其难看，他死后，推罗也借机光复，但元气大伤，又维持了二百多年之后，终于在公元前332年彻底毁灭。

　　圣经里提到了这件事：

　　“……

　　耶和华的话又临到我说，

　　人子阿，你对推罗君王说，主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是神。我在海中坐神之位。你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。

　　看哪，你比但以理更有智慧，什么秘事都不能向你隐藏。

　　你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，收入库中。

　　你靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲。

　　所以主耶和华如此说，因你居心自比神，

　　我必使外邦人，就是列国中的强暴人临到你这里。他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。

　　他们必使你下坑。你必死在海中，与被杀的人一样。

　　……”

　　——《旧约•以西结书》

　　看看犹太人把他们的“主”吹得牛逼闪电的，好像推罗是被他们的神毁灭的，其实这事跟耶稣他爹耶和华没一毛钱关系。看看这个年份——公元前332年——或许你已经猜到谁是凶手了，没错，亚历山大，就是他干的。马其顿王果然气魄非凡，为了打下推罗不惜移山填海，他在陆地上修筑长堤，直通推罗的岛上部分，这一工程竣工之日，就是推罗灭亡之时，八千战士阵亡，三万俘虏被卖为奴隶，这座海上之城的历史就此终结。

　　红色腓尼基人在故土上红消香断，不过传奇并没有随之划上句号，接下来的篇章，将由他们的非洲支系，迦太基共和国来续写。

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4256

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发表时间： 2008-9-29 18:34:07 　

　　2．牛皮圈地

　　一般的历史书籍上，都写着迦太基肇建于公元前814年，至于具体是怎么建起来的，则语焉不详。好在民间传说中不乏有趣的演绎：

　　话说两千八百多年前的推罗老国王有个爱女，名唤黛朵·爱丽萨，该公主聪明美貌深得老王的圣心。腓尼基人是商业民族，思想比较开放，没有农耕民族王位传儿不传女的臭说道，因此老国王打算百年之后并立爱丽萨公主和其弟彼格马利翁王子共同接掌王位。

　　彼格马利翁跟《天龙八部》里的无涯子有点像，是个有恋物癖的雕塑家，爱上了自己塑造的石像，还因为这段畸恋为现代心理学留下了一个专有的征候名称“彼格马利翁效应”。但这个艺术青年对权力也同样痴迷，老国王晏驾之后，他不甘心与姐姐分享权力，发动政变杀死了身为大祭祀的姐夫阿瑟巴，并准备把姐姐也一并干掉。爱丽萨见势不妙，就率领少数亲信乘桴浮于海，逃了，经过漫长的航行，她和她的船员们在北非登陆。

　　这一群不速之客的出现，很快惊动了当地的原住民柏柏尔人，其头目伊阿巴斯率众赶来看个究竟。爱丽萨向他讲明情由，恳请收留，伊阿巴斯见这为末路公主明艳照人，不禁动了念头，他同意让这伙人住下，条件是爱丽萨嫁给他做“王后”。爱丽萨现在虽然是落配的凤凰，但毕竟是推罗出来的，见过大世面，她看眼前这位，号称国王，其实不过北非一土酋耳，他的所谓王后，想来也就是个押寨夫人的档次，于是婉拒了。伊阿巴斯在当地牛惯了，一番表白自以为情真意切，不想却碰了钉子，大感下不来台。恼羞成怒下，他命人拿给爱丽萨一块牛皮，告诉公主她和她的手下只能在和这块牛皮一样大的地盘上立足，敢越雷池一步，就把他们拿下交给彼格马利翁。

　　伊阿巴斯走后，聪明的爱丽萨命手下把牛皮裁成细条，连接起来，圈出一块地，结果竟把一整座山都圈进去了。伊阿巴斯闻讯，痛悔上了这个女人的当，不过这家伙虽然既土且愚，倒有个信守然诺的好品格，真的就把那座山让给了爱丽萨。这座山后来就叫做毕尔萨山（Byrsa），希腊语中意为“牛皮”。爱丽萨和她的部署们在这里建城而居，他们把这个新的家园命名为迦卡德什，意思是“新城”，以区别于附近旧有的腓尼基人殖民地“老城”乌提卡。在希腊人的记载中，这座城被误称为“迦基东”，后来罗马人又以讹传讹，他们大舌头发音不准，把“迦基东”念成“迦太基”，把“腓尼基”念成“布匿”，反倒是这些称谓最终扬名天下。

　　这个传说还有若干大同小异的版本，都不见诸“正史”，未可尽信，不过无所谓，世界各地的历史都源于传说和故事，故事里的事，说是就是，不是也是。

　　其实，这种欺骗性质的“牛皮圈地”在历史上确实发生过，不过是在十六世纪：据清代人尤侗撰写的《明史·外国传》记载，“佛朗机”人曾用这手骗过菲律宾吕宋岛的土王。

　　“时佛朗机强与吕宋互市，久之见其国弱可取，乃奉厚贿遗王，乞地如牛皮大，建屋以居。王不虞其诈，而许之。其人乃裂牛皮，联属至数千丈，围吕宋地，乞如约。王大骇，然业已许诺，无可柰何，遂听之。”

　　中国史书中的佛朗机指的是葡萄牙人，但从殖民吕宋来看，这件事又像是西班牙人所为，明清之际中国人对欧洲的认识很模糊，我天朝上国懒得逐一记清西洋的化外番邦哪个是哪个，因此这巧取豪夺的勾当究竟是谁干的也说不清个所以然了。

　　言归正传，还是说迦太基。建城之后，迦太基的历史逐渐从传说时代过渡到了信史时代，这里很快成为腓尼基人诸多殖民地中的佼佼者。这很大程度上要归功于迦太基得天独厚的地理位置，蒙森《罗马史》中对此有如下描述：

　　“迦太基坐落之处距离巴格拉达斯河入海口不远，这条河流经北非最富饶的农作物产区，城市就在河畔肥沃的高地上，有农舍和橄榄树林，一道缓坡从这里向海边延伸，止于北边的海岬，那里是北非最大的天然良港突尼斯湾，美丽的盆地可供大型船舶停靠，海岸附近有甘美的清泉，因此，无论发展农业还是商业，这里都是最理想之处……”

　　这格局，真堪称“地振高岗，一派溪山千古秀；门朝大海，三河合水万年流”。凭借着地理优势，以及腓尼基人与生俱来的商业天赋，迦太基人在北非落地生根，并在公元前六世纪推罗衰落之后，成为腓尼基世界新的中心。

　　起初，迦太基人和他们的腓尼基祖先一样采取苟且偷安的治国策略，付给柏柏尔人地租，出了事，就花钱雇佣乌提卡以及利比亚各土著部落的佣兵来摆平，只求把生意做好。但地中海政治版图的变动使得他们无法继续偏安：公元前6世纪中叶，希腊人也在北非登陆，并建立了一片殖民据点，这就是昔兰尼加，许多人听说过这个名字是因为这里是二战时沙漠之狐隆美尔的扬威之地，其实这是一个有着近3000年历史的古老地名了。

　　希腊移民不断涌向北非和地中海西部，驱逐利比亚、西西里岛以及亚平宁半岛南部的腓尼基人，这些人逃到迦太基寻求庇护，而迦太基也是希腊人西进的利益受损者，他们的商业垄断被打破，贸易据点也被希腊人蚕食，更为紧迫的是希腊人是怀着征服拓殖的志向来到这里的，远非以往那些觊觎迦太基财富的北非土王可比，不是花两个银子就能打发走的。

　　希腊人步步进逼，现在，他们已经打算向的黎波里沙漠以西拓展势力，那里可真正是迦太基人的卧榻之侧了。迦太基不得不有所反应，他们采取了一番合纵连横之术，团结所有腓尼基城邦以及亲迦太基的部族，共同抵制希腊的扩张，在公元前535年，迦太基及其盟友在科西嘉岛的阿莱利亚附近打败了希腊舰队，这一场胜利基本奠定了他们与希腊人的边境：西西里岛一家一半，北非以利比亚沙漠为界，希腊世界止于此，此后双方疆界没有太大变迁。到了公元前480年，希腊的新老大叙拉古人大败迦太基军于西西里岛的希梅拉，不过就在这一年，亚洲的波斯王薛西斯率数十万之众大举侵入欧洲，希腊人疲于应对无暇西顾，只能听任迦太基人在地中海一家独大了。

　　在与希腊人的漫长斗争过程中，迦太基确立了西地中海腓尼基诸城盟主的地位，心态也发生了潜移默化的变迁：它的理想不再仅仅是做一座商业城，而是要君临西地中海了。

　　公元前4世纪起，迦太基人不再向当初收容他们的北非原住民柏柏尔人缴纳地租，没过多久他们又进而用武力使柏柏尔人臣服，从他们手中夺取更多的土地，这德性真跟后来五月花号的乘客们如出一辙。随后迦太基人向西拓展势力，把整个马格里布（突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥）的北部都收入版图。他们还顺便在伊比利亚半岛接管了推罗人早年建立的殖民地加的斯，并占领了今天的安塔卢西亚到格林纳达之间的地区，西班牙这个名字就是这个时期的迦太基人起的，意思是野兔，不用说，他们当年到达这里的时候肯定看见了遍地的兔子。西进的同时是南下，撒哈拉沙漠以南的非洲当时基本还是荒蛮一片，一些部落被迦太基人轻而易举地征服，人民被掳为奴隶，根据希罗多德的记载，迦太基人还曾穿越撒哈拉进入西非，他描写了当地的黑色侏儒族，这或许就是今天生活在尼日尔河流域的俾格米人。

　　迦太基人把北非、西西里岛西部和伊比利亚半岛的全部海岸视为禁脔，严禁其他民族染指，声称一旦在自己的专署海域看到外国船只，将一律予以没收或击沉。这种霸主地位一直保持到公元前3世纪，罗马人出现在这片海上。

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4257

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发表时间： 2008-9-29 18:34:22 　

　　3．插页：迦太基议员的一天

　　在讲述迦太基与罗马那令人血脉贲张的争雄史之前，让我们先来看一看，战争爆发前夕，迦太基的日常生活。

　　清晨，地中海的海风把你唤醒。当你走到宽大的落地窗前时，早有仆人拉开窗帘，这窗帘柔软轻薄，质地非布非麻，是你花重金从希腊商人手中购得，而听他们说，这东西叫丝绸，结在东方的神树上，是从塞琉古帝国最东边的巴克特里亚贩来的，而即便是这个听起来像是世界尽头的地方，也不是这种美妙产品的原产地，在巴克特里亚之东，隔着鸟都无法飞越的帕米尔高原，有个神秘的国度，那里的人才拥有这种魔法般的树种。作为祖辈经商的生意行家，你当然知道这不过是狡猾的希腊人为抬高物价而编造的故事，不过你不以为忤，身为迦太基最显赫的一百零四位议员之一，你不在乎多打赏这些希腊人一点，况且，这种叫丝绸的东西确实很美妙，只有这样的材质才配得上你富丽堂皇的居室。

　　带着咸味的海风送来突尼斯湾里水手的歌声，一艘艘三排桨的大帆船往来穿梭，满载着橄榄、石榴、梨、枣椰、樱桃以及无花果，准备驶往雅典、塞浦路斯、亚历山大、西西里、科西嘉、撒丁尼亚、加的斯……这样的场景你司空见惯，而那些船中当然也包括你的，你之所以享有今日的尊荣，正是因为你名下的船舶航运产业，足以和另外一百零三家豪门匹敌。不过你不太分得清具体是哪几艘船，这种生意上的琐事近些年来已不用你事必躬亲了。

　　仆人端来铜镜，这是塞浦路斯出产的上好青铜精心打磨而成的。镜子里，下巴上的须髯还算整齐，但上唇又冒出了些许微髭，这不是一个迦太基显贵应有的仪表，当你揽镜自照时，仆人早已会意地递上铜剃刀，供你修整容颜。

　　洗漱毕，用过从地中海周边各地进口的精致食品，你该出门办公去了。仆人伺候你更衣，穿上紫罗袍，束紧黄金带，这套雅典风格的行头是议员身份的象征。当然还要佩戴珠宝饰物，再掸上一些从南阿拉比亚进口的香料制成的古龙水（当然，那时候还没有这个名词）。最近，富人们还流行戴鼻环，让那金灿灿的链子在脸前晃来晃去，光彩炫目，很多人效仿这个风尚，但你不以为然：招摇轻佻，非老成谋国之举也。

　　乘上用五彩布料装饰的牛车，头顶有宽大的伞盖，脚下是舒适的地毯，你朝城中之城的议院进发。沿途路过宏伟的神庙，高九米直径两米的带凹槽的希腊式圆柱，支撑着大理石穹顶，神庙里，城市之神麦卡特、财富之神易斯谟，以及迦太基的创始人爱丽萨共享蒸尝，但最受崇拜还要属腓尼基先民在迦南就开始供奉的太阳神巴力，这位神诋由于在迦南斗法输给犹太人以利亚的耶和华神，而在故土名声扫地，但在迦太基仍然香火不绝，一群戴着面纱的修女，在虔诚地为众神服务。

　　接下来的景观包括有50个拱廊组成的圆形大剧院，雕梁画柱溢彩流光；供全城人取水的蓄水池，四面八方的渡槽延伸到这里，水在渡槽中匀速地流淌。还有公共浴室、竞技场，当罗马人还没学会使用这一切时，它们已是迦太基人的日常娱乐项目了。

　　进入迦太基的核心区域内城，这座城中之城有特殊的壁垒拱卫，城墙之间有能容纳30头大象、500匹战马的窝棚，又有一批控弦持戟的武士日夜守卫。议院依山而立，就坐落在大理石台阶的顶端。你拾阶而上，走到殿堂中属于你的那个座位坐下，等待议事的开始，内容不出你所料，当值的官员通报今年的岁入为1.2万塔伦特，这个数字是雅典的20倍。

　　你们的这种政体深为亚里士多德推崇——这让你引以为豪——他说：迦太基人的统治者并非某个人，也不是来自某个世袭的家族，他们的政法集团是一个集体，如果在迦太基，某个家族享有高于他人的地位，那一定是因为他们是被选举的，而不是因为门第。

　　当然，亚里士多德没有说明的是，拥有选举权的仅限于城市公民，而数量是他们N倍的奴隶则只能充当沉默的大多数。

　　会议结束后，你们照例集体用餐，尽管这并不会增强什么友谊或凝聚力，也不会弥合有生意上竞争的议员之间的关系，但这种仪式化的举动，还是贵族民主制必须的。

　　这一切都结束后，时间又归你自由支配了，你本来可以去你想去的任何娱乐场所，就像往常那样，但你今天忽然有些提不起兴趣。你有些莫名其妙，这样的忧患意识有违迦太基的及时行乐精神，在迦太基如日中天的此刻，更显得不合时宜。你隐约觉得，影响了你心情的是刚才会议上有人提到了西西里岛驻军的军费问题，已记不清这是驻岛部队司令第几次催饷了，但议会照例搪塞推托，只是换了个新的借口。

　　固然，这些兵可以靠打家劫舍为生，而且，现下承平日久，原也用不着这么多常备军，实在不行就裁撤一些，还可以省下经费扩大种植经济作物和海外贸易，反正现在衰败不堪的希腊世界，没有人能威胁到强大的迦太基共和国。不过，不过你还是隐约地觉得，文恬武嬉，兵备不修，这迟早会断送眼下的好日子。而且，从自由民到商人、地主乃至议员，你们的幸福生活正是建立在奴隶们牛马般的劳作上，远的不说，就说你自己在城外的种植园里，那些奴隶们已经三年不知肉味了吧？当你惬意地享受早餐时，他们早已被监工的皮鞭唤醒，在地里干了几个小时了。假如城邦到了危急存亡之秋，这些人会有足够的家国情怀来与你们这些肉食者共赴国难吗？

　　尽管亚里士多德赞赏你们的共和国，没有那种生杀予夺的专制君主，但你们的城邦和那些帝国有什么分别呢？都是大批蚁民供养食禄者的金字塔型结构，要说区别，也就是帝制国家是埃及那种棱锥型的金字塔，而你们是中美洲那种平顶的、棱台型的金字塔——当然，你没去过中美洲，想象不出那样的形状——这些塔，会不会“有朝一日倒过来”？

　　你无法回答自己，能做的仅仅是，祈祷这天来的晚一些。

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4264

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发表时间： 2008-9-30 9:54:27 　

　　4．罗马登场

　　罗马确实不是一天建成的。而且，这个施工期如此漫长，以至于文献史料已不能呈现其全貌，追溯永恒之城的来历，又得求诸传说，而这个传说比迦太基的牛皮圈地还传奇。

　　话说大约两千八百年以前，在亚平宁半岛的台伯河入海口处有个小国，名叫阿尔巴，这个国家有一位贤明的国王努弥托和一位阴险的御弟阿穆略。接下来就是老套路，弟弟政变放逐了哥哥，杀了哥哥的儿子，又逼哥哥的女儿削发为尼（确切地说是在战神马尔斯庙作贞女祭司，意思差不多），以为这样一来就绝了哥哥的后嗣，可以高枕无忧。

　　可能是阿穆略比较尊重女性，干尽坏事之余，偏留了侄女一条命，结果一念之仁，斩草不除根，出了岔子。出家的侄女很快怀孕了，生下俩大胖小子。当事人坚称，孩子的爹就是战神马尔斯，就象圣母玛丽亚坚称耶稣的爹是耶和华一样。古时候没有DNA亲子鉴定技术，因此也查不出究竟是谁这么大胆子，敢跟国王抢师太。阿穆略闻报，重又走上了反派戏路，先弄死侄女，又把那两个孩子扔到台伯河里，让他们自生自灭。

　　凡是婴儿时代在河里的漂过又没漂死的，长大了都会有出息，摩西如此，唐僧如此，岳飞如此，这俩不知爹是谁的孩子也如此。他们在玩激流回旋的时候，岸上来了一只失恋的母狼，看见两个雪玉可爱的婴孩漂在水里，该母狼心有所感，焕发出伟大的母性气息，将他们衔上岸来为之哺乳。这两个孩子就这样喝着狼奶长大，那东西纯天然，无污染，不会把人喝出肾结石来，因此小哥俩成长得格外茁壮，就跟人猿泰山似的。

　　后来机缘巧合，两兄弟回归人类社会，分别得名罗慕洛和勒莫。再后来又机缘巧合，长大后的罗慕洛和勒莫遇到了他们的外祖父努弥托（够能活的），老人家对他们痛说革命家史，两兄弟立志报复国恨家仇。两个狼孩都武功高强，这一天联手攻入宫中，三千甲士竟不能挡，僭主阿穆略伏诛。狼孩兄弟匡扶外祖父努弥托重登大位后，离开阿尔巴寻找自己的事业去了，他们溯台伯河而上，走到了卡皮托尔山麓，建立了一座城市。后来两兄弟因为打鸟儿问题发生龃龉，哥哥罗慕洛打死了弟弟勒莫，独享了新城市的冠名权：罗马。相传，那一天是公元前753年4月21日。

　　正式史籍的记载，远没这么热闹，但时间倒是对得上，公元前753年起，一些拉丁部落就像美国西进运动那样，赶着大车，唱着《红河谷》，拖家带口地来到这片台伯河西南岸的滩涂之地结庐而居，于是有了罗马的前身。或许现实中的罗慕洛，就是这些拓荒移民中的一员吧。

　　拉丁人来的时候，这里并不是无人区，伊特拉斯坎人（有的书上也叫伊特鲁里亚人）早就住这了。伊特拉斯坎人到底是什么人，现在也说不太清楚，反正亚平宁半岛的第一拨常住居民就是他们，初来乍到的罗马先驱得看他们脸色。到了公元前六世纪，伊特拉斯坎统治者由于“贪暴”被罗马人驱逐了——所有的叛乱者都会把作乱动机归结为统治者贪暴。此后双方进行了长期的，坚苦卓绝的斗争，起初罗马人少钱少家伙少，落尽下风，但伊特拉斯坎人也没把他们当盘菜，他们对在西西里岛更感兴趣，可惜在公元前474年与希腊人的一场大海战中舰队全军覆没，从此一蹶不振。公元前396年，罗马人攻陷了邻近的维伊堡要塞，该要塞一直是伊特拉斯坎人征伐罗马的基地，失去这个据点后，他们已很难对罗马人构成直接威胁。接着更倒霉的事情发生了，居住在今天法国一带的高卢人南侵，公元前390年，他们渡过波河南下，席卷整个半岛，伊特拉斯坎人在这场浩劫中湮灭，至此，他们完成了自己的历史使命——引领罗马人出场。

　　高卢人的入侵也波及到罗马。传说高卢士兵准备趁夜偷袭，结果不慎惊动了罗马人放养的鹅，群鹅一起曲项向天歌，守城战士们被惊醒，高卢人只好退走。随后，罗马人支付赎金请求高卢酋长退兵，后者同意了。受降仪式中，高卢人在分金秤上做手脚，罗马代表识破后加以质疑，高卢领袖布伦努斯大手一挥，甩出一句千古牛言：“战败的人就该倒霉” （“布伦努斯”可能不是人名而是首领、酋长之类的称呼，因为此后的史书上出现过多个叫布伦努斯的凯尔特系蛮族首领）。罗马人当场就没了脾气，只好自认倒霉。这个胜者法则触及了他们的灵魂，罗马人就以此为理论依据，在随后的日子里让被他们打败的人加倍地倒足了霉。

　　高卢军团撤走的次年，罗马人开始着手征服南边的邻居，那时，在靴子形状的亚平宁半岛上散居着许多拉丁裔的部落和城邦，在那不勒斯以南的“靴根”部分以及西西里岛东部，则是希腊殖民者的地盘，罗马人用了整整一百年的时间，统一了拉丁诸城并收编了伊特拉斯坎人残部，从诺阿河（台伯河以北）到那不勒斯悉归其有。与此同时，希腊世界经历了马其顿腓力二世和亚历山大父子两代的战争摧折，开始由盛转衰。此消彼长，亚平宁半岛南部的“大希腊”顺理成章地被罗马新贵视为下一个征服的目标。

　　前面讲到过，当时地中海的势力范围已基本划定，迦太基及其腓尼基盟友占有西西里岛西部，而岛的东段是希腊人的地盘。如我们所知的那样，希腊世界是由一个个城邦组成的松散联盟，彼此不相统属，通常没有一个强有力的中央政权，不但希腊本土，海外殖民地也是类似的结构。这种小国寡民的模式固然有利于民主，但也容易招致强敌的觊觎。

　　当时这一干弱小希腊城邦中，稍微不太弱的两个是位于亚平宁“靴根”部位的塔兰托和西西里岛东南的叙拉古。叙拉古的国王阿加索克利斯，年轻时也是个飞扬勇悍的角色，曾经率兵打到北非，与迦太基争雄，斗得旗鼓相当。但时移世易，如今的希腊世界已不复昔日之强盛，他本人也是烈士暮年，空怀壮心。公元前281年，罗马人的威胁越来越成为现实，老阿加索克利斯无力与抗，只好驰书求助于他的女婿，当时希腊世界的头号实力派，伊庇鲁斯国王皮洛士，请求军援。

　　伊庇鲁斯国位于马其顿之南，大致在今天的阿尔巴尼亚一带，扼守着亚得里亚海的入口，与塔兰托隔海相望。此地民风尚武，颇有当年斯巴达之风，在雅典等一干老城邦堕入沉沉暮气中时，伊庇鲁斯以后起之秀的姿态，成长为希腊世界的一盏明灯。亚历山大的母亲奥林匹阿斯就来自这里，国王皮洛士，可以和亚历山大攀得上亲戚，他血液中也有来自亚历山大母族的好战因子，手中握有强兵，有至于重现马其顿王的不世武功。当他接到岳父以及塔兰托人的求援后，觉得这是介入意大利事务的良机，于是点起两万精兵，蹈海而来。

　　公元前280年，皮洛士和罗马人首次交锋，双方战于亚平宁半岛南段的赫拉克利亚，皮洛士用上了秘密武器：从东方塞琉古帝国进口的20头印度战象。罗马人哪见过这庞然大物，抵挡不住败下阵来，不过此役中普及了铁制短剑并采取线型阵列战术的罗马军人，对依然停留在马其顿方阵时代的希腊军队体现出了极大的优势，罗马人虽然败退，但皮洛士战后清点人数时发现他带来的两万子弟兵（此役投入11000人）一战折损了四千多，战斗减员超过30%。皮洛士即惊且痛，叹道：“再来这么一次胜利，就没人跟我回希腊了。”次年皮洛士又在罗马本土的奥斯库鲁姆再次获胜，同样是杀敌一千自损八百，后来西谚中把这种损失极大收效甚微的惨胜叫做“皮洛士的胜利”，就源出此典。

　　此时的迦太基，基本巩固了在西地中海和西西里岛西部的统治地位，对罗马人、伊特拉斯坎人、希腊人的乱斗只当热闹看，基本不插手。皮洛士的到来让迦太基感到了不安，尽管他们也不希望看见罗马人南下，但更不能容忍希腊人在地中海建立亚历山大式的霸权，于是两害相权取其轻，他们与罗马人缔结盟约，派出舰队共同对付皮洛士。

　　迦太基和罗马的合作，彼此都从第一刻起就心存芥蒂，双发都不曾提供、也不曾要求对方提供军援，即便在战时不利的时候也是如此——大家都怕引狼入室。

　　公元275年，皮洛士试图偷袭罗马城南的贝尔凡托兵营，这一次他吃了败仗。赢的时候尚且损失惨重，失利的代价可想而知。征战六载，得不偿失，皮洛士明白了自己终究不是亚历山大，他决定收兵回国。

　　临行时，皮洛士说：“我们走，让西西里变成罗马和迦太基的斗狗场吧！”他的预言很快就实现了。

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4281

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发表时间： 2008-10-1 22:40:31 　

　　5．衅从此开

　　皮洛士认栽撤军，罗马人欢天喜地地庆祝，还专门发行了刻有大象图案的银币，以纪念打败他的战象，目前在罗马城的卡皮托尔博物馆还能看见这种纪念币。

　　回到希腊后的第三个年头，皮洛士死了。亚平宁半岛上的塔兰托等一干希腊城邦，眼见大势已去，纷纷托庇于罗马麾下，现在，整个半岛都是罗马的了。

　　不过，此前的盟友——海上的迦太基人成了新的威胁。

　　当时的罗马主要还是一个陆权国家，半岛土地还算足适其愿，另外，鉴于地中海霸主迦太基的百年品牌，他们对外面的世界暂时没有什么非分之想。而迦太基，作为海商民族天生对土地缺乏野心，也很满足于海上老大的地位，能垄断西地中海的贸易港口，顺便在非洲抓点奴隶，在西班牙挖点白银，也就很志得意满了，因此他们没采取什么措施来抑制罗马的崛起，只希望在西西里东南、已不复昔日强盛的叙拉古能作为一个战略缓冲带，把他们两国隔开。

　　在这种实力对比下，两国维持了一段时间的和平，双方的和约规定中，迦太基承认罗马在亚平宁半岛的地位；不侵犯半岛以及西西里岛上罗马的盟邦；不在罗马人的势力范围殖民。罗马则不能在迦太基以西的海域航行；除非为了必要的维修，不能在撒丁尼亚（今撒丁岛）、科西嘉以及西班牙泊船；不经允许不能和迦太基下辖的口岸进行贸易，违约的船只按照惯例予以没收或击沉。这个条约对罗马的扩张是一种堵塞，而对迦太基的商业利益是一种保护，因此后者感到大占便宜，得意地说：“没有我们的同意，罗马人想在大海里洗洗手都没门。”

　　但真正起到约束作用的，向来都不是什么条文和图章，而是这背后的实力，正如威尔·杜兰所说，罗马人肯和迦太基人做朋友的前提条件是后者强大得足以控制他们。罗马对这种势力范围划分十分不满，因为西西里岛土地肥沃，每年的农业出产足以供给全意大利半年之需，罗马人觊觎此地久矣。而且从战略角度上说，这里离亚平宁半岛太近，墨西拿海峡最窄处仅80多海里，迦太基人在岛上的军事存在就像达谟克利斯之剑一样让罗马人寝食难安。而如果能把西西里夺到手，不但可以摆脱这种威胁，还能凭借地利之便，进取科西嘉和撒丁尼亚，三大岛拱卫亚平宁，用“岛链防守”来保护本土，安全。因此，在迦太基用其百年积威来维系两国间这种不稳定的平衡时，罗马饿狼则从旁打量着，养精蓄锐，等待时机。

　　机会就是人闹出来的，天下太平了，最失落的人就是雇佣兵，没有仗打了，这些人简直不知怎么讨生活，自然要闹。在西西里岛上，就有这么一伙人，他们原本来自意大利著名的雇佣兵产地坎帕尼亚，皮洛士战争时期受雇来到西西里打仗，战争结束后这伙下岗职工夺取了西西里岛东北的港口城市墨西拿自立为王，啸聚岛上。他们自称Mamertines，意思是战神马尔斯的子孙，四处滋扰，抢掠岛民。这里地处已衰败不堪的希腊人势力范围，各个城邦都拿他们没办法，只有南边叙拉古的领主西罗（Hiero）二世是个Hero，公元前265年，他集合了一支军队，准备去驱逐“战神子孙”收复墨西拿。西罗虽是贵族出身，但权位是当年在皮洛士军中一刀一枪拼出来的，打仗很有一套，形如土匪的“战神子孙”们不是对手，很快被逼退到墨西拿城里困守，眼看坚持不下去，他们决定向罗马求援，派人送去降表，表示愿意献出城市主权以求得罗马人的保护。

　　叙拉古本来曾站在皮洛士一边同罗马作战，但现在西罗知道罗马人惹不起，是以出兵前早就和他们打好了招呼，说定由他主攻罗马配合，夺下墨西拿后两家二一添作五。罗马人本来已经点头了，此刻正配合西罗在国内大造舆论，把这次与昔日冤家的携手说成是联合反恐统战斗争，伟大光荣正确。可现在局势变了：西罗答应分给罗马一半，而他们刚刚还在口诛笔伐的匪徒“战神子孙”现在愿意献上整座墨西拿城。

　　要“光荣”还是要地盘？罗马人稍加权衡，很快选择了后者。他们派人告诉西罗，“战神子孙”现在已是自己人，叫他撤去围城的军队回叙拉古。西罗自然不肯听，而且得知罗马背盟后，他命人加紧攻打墨西拿，想抢在罗马人到来前破城，以免被夹击。

　　这下“战神子孙”们更撑不住了，罗马人的部队还在海峡那边，远水难解近渴，子孙们决定索性装孙子装到底：再向岛西边的迦太基人投降一次。

　　迦太基虽然对攻城略地不怎么感兴趣，但有这样的现成便宜送上门来，还是却之不恭，于是开来了军队，准备接收墨西拿。这一来形势又为之一变，西罗知道如果迦太基和罗马都出兵打过来，自己非但夺不到墨西拿，甚至还有可能在他们的夹攻下灭国——毕竟这两大强国现在名义上还是盟友。

　　微妙的时刻，西罗想出了一招好棋，他一边顺水推舟，对罗马表示同意退兵，卖他们一个人情；另一边在班师前派人对迦太基的司令游说，这座城就交给你们好了，不过西西里向来是我们两家的地盘，现在罗马人要跨过海来横插一杠，显然不怀好意，我们应当团结起来一致对外。这番说词让迦太基人很以为然，在他们的授意下， “战神子孙”们写信向罗马致谢，同时请他们的舰队返航，因为迦太基军已经赶跑了西罗，解了墨西拿之围。

　　这边厢，罗马元老院里也在激烈争执，一些稳健派表示，强大的迦太基已经介入，不应该和他们发生摩擦。说这话的大多是地主之类的不动产持有者，他们拥有的土地已足以享用，对拓殖海外没什么兴趣，深恐打起仗来破坏了自己的幸福生活。而商人们则是另一种态度，他们狂热地呼吁必须用战争把迦太基人赶出西西里，不用说，这自然是为了打破垄断，发展海外贸易的巨利了，其时这些富商巨贾们把持着百人大会，在罗马政坛有着相当的影响力。最终罗马人做出了一个改变他们未来国运和世界格局走向的决定：出征。

　　本来罗马也还没有完全做好与迦太基破脸的准备，但时不我待，此前无论是战神子孙还是西罗试图夺取墨西拿，他们都采取了默许的态度，因为罗马也需要一个在他们和迦太基之间的隔离带，但如果墨西拿落入迦太基手中，等于边境线向己方推近了，这是他们无论如何不能接受的。罗马的船队全速驶向西西里。

　　这时“战神子孙”报捷并请求班师的信函到了，罗马兵团的司令，军事执政官盖乌斯·克劳迪厄斯在他的战舰上阅罢，吩咐不要理会，船队兼程，破浪而来。

　　登陆后，克劳迪厄斯邀请迦太基的司令汉诺来和他一起招集公民大会，商讨墨西拿城的未来。这位汉诺司令是个出奇的糊涂蛋，他此前已知道克劳迪厄斯不顾他们发去的捷报继续前进的事，还是不加防范，也没带兵就欣然跑去单刀赴会，结果可想而知，克劳迪厄斯岂能跟他客气，当场拿下，并逼迫他下令，让迦太基军队撤出城去。这司令不但糊涂而且惜命，受制于人，当下软了，遵照吩咐退避三舍。罗马人兵不血刃拿下墨西拿。

　　有道是“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，司令如此，其手下的战斗力不问可知，他们被赶出城去，想反攻又没信心，只好退回岛西自己的地盘休整。克劳迪厄斯却知道迦太基断不会善罢甘休，他派兵把住各处险要，同时急报朝中请求援兵。

　　果然，迦太基元老院闻听此事气得火冒三丈，把那笨司令汉诺钉上十字架——汉诺是迦太基人中极普遍的姓氏，犹如中国的张王李赵，而汉诺司令这样一个悲喜剧人物竟没能在史书上留下大名，也不知他到底叫什么汉诺——接着派驻岛士兵再次出击，同时出动招牌的舰队，水陆并进，兵发墨西拿。在叙拉古养精蓄锐的西罗看出便宜，也再度挥师北上。

　　影响世界历史进程的第一次布匿战争就这样开打了。

　　其时是公元前264年。

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4292

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发表时间： 2008-10-2 17:46:00 　

　　6．淹死会水的

　　战争的初始阶段，以寡敌众的罗马人只能蜷缩在墨西拿城中，深沟高垒，避而不战。但迦太基人的攻城手段实在欠佳，加上西罗虎视在侧，随时准备捡便宜，这也让他们不得不有所保留。于是，迦太基-叙拉古联军在墨西拿城下，环而攻之而不克。

　　但迦太基人还有另一手，那就是他们的招牌海军。汉诺（本文中出现的第二个汉诺，在本文中，迦太基方面的汉尼拔、汉诺、哈斯德鲁巴，罗马方面的克劳迪厄斯、西庇阿等姓氏都会多次出现，为避免混淆笔者会分别加以标注。）率领舰队封锁了墨西拿海峡，一水之隔的雷吉乌姆城中，罗马第二执政官阿庇乌斯·克劳迪厄斯的大军在此集结，但无法跨海赴援。（本文中出现的第二个克劳迪厄斯，）

　　迦太基人长围久困，墨西拿城中的盖·克劳迪厄斯苦苦支撑。眼见先头部队形势危殆，阿·克劳迪厄斯决定行险一搏，一个月黑风高的夜晚，他率领部队放弃大船，改乘快艇，冲下黑沉沉的大海。罗马人的冒险精神再次受到了上天眷顾，汉诺连日来见罗马人不敢出战，此时已有些放松了警惕，竟让对手在他眼皮底下溜过海去。

　　次日，阿·克劳迪厄斯的援军出现在墨西拿城下，围城的迦太基军大惊，仓促与战，城里养精蓄锐的盖·克劳迪厄斯也率部杀将出来，里外夹攻。迦太基阵中的努米底亚轻骑兵是克敌利器，给罗马制造了不小的麻烦，但最终决定胜负的还是步兵，迦太基步兵的作战能力和罗马战士不在一个档次，很快就抵挡不住，那些作为雇佣兵的非洲骑手也就跟着一齐撤了。是役，罗马的马克西姆斯单骑陷阵，迦太基叙拉古两军健者莫能与抗，他因此被称为“墨西拿英雄”。

　　罗马军试图追击南逃的西罗，结果老谋深算的后者在撤军途中还设下埋伏，挡住了罗马人，率残部逃回叙拉古。但此战让西罗亲眼看清了罗马的骁勇和迦太基的外强中干，这个翻脸比翻书还快的家伙转身投靠了罗马，从此成为罗马人在西西里岛最稳固的同盟。有了他这个样板，其他一些小邦，自然也知道趋利避害，况且迦太基人一贯搞商业垄断，早已让他们不满，此时都改旗易帜，投入罗马门下。

　　墨西拿城下一战，迦太基人不敢再与罗马人在旷野争雄，他们的5万军队退入岛西端的要塞阿格拉琴托，坚守不出，罗马反过来挖深沟筑复垒，围困迦太基人。与此同时，急于戴罪立功的汉诺加紧了水上封锁，也掐住了罗马从本土获取支援的咽喉要道。双方就这样扣着彼此的脉门，在那比拼挨饿的能力。相持了快两年，终于迦太基人受不了了，开关出战。结果，罗马付出了惨重的伤亡代价，但迦太基更惨，5万人被全歼，阿格拉琴托要塞易主。至此，罗马人拿下了西西里的桥头堡墨西拿，慑服了叙拉古等希腊城邦，第一回合取胜。

　　但迦太基人仍握有制海权，他们的战舰能随时袭扰罗马的海上补给线，甚至袭击亚平宁半岛南段的沿海城镇。迦太基海军纵横来去，让这些罗马的新盟友陷入敌军随时可能兵临城下的恐慌，有些意大利城邦已在压力下倒戈。

　　显然，迦太基人的意图显然是扬长避短，不与罗马在陆上争锋，而通过海上实力困罗马远征军于西西里，同时无休止地骚扰罗马沿海，逼迫其和谈。如果换成别的对手，可能真的就就范了，但罗马人的神经格外坚强，决心血拼到底，既然迦太基人的军事优势和信心都建立在海军上，那么就直接摧毁这个他们最得意的武器。公元前261年，罗马开展了一场轰轰烈烈的全民造船运动，正巧一艘迦太基战舰在亚平宁半岛海域搁浅，被罗马人俘获。“没有枪没有炮敌人给我们造”，罗马人以这艘战舰为范本，造出了三排桨战舰20艘，五排桨战舰100艘，后人评价：罗马人用一年时间解决了拿破仑所不能解决的问题，把一个陆权国变成了海权国。

　　公元前260年，罗马人这支由120艘崭新战舰组成的水师扬帆出海。但享誉数百年的迦太基海军毕竟不是浪得虚名，双方的初次海上较量是在墨西拿海峡的里帕拉岛，罗马执政官格涅乌斯·科尔涅利乌斯·西庇阿（第一个出现的西庇阿），率17艘战舰试图奇袭迦太基人的军港，结果全军覆没，西庇阿本人也被擒。

　　迦太基战舰上通常的人员配备，有指挥官、划桨的水手，以及水兵。大海之上弓矢为先，水兵当中又以弓箭手为主，而负责近战的重甲步兵则数目很少，在一条200人的船上，通常只有10个。迦太基人格外强调船的速度和灵活性，划桨手的配备尤多，基本战法就是凭借灵巧的驾驶技术，绕到敌舰侧后方，撞断敌人的船桨使其变成固定靶，然后弓箭和抛石机伺候。此种打法极具高手风范，进攻时如蝴蝶穿花般盘旋，寻到破绽一击克敌，不多费弓弩箭簇，一击不中也能凭高超的划桨掌舵技术飘然远引。这样的敌人让罗马人颇感有劲使不上。

　　里帕拉岛之败，让罗马人切实感受到了与迦太基海军的差距，但知难而退不是罗马人的思维方式，既然操控船只的技术赶不上对手，那就另辟蹊径，换别的方法克敌。罗马舰队一面躲避迦太基海军主力，一面研发秘密武器。

　　同年，两军舰队又战于墨西拿东北的密莱岬，汉诺见罗马的船队依旧迟缓笨拙，更加不将他们放在眼里，就指挥着舰队准备上去聚而歼之。但和他一样信心满满的迦太基水兵不知道，他们正全速冲向死神张开的血盆大口：罗马人的船头装了一个可以旋转180度的飞桥，带有坚固的铁钩，迦太基的船只一靠近，飞桥就抛出去牢牢地搭住他们的船舷，罗马步兵从桥上冲将过来。

　　罗马人的这种特制的战舰叫做乌鸦船，那飞桥就是掠食的乌鸦之喙。原来他们自知无法在舰船机动性上超过迦太基人，就发明了这种装置，既能控制敌船，又能把自己擅长的地面白刃战转移到敌舰甲板上进行。罗马人采取了针对性部署，每艘能装载200人的船上，水兵竟多达120人，远远超过迦太基人的步兵人数，乌鸦嘴叨住猎物，这些海军陆战队的精锐就从飞桥上直冲敌舰，以众击寡，一时间短剑翻飞，如屠犬羊。

　　用传统的眼光看，罗马人的乌鸦船属于不讲理的打法，就像足球赛你技战术比不过人家，就朝人家脚踝上招呼。但战场就是这么个以成败论英雄的地方，航海技术远胜的迦太基人再怎么抱怨罗马人“没技术含量”，也终究难挽败局。密莱岬之役，迦太基战船沉的沉俘的俘，损失50余艘，折兵过半。汉诺的旗舰也落入罗马人之手，他本人弃船而逃。此战，与其说罗马人战胜了迦太基，毋宁说他们战胜了对海战的恐惧与不适，从此他们在水面上就如在陆地上一样，可以傲视迦太基。

　　按说一阵一仗只得失事属平常，所谓胜败乃兵家常事，大侠请重新来过。但迦太基人似乎不擅长从失败中吸取教训，既没有想，当然也就没有想出破解乌鸦船的办法。公元前256年，迦太基动员350艘战舰，载约15万水兵，再次与罗马执政官马库斯·阿提利乌斯·雷古鲁斯率领的主力决战，对方的战舰有330艘，舰载兵力基本相当，这是古代海战史上空前规模的大火拼。双方战于西西里岛的埃克诺姆海面，千帆竞逐，百舸争流，罗马的乌鸦再次为迦太基人报丧，后者被击沉30艘，被俘64艘，而罗马方面的损失只有24艘。迦太基舰队一战报销三分之一，尽管他们此时仍在地中海上占有整体优势，但无论在战略还是在战术上都已陷于被动，独霸地中海的时代一去不返。

　　从腓尼基到迦太基，纵横海洋久矣，此番竟败于初次举桨的晚生后辈，这正是善泳者溺于水。

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4340

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发表时间： 2008-10-4 9:37:10 　

　　7．悲情双雄

　　埃克诺姆大败之后，迦太基人的海军再难威胁意大利本土，不过他们还控制着撒丁尼亚、科西嘉以及西地中海为数不少的岛屿，可以以此为基地向罗马运输船发难，罗马人还是无法在西西里岛上安居。

　　罗马人要么逐个夺取这些海军基地——就像二战时候美军逐个从日本人手中夺取太平洋上的小岛那样——毫无疑问，这将是代价惨重的；要么绕过它们，冒险直捣北非兵临迦太基城下，迫使对手屈服。海陆军的几次胜利让罗马元老院充斥着乐观情绪，急功近利之风抬头，元老们议定，携大捷之余威，将战火烧到阿非利加。埃克诺姆的英雄雷古鲁斯和另一名执政官福尔索领命出征。

　　新败的迦太基船队退守突尼斯湾，以为罗马人必将在此登陆，而雷古鲁斯避实就虚，选择突尼斯湾东边的克鲁皮亚湾上岸，在无人防守的高地上扎营下寨，掳掠周边部落，将2万余人抓为奴隶。

　　迦太基惊惧不已，这个共和国素来倚重雇佣兵，而不在本国公民中发展常备军，这些百年承平之民现在手足无措，只能向各路神仙祈求平安。这正是“你不扛枪我不扛枪，谁来保卫祖国谁来保卫家？”

　　雷古鲁斯在营地驻扎了半年，四周都是适于迦太基骑兵和战象驰骋的开阔地，而他们竟一次也没敢来攻击。敌人的胆怯激发了雷古鲁斯灭此朝食的雄心，公元前255年，他分兵一半回去支援西西里的战事，自己率领剩下的15000步兵和500骑兵，朝迦太基进发。

　　可惜雷古鲁斯的情报工作做得太差，如果他趁去年（公元前256年）迦太基人手忙脚乱的时候出击，或许还有胜算，而在他建营盘抓奴隶的这半年中，迦太基已经逐渐恢复了元气。并且，迦太基人虽不善战，却可以花钱请善战的民族为其效命。他们从盛产将领的斯巴达重金礼聘的高手桑提普斯，现已到位。

　　本来在列奥尼达那个时代，斯巴达人是以步兵作战见长的，但桑提普斯久历近东，和擅长骑马的努米底亚人打交道，成长为一个优秀的骑兵指挥官。他的部队，步兵数量略少于雷古鲁斯，但配备了4000努米底亚轻骑兵，外加100头战象。两军接战，桑提普斯集中轻骑兵，猛攻罗马军左翼，雷古鲁斯的500骑很快被杀散，此时桑提普斯的100头战象如坦克般向中军撵压过来，罗马人侧翼失去保护，无法维持队形，抵挡不住，一万余人被消灭。但罗马右翼部队的2000余人还是从不争气的迦太基步兵包围中杀出血路，逃回克鲁皮亚湾的大营。

　　轻敌的雷古鲁斯于战场被俘，囚在迦太基城，一关就是5年。这5年中两国兵戈不断，罗马人先是在赫梅岬海战中击毁迦太基舰船114艘，兵抵克鲁皮亚，于桑提普斯重围中接应败军撤退，上演了古代版拯救大兵瑞恩（公元前255年），又在西西里夺取战略重镇帕诺穆（今西西里首府巴勒莫，公元前254年）。但迦太基人屡有神助，罗马舰队在这两次胜利之后都遭遇了暴风雨，船只累计损失420余艘，战场优势在天灾面前化为乌有。

　　不过战争对迦太基的伤害也不小，因为他们的军队主要都是雇佣兵，常年征战，军费数字已极为骇人，已几乎掏空了国库，而战争又使得航运贸易大受影响，财源也趋于枯竭。再打下去，就得迦太基的寡头政府自掏腰包补贴国家亏空了，这显然是他们所不情愿的，所以议院一心寻求停战，趁现在战场局面还不算太坏，谈判时还能有点讨价还价的余地。

　　公元前251年，迦太基派出一个使节团赴罗马，请对方给和平一个机会。在押的雷古拉斯也被一同派去，临行前，迦太基议院和他约定，如果他能促成和议，就还他自由，否则他就要回到迦太基来继续作囚犯。

　　结果，作为和平使节的雷古鲁斯一回到他熟悉的罗马市政厅，马上将迦太基的虚实和盘托出，并号召自己的同胞说，迦太基人就快撑不下去了，务须再咬牙坚持一下，让他们彻底屈服，不要现在就签合约。他的说辞打动了罗马元老院，他们拒绝了迦太基使团提出的停火条件。

　　雷古鲁斯力挫和议，有功于父母之邦，但如果仅有此一项，那他也不过是个骗取敌人信任的卧底。此人的英雄之处在于，他即便对敌人也决不肯失信，明知必死，还是要和使团一起返回迦太基，家人戚友百般挽留也不为所动。

　　果然，当使节船载着雷古鲁斯南归时，等待他的是死亡，确切地说是虐杀。迦太基常规的处决方式包括钉十字架、在柴堆上烧烤、用大象踩等等，已今天的眼光看这都是恐怖的非人道酷刑，但他们似乎还嫌不够，为雷古鲁斯量身定做了一款新的死刑：他被关进一个仅能容下一人的狭小木笼，笼子四壁钉进长钉，人必须立正站好，否则只要稍一动就会被钉子贯体而入。这样不知站了多久，雷古鲁斯死了。

　　雷古鲁斯和迦太基议院订下的，乃是一个真正的君子之约，他既没有家人被扣做人质，身上也没被下什么“三尸脑神丹”、“三聚氰胺粉”之类的慢性毒药，一回故土迦太基人就无法控制他。因此，这种情势下他仍然肯回迦太基，乃是真正的慷慨赴死，这种重诺轻生的气概，千年之下犹令人敬佩。雷古鲁斯的事迹被编入罗马的小学生爱国主义教材，代代流传。

　　至于那位打败他的斯巴达人桑提普斯，结局也是个悲剧。当后来迦太基终于和罗马达成和平协议后，此人乘船返回希腊，迦太基人不知出于什么目的，竟在途中将船凿沉，桑提普斯就这样带着他的战利品长眠海底。阿庇安的《罗马史（残卷）》中称，迦太基人不想让保卫非洲的伟大功绩落在一个拉西第梦人（自处指斯巴达人）头上，于是将他干掉，此说显然太过儿戏，不过根据迦太基人一项注意限制武人势力，惯于鸟尽弓藏的做法来看，这故事也未必是空穴来风。

　　这两位悲情英雄就这样在第一次布匿战争中闪亮登场，又黯然出局。

　　（笔者注：关于桑提普斯的功劳及生死，蒙森的《罗马史》中有不同见解，他说：“所谓迦太基的得救皆因桑提普斯的军事天才，此说大概是浮夸之谈，迦太基军官不必待外国人的指教而后才知道非洲的轻骑兵适用于平原而非山地，这些故事是希腊卫兵室闲谈的遗响。”他还考证称桑提普斯没死于迦太基人之手，而是乘船到了埃及。）

作者：jdzheng_sh

　　楼主好文章，写得非常生动！“煮酒”里写中国历史的多，写西方历史的少，楼主要多加油！

　　上面写的“悲情双雄”里有两个小细节跟楼主商讨：

　　1. 雷古鲁斯返回罗马再回到迦太基的故事似乎是后来罗马人编造出来的一个英雄故事，目的是为了给这次丢人的失败添加一些亮点，制造出一个英雄来。因为无论是波利比乌斯（Polybius）还是迪奥多罗斯（Diodorus）都没有提到这件事，而他们都是古代布匿战争史的权威。

　　2. 关于桑提普斯的功劳，蒙森的评价偏低。迦太基人除了汉尼拔极其家族的人以外，在军事上一向缺乏优秀的指挥人才。桑提普斯到来之前迦太基人曾跟雷古鲁斯打过一仗。他们害怕跟罗马军团正面对敌，把军营安扎在一个俯视罗马军营的山丘上，因而丧失了骑兵的机动性，结果被罗马人围攻后大败。桑提普斯来了以后立刻发现了迦太基军队的问题所在，并说服迦太基元老院授予他指挥权。在战场上，桑提普斯在排兵布阵和时机的掌握上都显示出其杰出的才能，迦太基军队在他的调度下各个兵种密切配合，才打败了罗马军队。

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4381

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发表时间： 2008-10-5 12:05:51 　

　　作者：非常不敢说　回复日期：2008-10-4　15:30:33

　　jdzheng_sh兄，关于雷古鲁斯，似乎只是他返回迦太基的时间没有定论，而这个事件，好像争议并不多吧。

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　　我所说的雷古鲁斯故事是编造出来的说法来源于英国史学家Nigel Bagnall所著的“The Punic Wars: Rome, Carthage and the Struggle for the Mediterranean”。该书在叙述了雷古鲁斯的故事以后评价道：

Since neither Polypius nor Diodorus makes any mention of this incident, it appears to have been an attempt by the Romans at a later date to create a legend of honour in place of the shameful truth.

　　我个人认为雷古鲁斯后来返回迦太基殉难的故事即使不是编造的，也是经过罗马人添油加醋的，目的是为了掩饰其在非洲的失败的战役。当然，这只是一部分人的看法，并不是说楼主的说法就不对。在此提出了仅供参考，也算是为楼主加油助威！

　　8．闪电哈米尔卡

　　迦太基跟罗马人死掐了快二十年，三军败绩失地丧师，钱粮糜费不可胜数，正陷于立国六百年来未有之窘境。所谓不在沉默中灭亡就在沉默中爆发，这个时候，通常也就该有个英雄人物应时而生了。

　　此人即是哈米尔卡·巴卡，其姓氏Barak与腓尼基语的闪电一词（Barca）谐音，因此，多年以后，他的敌人敬畏地称他为“闪电哈米尔卡”。

　　哈米尔卡生于迦太基的一个议员家庭，其家族司职共和国的外交事务，掌有签署和约之权。其父本想培养他子承父业，将来当个议员或律师什么的，但哈米尔卡自幼好武，无意于案牍文墨。当他的希腊家庭教师给他讲授亚里士多德的道德文章时，他不以为然地表示，亚里士多德这辈子唯一的成就就是培养出了亚历山大。

　　当公元前247年迦太基在西西里的战事越发吃紧时，哈米尔卡终于有了投笔从戎的机会，议院任命他为驻岛官兵最高指挥官。其时哈米尔卡的确切年龄现已无可稽考，但所有的史料都称他很年轻，大概20岁出头。亚历山大23岁荡平波斯，霍去病21岁封狼居胥，有些军事天才是早慧的。哈米尔卡也是这等人物，他赴任西西里时，迦太基在岛上只剩了南部的德雷帕纳港和利里拜乌姆两处据点，佣兵们正无精打采地蜷伏在掩体里，他们已经好久没有领到过军饷，士气低落。哈米尔卡屡次请饷，但元老院以没钱为理由，一个铜板也不肯给，他们的政策就是既要马儿跑又要马儿不吃草，西西里岛的一切军需都得就地取材。

　　哈米尔卡能依靠的只有他的个人魅力了，他激励这支倦怠之师的士气，一面向他们许诺偿还拖欠工资，一面整肃军纪训练格斗，有小成后便率领他们游猎于岛上，看准了哪个无备的罗马盟邦，就去打家劫舍，在哈米尔卡的指挥下，例不空回。自己动手丰衣足食，很快他们就能解决吃饭问题了。

　　这种以战代练的游击，乱了敌人锻炼了群众，迦太基方面的利比亚步兵一向不是罗马军团的对手，而在哈米尔卡的调教下他们先后在德雷帕纳和利里拜乌姆两次防守战中连措罗马人，照这个势头发展，哈米尔卡的部队迟早能在野战中与罗马步兵一决高下。随后，哈米尔卡又率军攻取帕诺穆附近的制高点埃尔克梯山，修筑防御工事，并以此为据点控制四周的村镇，迫使他们交钱交粮。同时他打通与海港的交通线，与西西里外围的迦太基海军将领汉诺·吉斯戈呼应，还雇用海盗劫掠船只，甚至抢掠意大利本土。罗马人数次围剿埃尔克梯，都无功而返，哈米尔卡驻守山中六年，千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。他又移军队家属于据点中，同吃同住同生产，俨然是一个国中之国了。

　　以将才而论，罗马方面无一人可与哈米尔卡匹敌，但“闪电”的不幸在于，他需要以一人之力面对整个罗马。当他的政府连军饷都欠奉时，同样拮据的罗马，其公民却自发组织起来，有钱的捧钱场没钱的捧人场，为国家提供了200艘战舰和6万名水兵。

　　罗马人力不在迦太基之上，财力更是远远不如，在连年战争中他们也饱受摧残，仅公元前252年至公元前247年，就有4万公民死于战祸，损失了全部人口的六分之一（罗马同盟的损失尚不计在内）。而对比两国后方对前线的支持，差距怎么就这么大呢？

　　这就是两国政体差别使然，迦太基虽有民主之誉，但实际上控制政府决策层的是一个商业寡头集团，他们小心翼翼地把权利拢在手里，生怕别人分走一点，对于盟邦和附属国，决不给与公民权，即便是法律上与迦太基平等的城邦也是剥削对象，比如利比亚的小列波底，每年就要缴纳365塔伦特。对于征服地，更是一味地榨取，供赋加之，兵役加之，如此何来休戚与共的认同感？而且他们假借职务之便，“合法地”发展壮大自家的产业，集团利益凌驾于社稷，有便宜他们取大头，出娄子摊派给大家，国家统治阶层的利益与公民的利益相背离，这又如何能有上下同心的向心力？

　　反观罗马，他们的爱国热忱并不是来自民族主义或什么领袖的感召，而是来自于对制度的认同：罗马联盟内各城邦一律享有平等的、有切实保障的公民权，和平时期同气连枝，对外征战，胜利果实大家有份。就如马基雅维利论述的那样：“对于罗马人赢得的历次战争而言，（获胜的）基本要素是罗马人民——拉丁人、与之相连的意大利其他各部分的民族以及殖民地，就是从这些联盟中，产生了无数的军人，他们使罗马能够征战并控制整个世界。”这种体制下，公民利益和国家利益，在大方向上是一致的，国强能切实地转化为民富。有了物质和权益层面的同劳同筹，才会有精神和道德层面的同心同德。

　　比较两国政体，我们可以看到，如果所谓国家利益事实上只体现在上层社会的肉食者身上，则无论这肉食者是一个世袭帝王还是一群官商一体的寡头，无论这个肉食者圈子的成员是出自贵族政治的生殖器关系，还是出自寡头政治的“党内民主”，其本质都是反公众的，其势亦必不能久长。

　　面对20万罗马公民及其数量更为庞大的盟邦，哈米尔卡再能打也没用，况且迦太基方面别的将领远没他这么能打。公元前241年，当迦太基议院终于派了一支补给船队，准备驰援西西里德雷帕纳港的守军时，却不巧在海上被罗马舰队堵个正着。罗马执政官卡图卢斯的副将法尔托尽缴迦太基人辎重，率得胜之师开赴德雷帕纳，守军得知援兵全军覆没，士气瓦解，向法尔托投降。

　　这一来迦太基本土与西西里之间的补给线被割断，议院认定大势已去，决定同罗马媾和，接受他们以前不肯接受的耻辱性条件。议院命哈米尔卡全权负责，在西西里就地签约。

　　本来，将在外君命有所不受，哈米尔卡当时经营的根据地已颇具规模，发展下去就算不能尽复失地，起码自保无虞，但他的力量毕竟还无法伸展到海上，如果不与罗马议和，后者完全可以绕开西西里，在北非登陆，哈米尔卡知道那意味着什么。

　　所以他只有忍辱负重，与卡图卢斯谈判。经过讨价还价，公元前240年，双方达成如下协议：

　　1.迦太基交出西西里岛及其附属岛屿。

　　2.迦太基赔偿罗马军费3200塔伦特，首付50%，余额分十年期按揭。

　　3. 迦太基罗马双方约定不与彼此的同盟单独缔交；一国不得在另一国境内作战、行使主权、招募士兵；迦太基战舰不得出现于罗马及其同盟海域。

　　4.迦太基免费运送罗马战俘回国。

　　割地赔款，片面权益，自古至今，城下之盟的内容大抵如此。

　　卡图卢斯还要求哈米尔卡全军撤离之时缴出武器，迦太基统帅怫然道：御敌之器拱手让人，岂勇者之所为？若以此相逼，必当性命相搏，有死而已！这一怒之威让罗马统帅心下怯了，也就不再坚持，结果连吉斯戈部也得以免于缴械。

　　和议即成，哈米尔卡遵照议院的指示把指挥权交给吉斯戈，自行离岛。蒙森在《罗马史》中写道：“一个战败民族的不败将军，走下了他防守甚久的山岳，把那400余年来一向握在腓尼基人手里的、希腊人每攻其城无不败退的堡垒，交给了此岛新的主人翁。”他不曾被罗马人打败，却为别人的过失所累，七年之功一朝尽毁，这一刻的哈米尔卡，真有几分岳飞退兵朱仙镇的悲壮。

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4435

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发表时间： 2008-10-8 9:16:07 　

　　9．大利西行

　　二十四年，仗总算打完了。这漫长的战争中，许多参加了最后一场战役的士兵，在第一场战役开始的时候还没出生。和平对双方来说都是好事，但具体的好法又有不同：

　　对罗马来说，他们刚刚吞下了西西里，正需要时间来消化。这种消化必为可期，因为罗马人靠的不是单纯的武力征服，也不用什么“恩典”什么“主义”这类的文治手段来给人洗脑，他们通过给予公民待遇使新吸纳进来的领土真正融为一体，然后“以土地产农民，以农民产士兵”，当这个物产丰富又兼战略位置显要的地中海第一大岛，被以这种方式同化为罗马的血脉肢体后，他们和迦太基的实力天平将进一步倾斜，战和之权，稳操于手。

　　而迦太基政府欣喜于他们的贸易航线可以恢复，雇佣军军费的黑洞也不必再去费力填充，战前的黄金岁月，似乎即刻又可重温。至于西西里岛脱幅，那也不算什么，腓尼基人骨子里就习惯于破财免灾。迦太基政府现下的心态就如南渡之后偏安江表只把杭州作汴州的南宋小朝廷，对仰人鼻息的和平甘之如饴，此等鸵鸟行径是事实上的纵敌，坐视罗马人扩大领先优势，一待这种不稳定的平衡再次打破，则迦太基人纵欲委曲，亦难求全。

　　哈米尔卡就是在这样的时局下回国的，按照惯例他归来之后即行解甲（这只是个手续问题，他在西西里岛上就已经交出了指挥权），恢复文职。当时的政府中，主流派别是以“伟人”汉诺（本文中出现的第三个汉诺）为领袖的保守党主和派。而另有一群激进分子，对停战心有不甘，他们隐然成了一个主战的少数派，并打出哈米尔卡这杆大旗，希望他也加入。

　　政治圈里的路线斗争，其凶险比战场有过之而无不及，主和派要斗倒主战派，必须先除掉后者的精神领袖，他们处处跟哈米尔卡为难，还曾组织诉讼，说他贪污军费——这项罪名一旦坐实，哈米尔卡将被钉上十字架。

　　迦太基政坛一向注意节制武人权力，按说，看好枪杆子防止出政权，这是防范国家滑向军人独裁的有益之举，但把这种监督机制当成政治手腕来搞，就难免变味。哈米尔卡愤恨于主和派的种种中伤，索性在家闲居，不去议院惹眼。好在巴卡家族在迦太基政坛也算树大根深，而且，哈米尔卡此时得到了一位青年才俊的臂助，此人就是哈斯德鲁巴（本文中出现的第一个哈斯德鲁巴），一个来自贵族家庭的翩翩美少年。他是迦太基政坛激进的少壮派领袖之一，和哈米尔卡过从甚密，有了哈斯德鲁巴及其党派力量的支持，哈米尔卡终于有惊无险。

　　不过随后又有花边新闻传出：奈波斯《外族名将传》载，时人常对哈米尔卡和哈斯德鲁巴指指点点，说“他们对彼此的爱，与其说是合乎礼教的，不如说是不体面的”，为此，风化长官禁止他们会面。这就是说，当时的八卦界盛传他们二人“断背山”。这多半又是哈米尔卡的政敌们炮制的猛料，奈波斯评价道：“伟大的人物总难免遭遇造谣中伤”，这不难理解，小头儿比大头儿更吸引眼球，因此，要搞臭一个人，作风问题往往比路线问题更管用。哈米尔卡对这些飞短流长也无可奈何，为了避嫌，他把二女儿嫁给了哈斯德鲁巴，当了这个绯闻男友的老丈人。而即便如此，仍有流言说哈米尔卡拿女儿明修栈道，自己暗渡陈仓。

　　但主和派真正的难题不在于如何搞臭哈米尔卡这样一个下野将军，而在于如何应对那两万多即将从西西里前线回来讨薪的雇佣兵。运载他们回国的善后工作由吉斯戈负责，在议院的授意下，起初他每次只送少许人回非洲，以便政府克扣他们军饷时不致于闹出太大动静，但在罗马的一再催促下，后来吉斯戈不得不不成批发送。这些过惯刀头舔血生活的人不是那么好打发的，大多数人都不肯空手回家，他们在迦太基西南的西卡兵营聚众不散。

　　为了防止闹出群体性事件影响和谐稳定大局，“伟人”汉诺以陆军总指挥官的身份来到西卡，做思想工作。他向士兵们强调政府的财政困难，请大家谅解，最后提出一个打折的延期还款方案。

　　这伙雇佣兵都是来自五湖四海，为了一个共同的目标而走到一起来的，这目标就是打仗赚钱当兵吃粮，他们跟迦太基人之间，是赤裸裸的雇佣与被雇佣关系，没什么鱼水之情，自然也不会买“伟人”的账，坚持要求全额还款，一个子儿都不能少。

　　而此时军队中又有些人想乱中取利，煽动不满情绪，把讨债的价码越开越高，已经超过了政府所亏欠的实际金额。当吉斯戈作为政府代表再来谈判时，乱军将他们全部扣押起来，至此，正当的维权行动已变质为叛乱。该起事件中领头的两人分别叫做斯庞迪斯和马托，前者是个希腊-坎帕尼亚混血奴隶，出身卑贱却怀有野心，他在布匿战争中曾做过叛徒，因此晋升无望，如果雇佣军和政府和解，他只能在白眼中回乡，下半生做个平庸的农夫，于是他撺掇怀有同样心思的利比亚佣兵首领马托闹事，一起开创大场面。

　　这种情况下双方只能开打，政府军方面由 “伟人”汉诺挂帅，该伟人曾经在布匿战争期间率兵南征，从非洲土著手中抢来不少土地，算是战功卓著。但这次要对付的是哈米尔卡训练出来的百战之师，连罗马人都奈何不得的西西里雇佣军，他如何是对手？很快伟人就招架不住，雇佣军乘胜追击，附近迦太基统治下的努米底亚诸部落，也在他们半鼓动半裹挟之下，跟着一同造反，一时间迦太基遍地烽火，政府不得已，只好请哈米尔卡出来收拾局面。

　　这场战争史称“雇佣军战争”，福楼拜的小说《萨朗波》就是以这段历史为背景创造的，只不过他笔下的马托与斯庞迪斯形象跟史实相去甚远，他写马托英勇善战，有胆有识，对起义事业忠贞不渝，还和哈米尔卡的小女儿萨朗波搞出一段生死恋（哈米尔卡共有三个女儿，她们的闺名历史上并无记载。其中记载最少最有创作空间的小女儿就是萨朗波的原型）；写斯庞迪斯，富有谋略，智计百出，是起义军的优秀军师。总之都是又红又专的路子，就像姚雪垠老先生笔下的李闯王。

　　哈米尔卡上任后很快扭转战局，因为叛军的骨干多是他当年的旧部，哈米尔卡恩威并施，用攻心之术使他们分化瓦解，很多人跑回到昔日主帅的麾下。斯庞迪斯惊惧之余处死了吉斯戈等被俘的政府军军官700余人，一个个断手折足，极尽酷刑。斯庞迪斯试图以此吓阻部下进一步溃散，但此举是自掘坟墓，这让哈米尔卡下决心对叛军中坚采取绝不宽恕的政策。很快斯庞迪斯自食其果，他率领的叛军主力在迪迪山和门采尔摩萨山之间的锯齿谷（福楼拜书中称“斧谷”）被围，叛军弹尽粮绝，把军中的俘虏都吃光了还是无法突围，他们已经支起锅准备煮奴隶来充饥。斯庞迪斯等10名头目只好前去哈米尔卡营中请降，迦太基统帅用十字架招待了他。

　　实际上哈米尔卡已接受了其他人的投降，但他先行杀了斯庞迪斯实属一大败笔，这让剩余的叛军不敢相信他，这些人以为必死，于是发起困兽式的冲锋，最终在哈米尔卡战象的踩踏下尽成肉泥。尽管哈米尔卡是个冷酷的职业军人，这次锯齿谷大屠杀也被波利比乌斯斥为“毫无道义”。但其实，死者中不知有多少是当年在西西里追随他出生入死的旧部，相信这一刻他的心在流血。

　　随后马托率领的叛军余部与哈米尔卡继续作战，双方都毫不留情。公元前237年，哈米尔卡擒杀马托收复利比亚，雇佣兵的叛乱或曰起义，历时三年，终于被镇压。

　　可能有人会问，迦太基政府打这场仗的钱和人手是从哪来的？这要感谢罗马人的“热心帮助”，本来公元前240年两国的和约中规定，迦太基不得在意大利招募佣兵，但这次罗马人怕迦太基政府被推翻还不上战争赔款，特意网开一面，同时在赔款期限上也作了通融，才使迦太基挺过难关。不过罗马人自是无利不起早，公元前237年，雇佣军战争结束前夕，他们出兵占了撒丁尼亚，理由是保护曾支持叛军的当地人免遭迦太基清算，这个理由就相当于今天流行的维护人@权，十分前卫。迦太基稍有异议，罗马人马上翻出旧账：当初帮你忙白帮了不成？这么不识好歹，我们这就去迦太基城教教你们什么叫感恩图报！吓得迦太基政府不敢再吭声，只好听任罗马得陇望蜀，又割走一个大岛。撒丁尼亚既失，科西嘉亦难保全，随后也落入罗马人之手。

　　敉平叛乱使得哈米尔卡在迦太基朝野声望空前，但对内自残健卒，对外割地赔款（除了割让撒丁尼亚，罗马又从迦太基敲了1200塔伦特），这样的胜利让他一点也兴奋不起来。而迦太基政府在局势安定之后，又要对他进行清算：他们现在正在制造舆论，说是哈米尔卡在西西里擅许金钱，导致了雇佣军叛乱。

　　闪电出离愤怒了：人不能无耻到这个程度！他明白了现在的迦太基是彻底没有他的容身之地了。他此刻固然有实力发动军事政变夺取政权，但且不说这样有违迦太基的立国精神，单是罗马人那边，也不可能坐视，一旦引起他们的武力干预，国家将付出更惨痛的代价。

　　既然如此，与其坐困愁城，何不径弃中原，反取西域，到海外去开辟新天地？

　　公元前236年，在政府中通过投票谋得了“资深执政官”之职的哈米尔卡和女婿哈斯德鲁巴带同全家，率两万马步军以及70头战象，沿着北非的海岸线一路西行，声称去镇压边境处叛乱的努米底亚部落，军中有他10岁的儿子汉尼拔。随后有探马回报迦太基议院：哈米尔卡的部队在赫拉克勒斯石柱扬帆渡海，奔西班牙去了。

　　那天的黄历上一定是这么写的：意马动，火逼金星，大利西行。

作者：jdzheng_sh　回复日期：2008-10-6　11:31:37　

　　布匿战争迦太基失败的原因有很多，但从根本上来说是国力的差别。从体制，民族素质和人力资源等各方面来说，罗马远比迦太基要强大。迦太基以商业立国，从来就不是一个尚武的国家，打仗都是靠出钱雇佣其他民族的人，这样的雇佣军对迦太基忠诚度是很不可靠的。军事上除了汉尼拔家族以外也基本上乏善可陈。迦太基跟罗马的战争很大程度上是汉尼拔以其个人的天才向整个罗马挑战。汉尼拔失败以后，迦太基灭亡的命运便注定了。

　　另外，根据希腊史学家波利比乌斯的说法，迦太基和罗马战争时，两个民族正好处于发展的不同阶段，迦太基正处于衰落阶段，罗马正处于上升期，因此罗马的生命力更<

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主题: 非洲的殇子——迦太基共和国兴亡记4436

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发表时间： 2008-10-8 9:16:33 　

　　10．一代走，一代来

　　西班牙，欧洲的尽头，陆终于此，海始于斯。十五世纪，哥伦布等一干伟大航海家就从这里直挂云帆，驶向茫茫的大西洋中，去寻找新大陆。然而在公元前三世纪，哈米尔卡的时代，西班牙本身就是新大陆的代名词。

　　西班牙所在的伊比利亚半岛东西南三面环海，北面是高耸的比利牛斯山脉，在当时的交通条件下，基本与外界隔绝，因此当地发展较慢。前文曾有提及，腓尼基人早在几个世纪前就在西班牙南部建了加的斯城，以此城为中心，是一小片迦太基势力范围，在半岛东部沿海还散布着一些弱小的希腊化城邦，广大内陆则住着欧洲的第一批主人：凯尔特人，他们分属若干大小部落，政治形态还十分原始，就像哥伦布等人初次到访时的美洲一样。

　　这些弱小部族却坐守着令人垂涎的财富，西班牙饱有各种金属矿藏，从锻造军械的铜铁到充当货币的白银，一应俱全，而且这里的居民身体条件也比利比亚人更出色，适合训练为战士。哈米尔卡此行的目的就是占据这些战略资源，攫取其矿藏，役使其人民，把西班牙变成迦太基复兴的战略大后方。

　　西班牙原住民虽然彪悍健壮，但在战场上却是一群缺乏训练的乌合之众，被哈米尔卡轻易地逐个击破，对待敢于抵抗的部落首领，他无不用尽酷刑而后残杀，而对俘虏和降卒则极尽优柔，留下的一视同仁，愿走的悉听尊便。这个征服过程花了九年，这九年中哈米尔卡把海量的战利品分为三部分，一部分用于当地重建，修复征服战争造成的损失，以此换取原住民的认同和支持；一部分犒赏三军、积草屯粮，把赏罚之权牢牢控制在自己手中，免得再发生雇佣军战争那样的哗变，有了物质上的保障，再加上哈米尔卡一贯的感召力，他的队伍不断壮大，这些雇佣军对国家没多少忠爱之情，对他本人却忠心耿耿，临敌之际无不用命；另一部分钱财，他送回迦太基，除了上缴国库，还用于扶植支持他的政治派别，使得他的政敌们难以在他背后耍花样。

　　患生肘腋，罗马人不是没有注意到，他们曾遣使来质问哈米尔卡意欲何为。闪电在政治斗争中学会了韬晦，他谦卑地对罗马人表示：我是在为迦太基筹集给你们的战争赔款啊。使者不是傻子，自然不会相信，但当时罗马人正秣马厉兵，准备对付波河以北的高卢诸部落，一时也顾不上西班牙，既然看不出哈米尔卡有在短时间内发难的迹象，也就暂且听任他在这个陌生的边缘地带发展。

　　按照这个趋势，西班牙早晚会被哈米尔卡开发成他的王霸之资，就像蜀地之于刘邦。但与罗马争霸的宏大使命注定不是一代人就能完成的，这不是马拉松，而是接力赛，跑第一棒的哈米尔卡此时已近知命之年，该到了交棒退场的时候了。

　　公元前228年，他带兵去镇压维托尼部落的叛乱，大军一到对手就宣布投降。此时哈米尔卡的威名早已传遍半岛，常常是旌旗指处敌酋束手，因此他也放松了警惕。果然，对手赶着无数辆满载的牛车来投，车上盖着帷幔，似乎是来献上军需用度，但快要走到近前时，维托尼人忽然点燃牛车上的帷幔，牛群受惊，向哈米尔卡的部队猛冲过来。

　　今天的西班牙奔牛节上我们可以感受到，一头强壮的伊比利亚公牛冲将起来都有难当之威，何况是一大群发了狂的火牛，哈米尔卡的部队猝不及防，惊慌之下四散奔逃。维托尼人跟在火牛阵后面掩杀上来，哈米尔卡此时知道中计，可惜为时已晚，只能裹在乱军中逃之夭夭，结果逃亡途中，渡过一条小河时不慎落马溺毙。见惯大风大浪的哈米尔卡就这样阴沟翻船。

　　哈米尔卡的中道崩殂对迦太基人的西班牙事业并没构成太大的影响——这也正体现出哈米尔卡杰出的组织能力，他的战略构想并没有人亡政息。时年19岁的汉尼拔还比较青涩，哈米尔卡“资深执政官”的位置，由他的女婿美男子哈斯德鲁巴接掌。由于哈米尔卡的多年经营，迦太基议院中他的支持者已为数甚众，这些人让对哈斯德鲁巴的任命顺利通过。

　　美男子并不都是绣花枕头，哈斯德鲁巴继承岳父的权位后，即刻提兵北上，没费多大力气就尽屠维托尼部十二座城镇，报仇报得极为到家。而这一轮旨在立威的杀戮过后，他马上又使出长袖善舞的政治手腕，换上亲民面孔，加大与原住民高层的联系，努力淡化自己的“外来党”属性。其时他的原配夫人，哈米尔卡的二女儿已然亡故，这位人到中年风韵犹存的鳏夫索性为国献身，娶了一位西班牙土王的女儿作续弦。这种豁得出去拿自己去“和亲”的努力没有白费，西班牙诸国诸部的土王酋长们渐渐地把他当成了“家族的一员”，后来的罗马史学家狄奥多罗斯经过在西班牙的一番现场考证，在其著作中把哈斯德鲁巴称作“伊比利亚的最高统治者”，甚至将其功业与亚历山大相提并论。

　　在哈斯德鲁巴治下，迦太基人在西班牙的势力范围扩大到伊比利亚半岛东部和南部的大部分地区，他的军队已扩充到步兵50000人，骑兵6000骑，当初随哈米尔卡渡海的70头大象也努力繁殖，现在种群数量增加到了200头。

　　不过和他的岳父相比，哈斯德鲁巴似乎缺乏一点雄心壮志，他坐稳了伊比利亚半岛统治者的宝座，对哈米尔卡的遗志就变得不太热心，把注意力转移到城市建设方面。他在西班牙东南岸的一个大港营建了一座规模宏大的新城市，将殖民政府从哈米尔卡时代的埃克拉·卢克迁到此处，这里修了宏伟的神庙，豪华的宫殿，府库中巴卡家族历代收藏充栋盈门，海军大营拱卫着水路门户，莫雷纳山银矿中4万矿工日夜劳作，开采出的财富源源不断地运来……仅仅两年时间，这个事实上的伊比利亚首都已隐约有了迦太基战前的风采，罗马人把这座新兴的城市叫做迦太基纳，意为“新迦太基”。

　　如果在和平年代，哈斯德鲁巴的才智和成就无愧为“治世之能臣”，但树欲静而风不止。罗马人在第一次布匿战争中把迦太基压制在了北非，把地中海变成后院，没了后顾之忧，他们开始北伐，从高卢人手中夺取波河以北的土地。这时，罗马人决定先对西班牙的哈斯德鲁巴采取缓兵之计。公元前226年，一艘罗马使节船抵达新迦太基，在哈斯德鲁巴的宫殿中双方进行了谈判。据波利比乌斯记载，罗马人提出一纸条约，规定迦太基人不得“携带武器越过埃布罗河”，这条河位于西班牙北部，比利牛斯山脉以南，过了河不远，就是高卢地界。波利比乌斯没有写明条约是否也对罗马人有同样的限制，但根据当时的局势来看，罗马显然是怕哈斯德鲁巴从西班牙出兵支援高卢人，才用外交手段稳住他，而且他们不谋求和约于迦太基中央政府，而是直接来找哈斯德鲁巴这个殖民地长官，可见对他的实力和自治程度有相当的了解和忌惮，因此必定也会在谈判中对他许以一些好处。

　　不知是满足于在西班牙的统治地位，还是自度无力与罗马相抗，哈斯德鲁巴答应了对方的要求。从战略上看，这个条约对罗马人百分之百有利，他们不割寸地不费一钱，只拿本就不在自己辖下的西班牙做个顺水人情，就让一个潜在的强敌保持中立，不但可以放心地纵兵于高卢，还赢得了对西班牙迦太基人的心理优势。对哈斯德鲁巴来说，则是利弊杂陈，他推迟了与罗马人矛盾激化的时限，为西班牙多赢得了一段暂时的和平，使后继者多了几年积蓄力量的时间；但另一方面，他坐视高卢诸部被罗马兼并，非但失去了潜在盟友，也失去了与罗马人之间的战略缓冲地带，使西班牙陷入唇亡齿寒的不利境地。因此，这个以空间换时间的和约，是得是失难说得很，但用自己的局部获利，成全了敌人的整体获利，哈斯德鲁巴起码是没占到便宜。

　　不过这位美男子也注定是个过渡人物，没有机会亲自验证他外交政策的成败得失。公元前221年初，他在狩猎时遇刺身亡。刺客的动机不同的史籍中记载各异，总之都是些鸡毛蒜皮的小事，其中最主流的说法是，哈斯德鲁巴杀了一名西班牙土王，此人手下有位死士，有豫让之风，决意为主报仇。他的运气和手段要比豫让强，豫让刺赵襄子，刺了几次都没刺着，这位则是一击得手，美男子纵马逐兔的时候，自己却不小心变成了猎物。

　　哈米尔卡的武功、哈斯德鲁巴的文治，似乎都是为了下一位迦太基领袖的出场而作的铺陈。一代走，一代来，大地永存，太阳照常升起。对迦太基民族来说，这轮“红日初升生其道大光”的太阳，就是汉尼拔。

不要再悲叹哀怨，切莫再有泪空弹。用鲜花洗涤旧世，剑之锋血光闪闪。

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